Claude Karnoouh
Claude Karnoouh
Claude Karnoouh en 2015.
| Nacimiento |
25 de marzo de 1940 XVIII distrito de París |
|---|---|
| Nacionalidad | francés |
| Actividad | Antropólogo |
Claude Karnoouh es un antropólogo , filósofo , ensayista y documentalista francés .
Se vio envuelto en una polémica sobre la historiografía del Holocausto , luego de dar su apoyo a Robert Faurisson .
Biografía
Claude Karnoouh nació el 25 de marzo de 1940en París el 18 º arrondissement en una familia judía no practicante: sus abuelos y una gran parte de su gran familia materna murieron en los campos de exterminio nazis en Polonia.
Carrera académica
Especialista en antropología política y cultural, así como en filosofía de la cultura, trabajó durante gran parte de su carrera en los ritos de paso de las comunidades rurales de los Cárpatos del norte de Rumanía , antes de que su trabajo se volviera hacia la interpretación del Bases etnológicas y filosóficas del pensamiento del nacionalismo étnico , sobre la desaparición de la civilización campesina, sobre la construcción de museos de arte popular, sobre las relaciones entre arte y política.
Fue investigador en el CNRS entre 1968 y 2005 (sección de sociología-demografía), pero también profesor de antropología en las Universidades de Nanterre, París IV y en INaLCO . Imparte clases en Charlottesville ( Estados Unidos ), Urbino ( Italia ) y en la Universidad de Budapest ( Hungría ), en la Universidad St-Joseph de Beirut ( Líbano ).
Estuvo adscrito entre 1991 y 2002 a la Universidad Babeș-Bolyai en Cluj ( Rumania ) y al Colegio Szechenyi en Budapest ( Hungría ).
DeOctubre de 1996 a Febrero de 1997 y D 'Octubre de 1998 a Febrero de 1999 es interno en el Collegium de Budapest (Hungría).
Desde 1968 ha impartido conferencias en varios países europeos y en los Estados Unidos de América.
Durante su carrera estuvo adscrito a las siguientes instituciones: grupo de investigación sociológica (CNRS-Université Paris X-Nanterre) 1968-1984, IMSECO (Instituto del mundo soviético, de Europa central y oriental, CNRS-Paris IV) 1984-1998 , Centro de Investigación sobre Europa Media (INaLCO, 1999-2005).
Se retira en Marzo de 2005.
Fue desde 2008 hasta 2011 profesor invitado de Filosofía de la Cultura en la Universidad Nacional de Arte de Bucarest (Rumanía) y desde 2013, profesor invitado en el Departamento de Antropología de la Universidad de Bucarest.
Otras actividades
Fue editor en jefe de la revista Études Rurales de 1971 a 1981, miembro de la redacción de Communication and Cognition (Universidad Estatal de Gante ( Bélgica ), luego miembro de la redacción de la revista Slavic Studies de 1996 a 2010 .
Miembro de la Red Voltaire , dimitió en 2005 poco después de incorporarse a la dirección, tras la polémica provocada por esta entrada (en el contexto de la crisis de 2001).
Actualmente es coeditor jefe de la revista La Pensée libre (lapenseelibre.org) y desde 2009 ha publicado regularmente en tres revistas rumanas artículos políticos y culturales de inspiración marxista y heideggeriana, CriticAtac, Cultura y Argumente si Fapte.
Obras
- artículos editados en colaboración con Bruno Drweski y Jean-Pierre Page, La Pensée libre, entre tradicion, modernisme et postmodernisme , Tome 1 et 2, bb bloggingbooks, Saarbrücken 2014 ( ISBN 978-3-8417-7397-5 ) .
- Raport asupra postcomunismului și alte eseuri incorecte politic . Traducere din limba franceză por Teodora Dumitru, Alexandria Publishing House, Suceava, 2014.
- La Odisea del Soldado Valiente Alexa: crónica rimada de la Primera Guerra Mundial , bilingüe, franco-rumano, notas y comentarios traducidos del francés por Teodora Dumitru, Edición del Museo Nacional de Literatura, Bucarest 2014.
- Autorretrato de un adolescente que envejece. Una pequeña novela sociográfica , Editions du Present Littéraire, Arad 2011.
- Inventarea poporului-națiune. Cronici din România și Europa Orientală (1973-2007) , Ideea, Cluj 2011 (con un prefacio de Sorin Antohi).
- La Gran Braderie en Oriente o el poder de la cleptofocracia , bajo la dirección de Claude Karnoouh y Bruno Drweski, Le Temps des Cerises, Pantin 2005. “Introducción” y “de la caída del comunismo a la tercera mundialización”.
- La Europa poscomunista: ensayo sobre la globalización , L'Harmattan 2004.
- Adio diferenției , segunda edición ampliada, Ideea, Cluj 2001, 170p.
- Postcommunisme finales de siglo: Ensayo sobre la Europa del XXI ° siglo , El Harmattan , 2000, ( ISBN 2738489664 ) .
- Living and Surviving in Communist Romania , L'Harmattan , 2000 (en rumano en Dacia, Cluj 1999).
- Comunismo poscomunismo și modernitate tarrzie , ed. Polirom, Iași 2000.
- Cronica unui sfîrșit de secol (Crónica de un fin de siglo), serie de ensayos publicados en la revista Dilema (Bucarest) entre 1994 y 1998, Dacia, Cluj, 200p.
- Dușmani noștri cei iubiți , Polirom, Iași 1997.
- Pequeñas crónicas de Europa del Este y otros lugares , Acratie 1996.
- Adio diferenței (traducción rumana de Adiós a la diferencia ), Dacia, Cluj 1994, 189 p.
- Românii. Tipologii și mentalități (traducción al rumano de La invención del pueblo ), Humanitas, Bucarest 1994.
- Adiós a la diferencia. Ensayos sobre la modernidad tardía , Arcantère, 1993.
- Consenso y disensión en la Rumanía de Ceaușescu , Acratie, 1992.
- The Invention of the People, Chronicle of Romania , Arcantère, 1990, segunda edición, edición revisada con epílogo, L'Harmattan, París 2008.
- Campesinos, mujeres y ciudadanos , Actes Sud , 1980.
- El rito y el discurso, introducción a la lectura de la versificación popular , Gante 1983.
- Campesinos y naciones de Europa central y balcánica , Maisonneuve y Larose , 1985.
- Populismo, restauración y utopía , 1987 .
- "Sobre el uso del folclore o los avatares del folclorismo", en Peasants & Nations of Central and Balkan Europe , editado por Cath. Durandin, Altan Gokalp, J-Ch Szurek, St. Damianakos y Cl. Karnoouh, Maisonneuve & Larose, París, 1985, 320p. En el mismo volumen: “¿Repensar el folclore? introducción al primer capítulo ”. Traducción al inglés en Epistemology and Process: Anthropological views , editado por R. Rubinstein & R. Pinxten, Communication & Cognition, Ghent 1985.
- “La paradoja de la observación en etnología”, en Teoría del conocimiento , editado por R. Pinxten y Cl. Karnoouh, Communication & Cognition, Gand 1980, 131 p. Resumen en Índice filosófico, Ohio State University Press, 1983.
Otras publicaciones
Claude Karnoouh es autor de alrededor de trescientos artículos publicados en diversas revistas y en varios idiomas.
Controversia sobre la historiografía de la Shoah
En 1981, en un ensayo, Claude Karnoouh declara adoptar la posición de Noam Chomsky sobre la libertad de expresión, explicando que "no es ni para el Estado ni para la justicia establecer un" dogma de la verdad en la historia "sobre la Shoah , sino que la verdad en el discurso histórico es responsabilidad de los historiadores, y solo de ellos ” .
Es en esta lógica que apoya a Robert Faurisson y declara “Creo que efectivamente las cámaras de gas no existieron; se han revisado una serie de 'verdades históricas oficiales' ” . Para Claude Karnoouh, “si tengo reservas o incluso oposiciones francas con Faurisson, no se refieren a los argumentos técnicos que proporciona para demostrar la inexistencia de cámaras de gas, sino a dos problemas interdependientes: su estimación del número de cámaras de gas. Víctimas y su interpretación del nazismo ” . Además, para Claude Karnoouh, El Diario de Ana Frank es un “ postfacto falso ” escrito por el padre de la joven según notas, redactadas, de estas.
En Diciembre de 1989, precisa exactamente su posición en una carta enviada a la revista La Nouvelle Alternative : "Si es cierto que durante un tiempo yo, como Noam Chomsky, abogué por la libertad de expresión frente a los juicios de opinión, y esto por alguien (Faurisson) de quien no compartí la mayoría de las opiniones (diga lo que diga al respecto hoy), es falso, incluso falso afirmar que en el largo ensayo que he escrito en esta ocasión, "Sobre la intolerancia", y que su lector recuerda, en cualquier momento pude negar el genocidio de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial " . En definitiva para Karnoouh la Shoah es real (y vivida en su familia), pero ciertos hechos particulares como las cámaras de gas pueden ser cuestionados como posible instrumentalización a posteriori y por tanto merecen ser revisados sine ira nec studio (sin pasión en el estudio).
[árbitro. necesario]Filmografia
- Días tranquilos en Lorena : directores Jean Arlaud (Universidad París VII) y Claude Karnoouh (CNRS-París); productores: Comité de Cine Etnográfico del Musée de l'Homme y Grupo de Investigaciones Sociológicas del CNRS; Distribuidor CNRS, Paris-Meudon. Esta película recibió el premio documental del Centro Nacional de Cine en 1976.
- Regreso a Maramures , quince años después : producido con la televisión rumana TVR2,Junio de 2000 : este documental muestra las transformaciones de esta región en el período poscomunista.
- Conservación y devastación: alrededor de las ruinas del castillo de Bontida , documental del canal TVR 2, 52 min, en colaboración con Carmen Cristian,Junio de 2001, denunciando las deficiencias de la política de conservación del patrimonio en Rumanía.
Notas y referencias
- Didier Daeninckx , " Cherry time: the deshonor of the poet ... (part 2) ", Amnistia.net, 12 de julio de 2006
- “De l'Intolérance…”, publicado en la obra colectiva Intolerable Intolérance , publicado por Éditions de la Difference, París, 1981
- Le Monde del 30 de junio de 1981, “ citado por amnista.net ” ( Archivo • Wikiwix • Archive.is • Google • ¿Qué hacer? )
- The New Alternative n o 16, diciembre de 1989