Escuela neoplatónica de Alejandría

La escuela neoplatónica de Alejandría es una corriente en el movimiento del neoplatonismo , que trae en Alejandría diversos neoplatónicos desde el inicio de la V ª siglo hasta mediados del VII ° siglo hasta la conquista árabe en 640.

Histórico

Podemos mencionar entre las grandes figuras de esta escuela:

Hypatia , asesinada en 415, quien enseñó a Platón , Aristóteles u otros filósofos en la década de 390
Synesios de Cyrene , discípulo de Hypatia antes del 395, obispo de Ptolemais en 410
Hierocles de Alejandría , discípulo de Plutarco de Atenas , probablemente el primer erudito , rector, de la escuela neoplatónica de Alejandría, posiblemente alrededor del 430.
Hermias de Alejandría , que regresó de Atenas a Alejandría alrededor del 438, a la muerte de Syrianos ; autor de un comentario sobre el 'Fedro' de Platón
Amonio, hijo de Hermias , hijo de Hermias de Alejandría y pariente de Syrianos, discípulo de Proclos , célebre comentarista de Aristóteles desde 475.
Asclepios de Tralles , discípulo de Ammonios, hijo de Hermias, autor de un Comentario sobre la 'Introducción a la aritmética' de Nicomaques [de Gerasa] , c. 515
Jean Philopon , comentarista de Aristóteles desde 517; es un gramático más que un filósofo
un libro anónimo Prolegómenos a la filosofía de Platón (deb VI. e s.).
Olimpiodoro el Joven , sin duda "el último erudito" (en 541) de la escuela neoplatónica de Alejandría, quizás idéntico a Olimpiodoro el Alquimista
Elías
David el armenio
Esteban de Alejandría (Stéphanos de Alejandría), hacia el año 620 (bajo Heraclio I), sin duda "el último representante" de la escuela neoplatónica de Alejandría, y un alquimista .

No debe confundirse con:

la Escuela Filológica de Alejandría, ilustrada por Aristarco de Samotracia, quinto bibliotecario del Museo de Alejandría (217-143 aC);
el platonismo medio o platonismo ecléctico defendido por Eudore Alejandría (40 a. C.);
la escuela teológica de Alejandría , la didaskaleion cristiana de Alejandría, que es una escuela exegética cristiana, cuyo primer maestro fue Pantene hacia 180, y que se distinguió con Clemente de Alejandría , Orígenes , Didyma el Ciego;
la escuela neoplatónica de Atenas , fundada por Plutarco de Atenas alrededor del 400, que alcanzó su punto máximo con Proclo y terminó con Damascio y Simplicio de Cilicia en 529.

Rasgos filosóficos

Algunas caracteristicas:

Esta escuela tenía tendencia a cristianizar (especialmente con John Philopo), lo que la salvó de ser cerrada en 529, al igual que la escuela neoplatónica de Atenas .
Existe una tendencia a identificar el principio supremo con el Creador del mundo.
La filosofía se reduce a un comentario de los grandes maestros (Platón, Aristóteles).

Para Ilsetraut Hadot , "no hay escuela neoplatónica en Alejandría cuyas tendencias doctrinales difieran de las tendencias específicas de la escuela de Atenas" ( El problema del neoplatonismo alejandrino. Hierocles y Simplicius , 1978).

Bibliografía

Obras

Commentaria in Aristotelem Graeca (CAG), Berlín, ed. Reimer, 1882-1909, 23 t. : Edición griega de los grandes comentaristas. Trad. en el año. editado por Richard Sorabji, Kings's College, Duckworth y Cornell University Press, Londres, 1987 y siguientes, 80 t. en 2008.
Prolégomènes filosofía Platón (deb. VI e s.), Proc. J. Trouillard y A.-Ph. Segonds, Les Belles Lettres, coll. "Universidades de Francia", 1990, XCIX-145 p.

Estudios

(en) AH Armstrong, Introducción a la filosofía antigua , 1957.
Ilsetraut Hadot (ed.), El problema del neoplatonismo alejandrino. Hierocles y Simplicius , Augustinian Studies, 1978, p. 67-76. Rechaza la tesis de K. Praechter (y Th. Kobusch) según la cual Hierocles representa un alejandrismo primitivo, es decir, preplotiniano, de tipo cristiano.
(en) Ph. Merlan, Del platonismo al neoplatonismo , La Haya, 2ª ed. Revista 1960.
Henri-Dominique Saffrey, Christian John Filópono y la supervivencia de la escuela de Alejandría en el VI ° siglo , griego estudios de revisión , 67 (1954), p. 396-410.
(en) Richard Sorabji (ed.), Aristóteles transformados: los comentaristas antiguos y su influencia , Duckworth y Cornell University Press, 1990.
(en) Richard Sorabji, La filosofía de los comentaristas 200-600 d.C. , 2004, Cornell, 2005.
Etienne Vacherot, Historia crítica de la escuela de Alejandría , 1846-1851, 3 t.
R. Vancourt, Los últimos comentaristas alejandrinos de Aristóteles , Facultad católica de Lille, 1941.
W. Wolska-Conus, Stephanos de Atenas y Stephanos de Alejandría. Ensayo sobre identificación y biografía , Revue des études byzantines , 47 (1989), p. 5-89.

Ver también

enlaces externos

Directorios de recursos filosóficos antiguos: