La concepción virginal es la doctrina bíblica y coránica según la cual María concibió a Jesús de Nazaret mientras permanecía virgen .
La expresión es menos frecuente, pero a menudo equivale al nacimiento virginal ; la idea de que la virginidad de María se conservó en el nacimiento de Jesús, y que proviene del Evangelio de Mateo 1:25 (que dice que su esposo no tuvo relaciones sexuales con María durante su embarazo: pero él no la conoció hasta que ella tuvo dio a luz a un hijo, al que dio el nombre de Jesús ). Y a menudo la frase nacimiento de una virgen incluye tanto la concepción como el nacimiento.
Los ortodoxos y los católicos extienden esta noción con la virginidad perpetua de María (virginidad preservada milagrosamente después del nacimiento de Jesús), no retenida por ciertas Iglesias orientales y los protestantes , de ahí las acaloradas polémicas hermenéuticas sobre los pasajes bíblicos donde se trata de los hermanos. y hermanas de Jesús .
Esta doctrina debe distinguirse del dogma católico de la Inmaculada Concepción , según el cual María fue preservada del pecado original .
La concepción virginal y el nacimiento virginal son creencias comunes a cristianos y musulmanes , aunque no todos las interpretan literalmente.
El trasfondo cultural de los autores de los Evangelios de Mateo y Lucas , las dos fuentes que registran el nacimiento virginal de Jesús, es el judeocristianismo de los años 80-90 d.C. La familia de Jesús es una familia judía piadosa y observadores de las leyes de Moisés, según lo indicado por las cuentas de la circuncisión y la presentación en el templo ( Lc 2, 22-24 ) y de José intención de repudiar a María ( Mt 1. 19 ) en de acuerdo con la regla establecida en la Ley ( Dt. 24. 1-4 ).
El mundo antiguo no sabía que tanto el esperma masculino como el óvulo femenino eran necesarios para la formación de un feto ; más bien, creía que la contribución masculina a la reproducción era una especie de principio de formación o generación, mientras que los fluidos corporales de la mujer proporcionarían todo el material necesario para la forma corporal del niño, incluido el sexo masculino. Este ambiente cultural fue propicio para historias de nacimientos milagrosos: eran comunes en la tradición bíblica que se remonta a Abraham y Sara. Sin embargo, algunos Creen que una concepción virgen era tan poco creíble entonces como lo es hoy.
La fertilización cuentas de las mujeres mortales por los dioses y el nacimiento virginal se conoce en la grecorromana de la I er siglo. Los escritos judíos también contenían relatos de apariciones de ángeles y nacimientos milagrosos de héroes antiguos como Melquisedec , Noé y Moisés . La historia del nacimiento virginal de Lucas retoma elementos narrativos clásicos de las escrituras judías, como las escenas de la anunciación de Isaac y de Sansón , en las que aparece un ángel y causa miedo, luego tranquiliza y anuncia el nacimiento que se avecina. objeción y el ángel da una señal. Además, si se acepta generalmente que un vínculo con el zoroastrismo se manifiesta a través de la historia de los Reyes Magos que se remonta a fuentes persas , la idea según la cual el zoroastrismo formó el trasfondo de los relatos de la infancia de Jesús no es comúnmente aceptada.
Para André Gounelle , el anuncio hecho a María, como los textos del Antiguo Testamento mencionados anteriormente, difiere de la mayoría de las leyendas antiguas comparables que generalmente aluden a un acto sexual entre un dios y una mujer, mientras que los textos bíblicos hacen referencia inequívoca a la acción de el Espíritu, que se refiere a la historia de la Creación. La historia del nacimiento virginal, por lo tanto, apunta a un acto creativo de Dios que inicia una nueva creación de la cual Jesús es el Adán o el primogénito. André Gounelle señala que esta es la interpretación que se encuentra en el Corán ( sura 3 , v. 59: "Para Allah, Jesús es como Adán, a quien creó del polvo, luego le dijo:" Sé ": y lo fue")
La concepción virginal de Cristo de María se basa en varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento :
La tradición cristiana también ve en el "pórtico cerrado" de la visión de Ezequiel (Ez 44: 1-3) el símbolo de la virginidad de María:
1 “Me llevó de regreso al pórtico exterior del santuario, mirando hacia el este. Estaba cerrado. " 2 “YHWH me dijo: Este pórtico estará cerrado. No lo abriremos, no lo atravesaremos, porque Adonai, el Dios de Israel, lo ha atravesado. Por tanto, estará cerrado. " 3 “Pero el príncipe se sentará allí para comer en presencia de YHWH. Es por el vestíbulo del porche por donde entrará y por allí saldrá. "La interpretación virginal de la profecía de Isaías es cuestionada por algunos que se oponen a la Biblia de los Setenta (traducido del hebreo antiguo al griego entre el III E y II ª siglo aC), la Biblia Masorético (traducido del hebreo antiguo (palabras escritas sin vocales que abrió el campo de los errores de interpretación) en hebreo moderno (palabras escritas con la adición de las vocales con el fin de evitar errores dijo) por un grupo de Judios llamado los masoretas entre el VII º y X º siglo dC).
Jacques de Voragine explica en la leyenda de oro ( XIII ° siglo ), "cinco pruebas" de la concepción virginal de María.
Los primeros sermones cristianos sobre Jesús se refieren a su muerte y resurrección, y la Iglesia primitiva centró su atención en la cronología del resto de la vida de Jesús más tarde. Los primeros cristianos eran severamente monolíticos en su predicación, y los relatos de la Natividad de los evangelios pueden haber diferido a partir de entonces, pero una comparación de los relatos de la Natividad de Lucas y Mateo muestra elementos comunes: el nacimiento virginal, el nacimiento de Belén y la educación en Nazaret .
Los relatos del nacimiento de Jesús aparecen en solo dos de los cuatro evangelios canónicos, el evangelio de Lucas y el evangelio de Mateo. La historia de Lucas se centra en el papel de María, mientras que la de Mateo se centra en José ( Lc 2, 1-7 y Mt 2, 1 ).
La concepción virginal de Cristo por María se proclama en el Símbolo de Nicea-Constantinopla , adoptado por el Concilio de Constantinopla de 381:
καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου, καὶ ἐνανθρωπήσανταtraducido en la liturgia católica:
"Por el Espíritu Santo, tomó carne de la Virgen María y se hizo hombre"La tradición musulmana enfatiza la naturaleza milagrosa del nacimiento virginal de Jesús sin un padre conocido, siendo José un primo de Maryam. En el Corán, Îsâ es de hecho creado por el kun (el “¡Sé!”), El “imperativo divino”, y concebido por un rûh de Dios, un soplo divino eterno dado a Maryam, el mismo soplo que anima a Adán y transmite el revelación a Mahoma .
Sura III, "La familia de 'Imran " , 37-42. 37. Los ángeles le dijeron a María: Dios te ha elegido, te ha liberado de toda inmundicia, te ha elegido de entre todas las mujeres del universo. 38. Oh María, sé devota del Señor, adóralo e inclínate ante él con quienes lo adoran. 39. Es la historia de los misterios que te revelamos. No estabas entre ellos cuando arrojaron las antorchas a quien cuidaría de María; no estabas entre ellos cuando discutían sobre Marie. 40. Los ángeles le dijeron a María: Dios te anuncia su Palabra. Será llamado el Mesías, Jesús hijo de María, honrado en este mundo y en el próximo, y uno de los confidentes de Dios. 41. Hablará a los hombres, un niño en la cuna y un adulto, y estará entre los justos. 42. Señor, respondió María, ¿cómo voy a tener un hijo? Ningún hombre se me acercó. Así es como, dijo el ángel, Dios crea lo que quiere. Él dijo: Sea, y él es.Una historia similar aparece en Sura XIX, "Mary" , 16-22.
16. Habla en el Corán de María mientras se retiraba de su familia y se dirigía al lado este. 17. Se cubrió con un velo que la ocultó de su vista. Le enviamos nuestros espíritus. Él asumió la forma de un hombre de perfecta figura ante ella. 18. Ella le dice; Busco refugio contra ti del Misericordioso. Si le temes 19. Él respondió: Soy el enviado de tu Señor, encargado de darte un hijo santo. 20. ¿Cómo, respondió ella, iba a tener un hijo? Ningún hombre se me ha acercado jamás, y no soy una mujer disoluta. 21. Él respondió: Será así; tu Señor dijo: Esto es fácil para mí. Él será nuestro signo ante los hombres y la prueba de nuestra misericordia. Se pronuncia el juicio. 22. Quedó embarazada del niño y se retiró a un lugar distante.La concepción virginal (y, para algunos, la virginidad perpetua) se menciona en otras dos suras, sura XXI, "Los Profetas" , en el versículo 91:
Respiramos nuestras mentes a la que retuvo su virginidad; la hicimos, con su hijo, un signo para el universo.y Sura LXVI, "La Defensa" , en el versículo 12:
Y María, hija de Imran que mantuvo su virginidad, inspiramos parte de nuestro espíritu en ella. Creyó en las palabras del Señor, en sus libros; y ella era una de las personas piadosas.La concepción virginal es rara pero no excepcional: requiere la presencia de espermatozoides pero es posible sin penetración. Según una encuesta realizada a jóvenes estadounidenses, el 0,5% de las madres jóvenes afirmaron haberse quedado embarazadas siendo "vírgenes", es decir sin haber tenido relaciones sexuales con penetración vaginal.
La cuestión de la historicidad del nacimiento virginal solo tiene sentido si creemos que Jesús es más que un hombre. El consenso académico moderno es que la doctrina del nacimiento virginal "descansa sobre bases históricas muy delgadas". Algunos autores retienen como evidencia el hecho de que dos evangelios dan fe de manera independiente del nacimiento virginal, aunque sus relatos detallados difieren. Según ellos, la concepción virginal y el nacimiento constituyen una tradición que se confirma con el criterio de la atestación múltiple, considerándose los relatos de Mateo y Lucas como testimonios independientes. Los eruditos han llamado la atención sobre el hecho de que la independencia de las dos atestaciones está corroborada por las diferencias entre los relatos de Mateo y Lucas sobre el nacimiento de Jesús. Pero estas son, obviamente, historias teológicas que no se preocupan por la historicidad.
Entre otras hipótesis que se han ofrecido como explicación del origen de los relatos de Mateo y Lucas sobre el nacimiento de Jesús de una virgen está la de Stephen Harris, quien sugiere que fueron escritos en respuesta a la calumnia judía sobre el nacimiento ilegítimo de Jesús, la calumnia, que hay certificados que datan de la II ª siglo , pero que pueden haber sido creados como una respuesta judía a la controversia después de cuentas de Mateo y Lucas. Helmut Köster considera que los relatos del nacimiento virginal de Jesús tienen sus raíces en la mitología griega .
Los psilantropistas argumentan en contra del nacimiento virginal y sostienen que Jesús era un "mero humano". El psilantropismo existía entre los primeros grupos judeocristianos como los ebionitas que veían a Jesús como el Mesías, pero que rechazaron al apóstol Pablo como apóstata. Sin embargo, la IV ª siglo el Credo de Nicea rechazó la enseñanza que Jesús era un simple humano.
En la II ª siglo , Celso , un pagano anticristiana filósofo griego escribió en su Discurso verdadero que el padre de Jesús fue un soldado romano llamado Pantera. Las opiniones de Celso obtuvieron respuestas de Orígenes (en su Contra Celso ), quien las juzgó como una historia inventada. Raymond E. Brown afirma que la historia de Pantera es una explicación fantástica del nacimiento de Jesús que incluye muy poca evidencia histórica.
En la Edad Media , en el contexto de los conflictos con los cristianos, los judíos escribieron una parodia satírica de los evangelios cristianos llamada Toledot Yeshou , tal vez como una herramienta para hacer retroceder las conversiones al cristianismo. El libro menciona el nombre Pantera o Panther como el padre de Jesús, y también retrata a Judas Iscariote como un héroe.
El libro acusa a Jesús de tener un nacimiento ilegítimo como hijo de Pantera, de ser hereje y , a veces, de tener actividades violentas con sus seguidores durante su ministerio. Robert E. Van Voorst afirma que no se puede rastrear con certeza el rastro de los orígenes literarios del Toledot Yeshou y con una composición medieval sin una forma fija es poco probable que se tenga información histórica confiable. El Blackwell Companion to Jesus afirma que el Toledot Yeshou no se basa en hechos históricos como tales, y puede haber sido pensado como una herramienta para evitar las conversiones al cristianismo.
Históricamente, psilantropistes estaban entre ellos figuras notables como el traductor de la primera Biblia en bielorruso, Symon Budny (que fue excomulgado por la unitarios polaco), Joseph Priestley y Samuel Taylor Coleridge en el XVIII ° siglo y el XIX ° siglo .
Los psilantropos modernos incluyen algunos miembros de la Iglesia de Unificación . Aunque el manual de la Iglesia, El Principio Divino , no menciona específicamente la enseñanza de que Zacarías fue el padre de Jesús, según Ruth Tucke, algunos miembros de la Iglesia comparten esta creencia, que se basa en el trabajo de Leslie Weatherhead .
Desde un punto de vista biológico, Richard Dawkins rechaza la posibilidad del nacimiento virginal, ya que generalmente rechaza todos los milagros bíblicos sobre la base de que son eventos sobrenaturales no probados e infundados.
Como parte del conflicto entre cristianos y otros grupos en la I er y el II º siglo, hicieron declaraciones los Judios y paganos, según el cual las historias del nacimiento virginal fueron disparados desde fuentes paganas. Los primeros cristianos respondieron a este argumento. En la II ª siglo en la Primera Apología de Justino y Diálogo con el Judio Trifón , Justino argumentó extensamente contra la conexión pagana y señaló que la palabra virgen ni siquiera aparece en las fuentes paganas. También tocó asuntos del Antiguo Testamento en sus debates con un judío llamado Trifón .
Los seguidores del culto mitraico han propuesto, de fuentes persas, que Mitra nació de la unión de la Madre Tierra y Ahura Mazda , y que su historia influyó en el cristianismo y la mitología china, donde se le conoció como "el amigo". Los escritores cristianos han argumentado que los mitriastas no han presentado ninguna base histórica para la conexión con el cristianismo.
El documento cristiano antiguo, la Ascensión de Isaías , que datan de mayo de la II ª siglo, también incluye un relato del nacimiento virginal de Jesús. Sin embargo, la fecha y el origen de este documento es cuestionable, ya que el autor disfrazó su identidad detrás de Isaías. El relato del nacimiento virginal de Jesús se encuentra en otra apócrifa del Nuevo Testamento , por ejemplo, el Protoevangelio de Jacques , tal vez escrito en II ª siglo.
La partenogénesis se asumió como un posible mecanismo biológico para el nacimiento virginal de Jesús. Pero esta hipótesis no ha recibido apoyo académico general.