Iglesia greco-católica ucraniana
| Iglesia greco-católica ucraniana | |
 Mapa de las eparquías de Ucrania | |
| Nombre local | Українська Греко-Католицька Церква |
|---|---|
| Unión en Roma | 1595-1596 ( Unión de Brest ) |
| Primado actual | Sviatoslav Schevchuk |
| Asiento | Kiev, Ucrania |
| Territorio primario | Ucrania |
| Extensión territorial | Polonia, Estados Unidos, Canadá, Brasil, Argentina, Australia, Europa Occidental |
| Rito | Bizantino (var. De Ucrania) |
| Idioma (s) litúrgico | eslavo |
| Población estimada | 4.269.000 ( 2005 ) |
La Iglesia greco-católica de Ucrania (EGCU, también llamada Iglesia greco-católica de Ucrania ) es una de las Iglesias católicas orientales . Es una importante Iglesia arzobispal. Su líder lleva el título de “ Arzobispo Mayor de Kiev y Galicia ”, con residencia en Kiev . Desde el23 de marzo de 2011, el asiento está ocupado por Svyatoslav Shevchuk .
La Iglesia greco-católica es, por tamaño, la tercera iglesia más grande de Ucrania con casi el 8% de la población. Hay otras dos iglesias católicas en Ucrania (ambas unidas con Roma ): la Iglesia católica de rito latino y la Iglesia greco-católica rutena .
apellido
La Iglesia greco-católica de Ucrania también es conocida por otros nombres:
- Iglesia greco-católica ucraniana
- Iglesia católica ucraniana de rito bizantino
- Iglesia católica ucraniana
- Iglesia católica de Kiev
- Iglesia católica de Kiev
Historia
Concilio de Florencia
El metropolitano de Kiev y Moscú , Isidoro , se adhiere, en nombre de la Iglesia rusa, a la Unión de Iglesias pronunciada en el Concilio de Florencia en 1439. Al regresar a Moscú en 1441 , no logró imponer la Unión. El príncipe Vassili II lo encerró en un convento y liberó a la Iglesia rusa de la tutela de los bizantinos. Fue reemplazado por el metropolitano Jonas elegido en 1448 por el Sínodo de Moscú, sin el consentimiento del Patriarca de Constantinopla. Isidoro renunció, el Papa Calixto III (1455-1458) nombró a Gregory Bulhar Rutenian Metropolitano de Kiev. A partir de ese momento se separaron las metrópolis de Kiev y Moscú.
En el XV ° siglo, la ciudad de Kiev intentó sin éxito acercarse a Roma.
Uniones con Roma
- 1595-1596, unión de Brest: decisión de la metrópoli de Kiev de colocarse bajo la jurisdicción de Roma. Rutenia (ahora Ucrania) era entonces parte de la República de las Dos Naciones (en su mayoría católicas Polonia y Lituania). Establecimiento de la Iglesia greco-católica de Ucrania.
- 1646, unión de Užhorod : Decisión de 63 sacerdotes ortodoxos de la Rutenia subcarpática de colocarse bajo la jurisdicción de Roma. La Rutenia subcarpática era entonces parte del Reino de Hungría. Establecimiento de la Iglesia greco-católica rutena .
- 1698, Sínodo de Alba Iulia : Unión en Roma de los rumanos ortodoxos de Transilvania, entonces bajo el dominio directo de los Habsburgo. Establecimiento de la Iglesia greco-católica rumana .
Estas uniones dan lugar al término Iglesia Uniata , utilizado con frecuencia hasta el Concilio Vaticano II , pero ahora considerado peyorativo y obsoleto.
Luchas confesionales
Una gran parte de los rutenos rechazó la Unión. Con el apoyo de los cosacos de Zaporozhian , un metropolitano ortodoxo fue ordenado en Kiev en 1620 por el Patriarca de Jerusalén Theophanes. En 1632, la Dieta polaca ratificó la presencia de dos metrópolis (ortodoxa y greco-católica) en Kiev. La partición del efímero estado ucraniano (1649-1667) entre Polonia y Rusia condujo a la integración de la metrópoli ortodoxa de Kiev en el patriarcado de Moscú .
La Iglesia greco-católica se encontró atrapada entre los intentos ortodoxos y polacos de latinización.
Desde el XVIII ° siglo y particiones de Polonia , las autoridades zaristas tenían una actitud hostil hacia los fieles de la Iglesia católica griega en el territorio bajo su administración. La iglesia fue prohibida oficialmente en el XIX ° siglo. Por el contrario, los que vivieron en el Imperio Austro-Húngaro y luego, después de la Primera Guerra Mundial , en Polonia , no estaban preocupados.
Período contemporáneo
- De 1940 a 1944 la Iglesia fue dirigida por el metropolitano Andrey Sheptytsky y de 1944 a 1987 por el cardenal Josyf Slipyj , rápidamente arrestado por las autoridades comunistas.
- 1945: Vinculación forzosa de las iglesias greco-católica ucraniana y rutena a la iglesia ortodoxa rusa (en la URSS). La Iglesia sigue existiendo en la diáspora (y clandestinamente en Ucrania). La operación para anexar la Iglesia greco-católica ucraniana por parte de la Iglesia ortodoxa rusa en 1945 fue dirigida por Stalin. Una carta deDiciembre de 1945desde Nikita Khrushchev hasta Joseph Stalin , recientemente descubierto, prueba que los líderes soviéticos estuvieron directamente involucrados en la liquidación de la Iglesia Católica Uniata de Ucrania. "Cuando estuve en Moscú, les informé sobre el trabajo realizado para la destrucción de la Iglesia Uniata y la integración de los religiosos en la Iglesia Ortodoxa", escribe Nikita Khrushchev, entonces jefe del Partido Comunista de Ucrania, en esta carta fechada17 de diciembre de 1945 y de los archivos del Partido Comunista de la Unión Soviética.
Estos escritos confirman las tesis defendidas por muchos historiadores sobre la suerte que corrió la Iglesia greco-católica, establecida principalmente en el oeste de Ucrania.
Los obispos de esta Iglesia, acusados de colaborar con las fuerzas alemanas durante la ocupación, fueron detenidos simultáneamente el11 de abril de 1945 y condenado a trabajos forzados.
- En 1946, bajo el impulso de un "comité para la reunificación de la Iglesia greco-católica con la ortodoxia", el clero greco-católico se integró por la fuerza en la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Moscú. El vínculo con Roma data de 1596 . La9 de diciembre de 1946Durante el “Sínodo de Lvov”, 204 sacerdotes greco-católicos abjuraron de la “herejía latina”, mientras que la jerarquía eclesial y los sacerdotes que se negaban a la “conversión” obligatoria a la ortodoxia fueron deportados e internados en el gulag.
La Iglesia greco-católica continuó su vida escondida. Los sacerdotes perpetuaron el culto clandestinamente, algunos tomaron el camino del exilio. - 1989: Restablecimiento de las Iglesias greco-católica ucraniana y rumana, pero las autoridades de estos dos países predominantemente ortodoxos se niegan a devolverles los bienes confiscados (monasterios, iglesias, escuelas) y atribuidos a las Iglesias ortodoxas.
La 30 de marzo de 1991, El cardenal Myroslav Ivan Lioubatchivsky toma posesión de la catedral de Lviv .
La Iglesia Greco-Católica hoy cuenta con más de cinco millones de fieles en Ucrania en más de 3.600 parroquias.
Se sabe que Juan Pablo II fue el gran defensor de la comunidad greco-católica ucraniana. La salida de las catacumbas de esta Iglesia fue uno de los momentos más conmovedores de su pontificado.
Traslado de la sede a Kiev
La 21 de agosto de 2005, la sede de la Iglesia fue trasladada oficialmente de Lviv a la capital, Kiev. El título del Primado ha cambiado de Arzobispo Mayor de Lviv a Arzobispo Mayor de Kiev y Galicia .
El cambio de asiento se ha convertido en una nueva fuente de tensión entre la Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia católica . La Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) ha pedido al Papa Benedicto XVI que cancele esta transferencia.
Organización
Organización territorial
Ucrania
- Gran archparquía metropolitana de Kiev en Galicia (y eparquía de Kamianets-Podilskyï , estas dos eparquías se unieron en 2004)
- Arqueparquía metropolitana de Lviv
- Eparquía de Stryi
- Eparquía de Sambir y Drohobytch
- Eparquía de Sokal y Jovkva
- Arqueparquía metropolitana de Ivano-Frankivsk / Stanyslaviv
- Eparquía de Kolomya
- Eparquía de Chernivtsi
- Arqueparquía metropolitana de Ternopil y Zboriv
- Eparquía de buchach
- Eparquía de Kamianets-Podilskyï
Está previsto que las eparquías con nombres dobles, que denotan una diócesis que tiene dos grandes centros urbanos, se separen en dos eparquías distintas tan pronto como el número de sacerdotes que ejercen allí sea suficiente para hacerlo. Los exarcados arzobispales son estructuras misioneras creadas por el arzobispo mayor de Kiev y destinadas a convertirse en eparquías cuando hayan alcanzado un número suficiente de sacerdotes y fieles.
Rusia
- Diferentes parroquias dentro de la Iglesia greco-católica rusa .
Polonia
Francia
Gran Bretaña
Alemania
Italia
Canadá
Estados Unidos
Brasil
- Archparquía Metropolitana de San Juan Bautista de Curitiba (provincia eclesiástica latina de Curitiba)
- Eparquía de la Inmaculada Concepción de Prudentópolis .
Argentina
- Eparquía de la Intercesión de la Madre de Dios en Buenos Aires (parte de la provincia eclesiástica latina de Buenos Aires)
Australia
- Eparquía de San Pedro y San Pablo en Melbourne (parte de la provincia eclesiástica latina de Melbourne)
Institutos religiosos
Universidad
La Universidad Católica de Ucrania (UCU) fue inaugurada en Lviv el29 de junio de 2002.
Relaciones con otras iglesias
Movimientos centrífugos
Una minoría de tendencia tradicionalista fundó la Fraternidad Sacerdotal de San-Josafat de rito bizantino con el apoyo de la Fraternidad Sacerdotal de San-Pío-X . Confiere las Órdenes Mayores en el rito ruteno. Las tensiones son altas con la Iglesia greco-católica ucraniana.
En 2009 se fundó la Iglesia Ortodoxa Greco-Católica Ucraniana .
Relaciones con la Iglesia Católica Romana
Existe un movimiento dentro de la Iglesia greco-católica ucraniana (clero y fieles) para que Roma lo reconozca como Iglesia Patriarcal.
Relaciones con las iglesias ortodoxas
Las relaciones con las Iglesias ortodoxas, en particular con el Patriarcado de Moscú , son tensas.
Referencias
- Artículos 151-154 del Código de Cánones de las Iglesias Orientales
- Rusia y la Santa Sede. Estudios diplomáticos , por Paul Pierling.
- Stalin quería el fin de la Iglesia greco-católica en Ucrania.
- Pseudo-sínodo de Lviv de 1946
- " Fraternité Saint-Josaphat " (consultado el 28 de noviembre de 2014 ) y (Reino Unido) " Sitio oficial de la fraternidad de Saint-Josaphat " (consultado el 28 de noviembre de 2014 )
- " La Iglesia greco-católica de Ucrania quisiera ser elevada al rango de patriarcado - Portal católico suizo " , en cath.ch (consultado el 31 de octubre de 2019 )
Ver también
Bibliografía
- Antoine Arjakovsky, Entrevistas con el cardenal Lubomyr Husar: hacia un cristianismo posconfesional , Libertad condicional y silencio, París , 2005 ( ISBN 2845733119 )
- Charles de Clercq, Councils of Catholic Orientals , en Histoires des Conciles basado en documentos originales , Librairie Letouzey et Ané, París, 1949 y 1952.
- Lidiya Houbytch y Svitlana Hourkina, perseguidas por la verdad: católicos griegos ucranianos detrás del telón de acero , Lviv, Universidad Católica de Ucrania, 2018.
Filmografia
En la película Los zapatos de San Pedro ( 1968 ), el actor Anthony Quinn interpreta al arzobispo metropolitano greco-católico ucraniano de Lviv , Kiril Pavlovich Lakota, liberado de un gulag soviético para ser enviado a Roma y convertirse allí poco después del Papa . Una película histórica que habría inspirado al presidente Richard Nixon en su estrategia con respecto a Beijing . También una película premonitoria, diez años antes de la elección de Karol Wojtyla al trono papal.
Artículos relacionados
- Religión en Ucrania
- Lista de primates de la Iglesia greco-católica ucraniana
- Unión de Brest
- Iglesia greco-católica rutena
- Catolicismo en Ucrania
- Petros Arkoudios
enlaces externos
- Registros de autoridad :
- Ruthene (Iglesia) en el Diccionario de Teología Católica .
- (fr) Sitio web oficial de la Iglesia
- Iglesia greco-católica de Ucrania en el sitio web de los cristianos orientales. Fe, esperanza y tradiciones.
- (en) Sede de la Universidad Católica de Ucrania (UCU).
- (en) Servicio de información religiosa del Instituto de Religión y Sociedad de Ucrania de la Universidad Católica de Ucrania (UCU).
- (es) Católica-Jerarquía
- (en) Instituto de Historia de la Iglesia (Universidad Católica Ucraniana de Lviv)
- (en) Archparquía de Winnipeg - Canadá
- (in) Arqueparquía de Filadelfia - Estados Unidos
- (pl) Arqueparquía de Przemyśl-Varsovia - Polonia
- (en) Iglesia greco-católica ucraniana de París