Bonifacien Bunifazzinu | |
País | Francia |
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Numero de hablantes | alrededor de 150 (2020) |
Clasificación por familia | |
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Códigos de idioma | |
ISO 639-3 | lij |
Mapa | |
Área lingüística de Liguria en Francia por municipios: royasque , mentonasque , monégasque , figoun, bonifacien. | |
El de Bonifacio ( endonyme : u bunifazzinu ) es un dialecto ligurio específico del Bonifacio común. Esto es como Mónaco, una charla galo-itálica diferente a Córcega .
Históricamente, Bonifacio es una ciudad geográficamente aislada poblada por familias genoveses que no se alían con familias corsas . En 1196, se fundó un presidente genovés en Bonifacio; por lo tanto, los colonos de la República de Génova se sucederán. Durante siete siglos, hasta 1769 , la ciudad se desarrollará como una zona franca encerrada en la isla de Córcega .
Desde 1993, la asociación Dì Ghi di Scé se ha esforzado por mantener el habla bonifaciana, que en 2020 solo tiene alrededor de 150 hablantes.
Tim Dup canta el estribillo de Pertusato en Bonifacien. Dice: “[Pertusato] Es Bonifacien, un dialecto corso de Bonifacio, que hablaba mi abuelo. Los amigos de mi prima tradujeron este texto que yo había escrito al francés "Recuerdo los recuerdos familiares, los guardo y los protejo para no olvidarlos nunca". Pertusato es el faro más al sur de Córcega. Es una canción sobre mi abuela. Y para mí este faro simboliza muchos recuerdos de infancia, primos, baños de medianoche, paseos en barco… ”.
El acento tónico es generalmente paroxyton : recae en la penúltima sílaba . La insularidad de Bonifacien la distanció de otros dialectos de Liguria. Los latinos ĕ y ŏ no se convirtieron en [e] y [ø] en una posición inactiva como en el resto de Liguria, sino en [i] y [jɔ]. En realidad, esta "i" es la fijación normativa de un sonido incierto que los hablantes realizan oralmente con bastante libertad ([ə], [u], [i]) en las vocales post-tónicas de paroxytons por preocupación, al parecer, de sinarmonismo. El estudio de los scripta genoveses medievales indica que había un sonido sustituto para ŏ bastante distinto de [ɔ] y que podría ser [œ] que luego se habría diftonado a lo largo de los años en [wœ]. En la segunda mitad del siglo XVI, este diptongo se habría convertido en [ɥœ] en los círculos populares. Fiorenzo Toso plantea la hipótesis de un proceso de simplificación [jœ]> [j sud] en el sur de Córcega. Si el rhotacismo (pasaje de [1] a [ɾ]) ocurre con regularidad en el cuerpo de palabras en ligur, no se practica en la inicial (excepto en los artículos) en dialectos continentales; el dialecto insular lo hace en todas las posiciones. Esta tendencia histórica podría haber influido en los Sassarais en Cerdeña y en la lengua corsa de Ajaccio . Bonifacian se distingue por: su mantenimiento de [d͡z] y [t͡s] que ya no se realizan en el continente, una tendencia más pronunciada que en Liguria a encerrar y nasalizar las vocales tónicas en posición final (especialmente "i" [i]) especialmente en palabras y pronombres monosilábicos . Esta reducción de su lento vocalismo vendría, según Jean-Philippe Dalbera, de un movimiento de convergencia con el vecino corso; Por el contrario, Toso y Marie-José Dalbera-Stefanaggi ven en él una influencia genovesa en la búsqueda de la armonía vocal en los dialectos del sur de Córcega.
Anterior | Central | Posterior | ||
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Cerrado | I | y | tu | |
Promedio | mi | ə | ||
Medio abierto | ɛ | ɔ | ||
Abrió | a |
Entre los muchos sistemas utilizados para escribir ligur, hay uno específico para el dialecto bonifaciano que se inspira en los códigos ortográficos del corso, italiano y francés. El alfabeto tiene seis vocales (a, e, i, o, u, ü) y dieciséis consonantes (b, c, d, f, g, h, l, m, n, p, q, r, s, t, v, z). Sólo hay un diptongo "ün" cuyo sonido es similar al francés "un" pero con predominio de [y].
Grafemas | Sonidos |
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A | [a] |
B | [B] |
VS | [k] antes de "a", "o" y "ü" |
[t͡s] delante de "e" y "è" | |
[t͡ʃ] antes de "i" | |
CC | [t͡ʃ] delante de "e" e "i" |
CH | [k] antes de "e" e "i" |
D | [D] |
mi | [ɛ] |
mi | [mi] |
F | [F] |
GRAMO | [g] antes de "a", "o" y "ü" |
[ʒ] delante de "e" e "i" | |
[d͡ʒ] en posición inicial y delante de "e" e "i" | |
GG | [d͡ʒ] delante de "e" e "i" |
GH | [g] antes de "e" e "i" |
H | silencio ; solo existe en las combinaciones "ch" y "gh" |
I | [I] |
L | [l] |
METRO | [metro] |
NO | [no] |
O | [ɔ] |
PAG | [pag] |
Q | [k] |
R | [r] |
S | [s] |
CAROLINA DEL SUR | [ʃ] delante de "e" e "i" |
T | [t] |
U | [u] |
Ü | [y] |
V | [v] |
Y | [j] |
Z | [d͡z] |
[t͡s] si "z" está precedida por una consonante | |
ZZ | [t͡s] |
En el siglo XIX, Bonifacien todavía tenía el sonido [œ] (y quizás incluso [ŋ]). Entre 1835 y 1850, se desarrolló un sistema ortográfico basado en italiano, francés y genovés para escribir un dialecto hasta ahora oral y desprovisto de tradición escrita. Se inspiró en el consonantismo italiano para notar los sonidos [t͡ʃ], [k], [d͡ʒ] y [g] (c / ci, c / ch, g / gi y g / gh), del vocalismo francés para [ɔ] , [œ], [u] y [y] (o, œ, o yu) y elementos genoveses tradicionales como "x" para [ʒ] (el grafema francés "j" no se retuvo) y "o" para [ u]. El sonido [ʃ] fue transcrito por “sc”; [ts] y [dz] no se distinguieron por escrito al igual que [s] y [z]. El uso frecuente, pero no sistemático, de consonantes gemelas en posiciones pretónicas y postónicas parecía realizarse por mimetización de la ortografía italiana más que por adherencia a la ortografía genovesa, donde la doble consonante indica la brevedad de la vocal (a diferencia de otros dialectos ligures, el bonifaciano no lo hace). tienen vocales largas). Esta ortografía usaba un símbolo propio "ĭ" (la letra i rematada por un corto ) para lo que Fiorenzo Toso supone que debe haber sido usado para representar la pronunciación apenas perceptible de una semivocal . Esta ortografía fue poco usada y poco difundida (el texto a continuación es uno de los pocos que la usa); cayó en el olvido antes de su redescubrimiento en 1918.
Bonifacien | francés |
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“Un omo avéva doui figi. Rou ciù piccinin di questi, dissi a sè Paĭri: Babà, dammi ra party chi mi toucca di tuttou quellou che ti ha; e quellou fè doui pourzioun di tuttou rou sè avè, e dè a ognun ra so party. Dopou quarchi giournou questou figiŏu, avendou missou insimi tuttou quellou chi gh'ira touccau in party, sin'andè girandouroun pre o moundou e dissipè tuttou rou es dinà in ti ri bi-scaĭzzi. Dopou ch'ellou hebbi daou foundou a tuttou, si dè ra coumbinazioun ch'in ti rou Paìsi dound'ellou ira, ghi fou una gran carestia, e ra fami couminzè en tour mentallou bell'e ben. Sustantivo savendou cose fa pre vivi, si raccoumandè a un Cittadin di quellou Paìsi, e questou rou mandè in t'una sè campagna a mirà i porchi. Quellou sciaghiraou avirèa voussùou ticciassi di quelli giandi chi mangiavanou ri porchi ma nisciun ghi ni dava. Un giournou rinvignuou in sè, dissi couscì: En casa di mè Paĭri ghi soun tanti sirvió chi mangianou pan e ghin'avanza, e mi ... mieurou di fami! Ma è tempou di finilla; andirò da mè Paĭri, e ghi dirò: Ba- bà, ho mancaou controu rou zia, e controu di ti; sustantivo soun ciù Dégnou ciamaou d'issi tè figiŏu, trattami como un di ri te servido. Dittou, fattou. S'izza e s'incamina pre andà que se encuentra en rou Paĭri. Quandou ellou irá a una zerta distanza di ra casa di sè Paĭri, questou, rou scourzì da roun- tan, e mossou a coumpascioun di rou statou di sè figĭou, ghi coursi incountrou, ghi zuttè ri brazzi a ou collou, e rou baxè . Babà, dissi rou figiŏu: ho piccaou countrou rou zia e countrou di ti, sustantivo soun ciù dénou d'issi cia- maou tè figiŏu: ma rou Paĭri chi vissi rou pintimentou sincirou di rou figiŏu, dissi a ri sè servido: Livè subìtou fieura o vistin ciù boun chi mi ho, vistìrou, e mittì ghi in diou el anillou e ri bottini en pìa. Pourtè chì o vitillou ciù fatou, amazze- rou, e chi si mangia, e si fazza festa perchè questou mè figiou ira mortou, e è risouscitaou, s'ira persou, e r'ho foundaou. Couminzènou dounca a fà festa. O figiŏu maggiòu ch'ira en campagna, ritournandou a casa, sintì ri soun e ri balli; cosa gh'è di nieuvou? Doumandè tiene un servou di casa ch'ira there fieura: questou ghi risposi, è tournaou tè frà, e prè fistizzà o sè ritournou, tè Paĭri ha ammazzaou o vitillou ciù fatou ch'aveva. Quellou sintandou a dì couscì s'ammourcè, e sustantivo vourèva ciù intrà in casa. O Paĭri sin'accourzì, e sciourtì fieura a prìgallou d'Intrà: ma quellou ghi risposi: soun zà tant'anni chi mi servou en casa senza mai preterì a tè coumandou, e ti sustantivo m'à daou mai a cravet tou da mangiamirou cou ri me amixi: e appena è vignuou questou tè figiou, chi ha mangiàou tuttou quellou ch'aveva cou ri bagasci, ti ha subitou ammazzaou rou yellou fatou. Figiŏu, dissi rou Paĭri, ti sè staou sempri coun mi, e quellou chi mi ho, per ti; ma per questou tè frà ch'ira mortou e è risouscitaou, persou ch'ira, e s'è findsaou, ti sustantivo vourrevi chi se mangessi e fistizzessi o sè ritournou. " | " Un hombre tenia dos hijos. El menor le dijo a su padre: Padre, dame la parte de la propiedad que me corresponde. Y el padre compartió su propiedad con ellos. Unos días después, el hijo menor, habiendo reunido todo, partió hacia un país lejano, donde derrochó su riqueza viviendo en el libertinaje. Cuando lo hubo gastado todo, surgió una gran hambruna en esa tierra y comenzó a tener necesidad. Se fue a trabajar para uno de los habitantes del país, quien lo envió a sus campos a criar cerdos. Le hubiera gustado estar satisfecho con las algarrobas que comían los cerdos, pero nadie le dio ninguna. Habiéndose recogido, se dijo: ¡Cuántos mercenarios en casa de mi padre tienen pan en abundancia, y yo, aquí, me muero de hambre! Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; trátame como a uno de tus mercenarios. Y él se levantó y fue a su padre. Como aún estaba lejos, su padre lo vio y se compadeció, corrió a arrojarse sobre su cuello y lo besó. El hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus siervos: Traed pronto el manto más fino y vístalo; ponle un anillo en el dedo y zapatos en los pies. Trae el ternero gordo y mátalo. Comamos y alegrémonos; porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido encontrado. Y empezaron a regocijarse. Ahora el hijo mayor estaba en el campo. Cuando regresó y se acercó a la casa, escuchó la música y el baile. Llamó a uno de los sirvientes y le preguntó qué era. Este criado le dijo: Tu hermano ha vuelto, y como lo ha encontrado bien, tu padre ha matado el becerro cebado. Se enojó y no quiso entrar. Su padre salió y le suplicó que entrara. Pero él respondió a su padre: He aquí, te he servido durante tantos años, sin haber transgredido nunca tus órdenes, y nunca me has dado un cabrito para que pueda regocijarme con mis amigos. Y cuando llegó tu hijo, el que se comió tu propiedad con prostitutas, ¡fue por él que mataste al ternero gordo! Hija mía, le dijo el padre, tú siempre estás conmigo, y todo lo que tengo es tuyo; pero era necesario regocijarse y regocijarse, porque su hermano aquí estaba muerto y ha vuelto a la vida, porque estaba perdido y ha sido encontrado. " |
Bonifacien | Genovés | Córcega | italiano |
---|---|---|---|
amiguo | amiguo | amigo | amigo |
Fiougu | fögu | focu | fuoco |
Cavelli | Cavelli | capelli | capelli |
gura | gua | gola | gola |
candera | candeia | candella | candela |
munèa | munæa | muneta | moneta |
seia | sæa | seta | seta |
avüu | avüu | avutu | avuto |
stau | stætu | estado | stato |
andau | anætu | andatu | andato |
amau | amor | amatu | amato |
fau | fetu | cansado | fatto |
cian | ciàn | piannu | piano |
ciüma | ciümma | piuma | piuma |
ciü | ciü | piu | más |
ciantâ | ciantâ | piantà | piantare |
ciungiu | ciungiu | piombu | piombo |
sciama | sciama | fiamma | fiamma |