Nacimiento |
8 de abril de 1911 Rășinari |
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Muerte |
20 de junio de 1995(en 84) París |
Entierro | Cementerio de montparnasse |
Nombre de nacimiento | Emil Mihai Cioran |
Hora | Época contemporánea |
Nacionalidad | Rumano (hasta1946) |
Casa | París (desde1937) |
Capacitación |
Escuela de Bellas Artes de París, Universidad de Bucarest ( licencia ) (hasta1932) Universidad Humboldt de Berlín (1933-1935) |
Ocupaciones | Filósofo , escritor , cronista , aforista , traductor |
Hermanos | Aurel Cioran ( d ) |
Cónyuge | Simone Boué ( d ) |
Campo | Filosofía |
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Religión | cristiandad |
Miembro de |
Guardia de Hierro de la Academia Rumana (2009) |
Movimiento | Pesimismo , escepticismo , cinismo , nihilismo |
Influenciado por | Diógenes de Sinope , Pirrón de Elis , Epicuro , el budismo , Michel de Montaigne , François de la Rochefoucauld , Sébastien-Roch Nicolás de Chamfort , Emmanuel Kant , Arthur Schopenhauer , Fiodor Dostoyevski , Charles Baudelaire , Mallarmé , Friedrich Nietzsche , Henri Bergson , Thérèse d'Avila , Paul Valéry , Léon Chestov , Ludwig Klages , Oswald Spengler , Giacomo Leopardi |
Premios |
Premio Roger-Nimier (1977) Gran Premio Paul-Morand de Literatura (1988) |
Preciso de descomposición , Silogismos de amargura , Confesiones y anatemas , De las molestias de nacer |
Emil Cioran [ e m i l s j ɔ ʁ ɑ ] ( entregado en rumano: [ e m i l tʃ o r a n ] ), nacido8 de abril de 1911en Resinár, luego en Austria-Hungría (ahora Rășinari , en Rumania ), y murió el20 de junio de 1995en París , es un filósofo , poeta y escritor rumano , de expresión inicialmente rumana , luego francesa de1949, fecha de la publicación de su primer libro escrito directamente en francés : Précis de descomposición .
Está prohibido permanecer en su país de origen desde 1946, año a partir del cual se convierte en apátrida , y esto durante toda la duración del régimen comunista rumano . Aunque había vivido la mayor parte de su vida en Francia , nunca solicitó la nacionalidad francesa. A veces firmó con el nombre de "EM Cioran" para emular al escritor británico E. M. Forster .
Cioran nació de un padre sacerdote ortodoxo , Emilian Cioran, papa de Rășinari (los papas pueden casarse), y de una madre bastante agnóstica, Elvira, de un entorno social adinerado (su padre, un notario, fue criado con la dignidad de barón por la autoridad húngara). Tiene una hermana mayor, Virginia, y un hermano menor, Aurel. Su madre, hermano y hermana parecen haber estado, como Cioran, sujetos a estados melancólicos y neurasténicos. Durante su infancia, y tras muchas negociaciones entre los países de la Entente, Transilvania hasta entonces adscrita a Austria-Hungría se unió a Rumanía . Después de unos años de vida feliz en Rășinari , un pequeño pueblo de Transilvania , Cioran no se adapta bien a la vida de la ciudad cuando tiene que integrarse a la escuela secundaria en Sibiu , la ciudad predominantemente sajona debajo de su pueblo natal. Cioran es alojado con dos ancianas sajonas con las que está aprendiendo alemán.
Su compatriota Lucian Blaga , filósofo cultural, también describió el papel matricial que puede tener un pueblo rumano y el desprecio que los escolares de la ciudad de habla alemana pueden mostrar por un pequeño “culito valaco ”. Este shock, así como la difícil relación con su madre y los muchos insomnios que sufrió durante su juventud, contribuirán al desarrollo de su visión pesimista del mundo y le harán pensar en el suicidio . Cioran se refugió entonces en la lectura de autores alemanes y franceses en particular (parece que Cioran sabía francés en ese momento).
Primeros escritosEn 1928, a la edad de 17 años, estudió filosofía en la Universidad de Bucarest , y sus primeros trabajos se centraron en Kant , Schopenhauer y, en particular, en Nietzsche . También está muy influenciado por la lectura de Spengler. Obtuvo su licencia el 23 de junio de 1932 con la mención magna cum laude y comenzó una tesis sobre Henri Bergson , que nunca completaría. Cioran luego rechazó los preceptos filosóficos de este último, juzgando que no entendía la tragedia de la vida. Durante este período y hasta su salida definitiva de Rumanía, colaboró en varias revistas: Gîndirea , Discobolul , Floarea de foc (Flor de fuego), Azi (Hoy) o incluso Calendarul (El Calendario, guardián de moda ). En 1933 recibió una beca y se matriculó en la Universidad de Berlín .
A los 22 años publicó On the Peaks of Despair , su primera obra, con la que se incorporó, a pesar de su corta edad, en el panteón de los grandes escritores rumanos. Después de dos años de formación en Berlín , regresó a Rumanía , donde se convirtió en profesor de filosofía en la escuela secundaria Andrei-Șaguna en Brașov durante el año escolar.1936-1937. Un profesor atípico, sus clases consistían principalmente en provocar a sus alumnos, que lo habían apodado "el loco loco" . Cioran se jactaba de que ninguno de sus alumnos había superado el bachillerato en filosofía.
Como la mayoría de los intelectuales de su generación, fue testigo, junto con Mircea Eliade , del ascenso del movimiento fascista y antisemita de la Guardia de Hierro , combatido por la policía del régimen parlamentario. Una atmósfera de guerra civil se instaló entonces en el país, el nacionalismo xenófobo ultracristiano por un lado (la propia Guardia de Hierro afirmando ser cristiana), el laicismo democrático por el otro. La Guardia de Hierro apela a las antiguas tradiciones rumanas, a los valores del campesinado oprimido durante mucho tiempo por los imperios extranjeros vecinos; la monarquía se inspira más bien en los valores de Occidente. En1936, Cioran publica La Transfiguración de Rumanía ( Schimbarea la față a României ) donde desarrolla un pensamiento algo influenciado por las tesis de la Guardia de Hierro (que cultiva un aura de martirio patriótico porque la policía dispara sin previo aviso en sus reuniones). El mismo año, publicó El libro de los señuelos ( Cartea amăgirilor ), una contraparte espiritual de Transfiguración según algunos, y que recibió una crítica negativa de Mihail Sebastian.
Escribe en 1937, en su tercer trabajo, Des larmes et des saints , que provocó un escándalo en su país: "Los húngaros nos odian desde lejos mientras que los judíos nos odian en el corazón mismo de nuestra sociedad" y "El judío no es nuestro prójimo, nuestro vecino, y no importa lo cerca que estemos de él, hay un abismo entre nosotros. “ Mucho más tarde, tachó estos pasajes para la edición francesa. El libro fue rechazado por su editor Vremea y finalmente fue publicado a expensas del autor. Las críticas que recibe son malas, a excepción de una carta de Jenny Acterian.
Al llegar a Francia a finales del otoño de 1937 como becario del Instituto Francés de Bucarest , Emil Cioran se trasladó al Hotel Marignan, 13 rue Du Sommerard . Su instalación en Francia es definitiva. Sin embargo, Cioran realizó dos estancias más en Rumanía, una primera durante el otoño de 1939 y una segunda entre noviembre de 1940 y finales de febrero de 1941.
Durante los primeros años que pasó en París, Cioran sigue interesado en la política, especialmente en los movimientos de extrema derecha como el PPF a Doriot , "el mejor de los nacionalistas, con dotes de liderazgo" .
Para luchar más firmemente contra la Guardia de Hierro, el rey Carol II estableció un régimen autoritario , haciendo arrestar y ejecutar a Corneliu Codreanu (el fundador de la Guardia de Hierro) en noviembre de 1938. Los "legionarios" (como se llamaba a sus miembros) continúan los ataques, asesinando ministros, profesores, banqueros, judíos.
Ocupación (1940-1944)Después del colapso de Francia, que había ofrecido su protección a Rumania por el Tratado de13 de abril de 1939, un golpe ampliamente favorecido por la Alemania nazi derroca a Carol II enOctubre de 1940y pone en el poder a la Guardia de Hierro y al mariscal Antonescu que se autoproclama “ Pétain rumano ”. El régimen de Francia de Pétain y el régimen de Antonescu de Rumanía siguen aliados ... pero esta vez en el campo del Eje : se mantiene el bolso Cioran, puede quedarse en París para terminar allí su tesis. El tema de esto varía: primero sobre el éxtasis y la intuición, y la filiación Plotinus - Maître Eckhart - Henri Bergson , el tema luego se dirige a Nietzsche y Kirkegaard , para finalmente centrarse en el antagonismo entre la conciencia y la vida en Nietzsche. Cada año, Cioran obtiene las recomendaciones necesarias para la renovación de su beca, en particular gracias al apoyo de Alphonse Dupront, director del Instituto Francés en Bucarest. En realidad, no está trabajando en su tesis y dedica su tiempo a viajar por Francia en bicicleta y mejorar su francés. En 1940 publicó su último libro en su lengua materna, El crepúsculo de los pensamientos ( Amurgul gandurilor ).
En el otoño de 1940, la bolsa de valores cesó, lo que sin duda motivó el regreso de Cioran a Rumanía durante unos meses. También aprovechó la oportunidad para reeditar la Transfiguración de Rumania y escribió un elogio de Codreanu ("El perfil interior del capitán" publicado el 25 de diciembre de 1940 en Glasul stramosesc ) . Obtuvo un cargo de agregado cultural en Vichy, otorgado el 3 de enero por Horia Sima . A partir del 21 de enero de 1941, la situación se volvió peligrosa para Cioran, habiendo Antonescu eliminado la Guardia de Hierro (de la que Cioran era un partidario de conocimiento común) con el apoyo de Hitler. Sin embargo, su puesto se mantuvo, desde su regreso a Francia a finales de febrero hasta junio de 1941, cuando Cioran fue destituido. A partir de esa fecha, poco se supo sobre sus fuentes de ingresos, aparte de la ayuda que recibió de su familia. Poco a poco parece perder interés por la política. Fue durante este período que escribió el Breviario de los Vencidos ( Indreptar Patimas , que apareció por primera vez en francés, en la traducción de Alain Paruit, en 1993), y De la France , que se publicó después de su muerte.
Instalado en París rue Racine, Cioran comerá en el Foyer International, una casa de estudiantes en el bulevar Saint-Michel. Fue allí donde el 18 de noviembre de 1942 conoció a Simone Boué , quien se convirtió en su compañera hasta el final de su vida. Simone Boué se preparó luego para la agregación femenina inglesa, que logró en 1945. Primero asumió su cargo en Mulhouse , luego obtuvo varios traslados gracias a una amiga de Cioran. Trabajó sucesivamente en Orleans, luego en el Lycée Hoche de Versalles, en el Lycée Michelet, en Fénelon y finalmente en el Lycée Montaigne en clases preparatorias. Fue Simone Boué quien, a excepción del Précis de descomposición para el que Cioran había contratado a una mecanógrafa, mecanografió todos los textos de Cioran. También parecería que el hogar vivía principalmente de los ingresos de Simone Boué.
Posguerra (1945-1995)Los comunistas toman el poder en Rumanía al final de la Segunda Guerra Mundial . Luego, los libros de Cioran están prohibidos. Él mismo, comprometido por sus actividades legionarias, permaneció en París hasta el final de su existencia, viviendo bastante mal. Durante el verano de 1947, que pasó en Dieppe, Cioran intentó traducir los poemas de Stéphane Mallarmé al rumano. Finalmente, considerando que el negocio era en vano, decidió escribir sus próximos trabajos en francés. En realidad, este episodio al que dio tanta importancia en sus entrevistas fue precedido por varios carteles que anunciaban el abandono del rumano: la redacción de dos artículos en Comœdia en 1943, y la redacción de los Ejercicios Negativos (primera versión del Precise de descomposición ) en 1946.
Con la adopción del francés, que será como un “segundo nacimiento”, las grandes obsesiones de Cioran siguen siendo las mismas, pero su estilo cambia, como él mismo escribe: “No hay progresión en esto que escribo. Mi primer libro ya contiene prácticamente todo lo que dije después. Solo el estilo difiere. "Ahora su escritura aparece como clásica, especialmente en la sintaxis, en la gran tradición de los moralistas franceses retórica de la XVII ° y XVIII ° siglos, como visceral y orgánica, entre la razón y la pasión, la claridad y la paradoja, la adopción del ser francés él como una "terapia": "La lengua francesa me tranquilizó como una camisa de fuerza calma a un loco. "
Por lo tanto, Cioran se dedicó a escribir la descomposición de Precis . Antes de su publicación en 1949 por las ediciones de Gallimard, el Précis le pidió que lo reescribiera varias veces. Cioran pide el consejo de varios franceses sobre este tema. Tras su publicación, el libro fue objeto de una crítica elogiosa de Maurice Nadeau en Combat , y recibió el Premio Rivarol (cuyo jurado estaba formado por André Gide , Jules Romains , Jules Supervielle y Jean Paulhan ).
En París, tuvo la oportunidad de conocer a pensadores y escritores como Eugène Ionesco , Mircea Eliade , Paul Celan , Stéphane Lupasco , Samuel Beckett , Henri Michaux , Constantin Tacou , Fernando Savater , Gabriel Matzneff , Frédérick Tristan , Roland Jaccard , Vincent La Soudière o Gabriel Marcel . También frecuenta al escritor colaboracionista Lucien Rebatet , cuya esposa Véronica es rumana, o Armel Guerne , con quien mantuvo una larga correspondencia, parcialmente editada más tarde.
Rechazando los honores, declina entre otros el Gran Premio Paul-Morand de Literatura otorgado por la Academia Francesa . Su obra, compuesta fundamentalmente por colecciones de aforismos , marcadas por el ascetismo y el humor , goza de un éxito creciente: “He conocido todas las formas de decadencia, incluido el éxito. "
En 1981, un admirador alemán llamado Friedgard Thoma entró en contacto con Cioran. Luego mantienen una correspondencia que se convierte en una relación romántica a distancia después de que ella le envía su fotografía. Cioran aprovecha la ausencia de Simone Boué para traer a casa al alemán de 35 años (tiene 70). Su relación dura cuatro meses. En 2001, F. Thoma decidió publicar su correspondencia en alemán ( Um nichts in der Welt ), pero encontró la oposición de los beneficiarios y de la empresa Gallimard.
La obra de Cioran, irónica y apocalíptica, lleva el sello del pesimismo , el escepticismo y la desilusión. Cioran, a pesar de su fama en Rumanía, no tuvo éxito hasta muy tarde en Francia, con los Ejercicios de admiración (1986). Es a partir de este momento que Gallimard lo publica bajo el nombre de Cioran, y más de EM Cioran. En1987, publicó su último trabajo, Confesiones y anatemas , luego se resignó al silencio, como le confió a Vincent La Soudière. Todavía obsesionado con la idea del suicidio, cuya tentación lo mantiene vivo ( "Sin la idea del suicidio, me habría suicidado para siempre" , escribió en Syllogismes de l 'bitterness ), murió ocho años después. ., en 1995, que padecía la enfermedad de Alzheimer .
Simone Boué puso fin a sus días el 11 de septiembre de 1997, después de haber ordenado el mecanografiado de los Cahiers , ahogándose en la Vendée. Benjamin Ivry, recordando que Simone Boué padecía artritis reumatoide , sin embargo cuestiona la hipótesis del suicidio y considera que se ahogó accidentalmente.
La obra de Cioran incluye colecciones de aforismos irónicos , como Sobre las molestias de nacer o Silogismos de la amargura , para sus obras más conocidas, pero también se pueden encontrar textos más extensos y detallados.
En general, la obra de Cioran está marcada sobre todo por su rechazo a cualquier sistema filosófico . Mucho más que un mero pesimismo , su escepticismo filosófico probablemente sigue siendo su carácter más llamativo. Cioran, cuyos escritos son bastante lúgubres, solía ser un hombre bastante alegre y muy buena compañía. Declara haberse pasado la vida recomendando el suicidio por escrito, pero desalentarlo con palabras porque, en el segundo caso, se enfrentó a interlocutores de carne y hueso. Si bien paradójicamente aconseja y desaconseja la solución del suicidio, afirma que hay una superioridad de la vida frente a la muerte: la de lo desconocido que no se basa en nada lógico o coherente y no proporciona la sombra de un argumento que justifique que nos aferramos a ella o nos quedamos ahí. Al contrario, la finalidad de la muerte permanece siempre clara y segura. Según Cioran, solo el misterio de la vida y la curiosidad que despierta es motivo para seguir viviendo.
Se puede acusar a Cioran de haber adoptado una "pose" de desesperación en sus escritos, pero parecía profundamente entristecido, si no sinceramente decepcionado, por no haber podido establecer claramente un sistema de pensamiento que realmente diera sentido a su vida en su juventud. era extremadamente apasionado ... pero, obviamente, estaba claramente enredado en el error.
El viaje literario de Cioran y su viaje espiritual tienen, al parecer, tres hitos importantes (según Liliana Nicorescu): "la tentación de existir" como rumano o judío. A partir de entonces, ni su rumanidad refutada ni su judeidad fallida pudieron ofrecerle el más mínimo consuelo por la humillación o "la inconveniencia de nacer".
“El escepticismo es casi el punto central de mis preguntas. Quien quiera escribir algo correcto sobre mí debe analizar la función que ha cumplido en todas mis preocupaciones y fantasmas. "
- Cioran, (Cahiers 1957-1972, p. 866)
Cioran ha expresado repetidamente su aversión a los sistemas filosóficos y la jerga. Sin embargo, en la década de 1970 lamentó no poder “volver a la filosofía” .
Condenado a la lucidez y la negación permanente, Cioran encontrará un respiro existencial en el camino de la estética y la escritura, tanto romántica como poética. Entonces, abordará claramente el tema de la ilusión vital ( Nietzsche ). La atención sostenida al estilo de su escritura, el pronunciado gusto por la prosa y los aforismos se convierten entonces en motores que aseguran su vitalidad. Entonces se alejará de las ideas puras, a veces perdiendo a su lector, o más bien obligándolo a no entenderlo todo. La poesía se convierte tanto en un medio de traducir el pensamiento como en un alivio o un remedio temporal frente a la lucidez. “Ella tiene, como la vida, la excusa de no probar nada. "
Un intento que considera vergonzoso, demasiado vigorizante, a veces detestable, pero Cioran se dejará llevar a él. Como tantos otros autores, aceptará esta paradoja de su pensamiento. Lúcido, también percibe la impostura del nihilista que sigue vivo:
“Existir equivale a un acto de fe, a una protesta contra la verdad. "
Si Cioran ha de sobrevivir a verdades irrespirables , si por lo tanto se ve obligado a creer en algo, elige deliberadamente el arte o lo que él llama ilusión soberana. Para escapar de la muerte y del vacío existencial que aprehende a diario a su alrededor, elige la escritura como vía de escape. Similar a la figura moderna del artista maldito, autor poco leído y casi desconocido durante su vida -a pesar de la estima de la comunidad literaria-, Cioran seguirá escribiendo sin cesar. Su filosofía es una “filosofía de voyeur” que quiere salvar estéticamente según la definición de Rossano Pecoraro en La filosofia del voyeur. Estasi e Scrittura en Emile Cioran .
Cioran se había impuesto un riguroso dominio de su lengua adoptada: “Cioran manejaba la lengua francesa con la habilidad de un relojero del alma y la precisión de un cirujano que extrae un trozo de carne cruda. "
En París, Cioran vivió por primera vez en Marignan en el 13 de la Rue du Sommerard , en el 5 º distrito de París . Es en el Barrio Latino , el de la Sorbona , donde residirá hasta su muerte. En sus escritos relatará sus frecuentes vagabundeos nocturnos por las calles de París y las largas noches de soledad e insomnio pasadas en diminutas habitaciones de hotel. Luego, más tarde, serán las de las habitaciones de su doncella, la única torre de marfil donde se refugiará durante muchos años. Sigue siendo pobre, decidido a "no trabajar nunca más que con la pluma en la mano". Así que simplemente camina por los Jardines de Luxemburgo, beneficiándose a veces de la ayuda material de unos pocos amigos que le permiten comer en el comedor de la universidad, del que luego será excluido alrededor de los 40 años .
Afectado de gastritis, Cioran siguió una dieta estricta, basada en verduras al vapor y cereales integrales. Simone Boué, su pareja, hacía sus compras en el mercado y en La Vie claire . También dice que Cioran tenía un gusto inmoderado por el senderismo, el ciclismo y el trabajo manual (bricolaje y jardinería).
Estos minuciosos detalles de su vida diaria se encuentran dispersos a lo largo de su obra y su discurso, pero Cioran no siente lástima por el aspecto sórdido de su condición. Lo describe simplemente como una especie de viaje o lucha que lo acompaña tanto en sus escritos como en su existencia o, en cierto modo, como un "estado de ánimo que lo mantiene constantemente vivo" .
Para Emil Cioran, ya no se trata solo de comprender o de conocer , a la manera de un profesor universitario, sino sobre todo de sentir ahora todas las vicisitudes de la existencia humana. En la soledad, la privación material y este alejamiento del entretenimiento moderno , se establece un enfoque filosófico / espiritual, comparable al ascetismo propuesto por el budismo. Así, relata Cioran, que siendo estudiante en Alemania , se distanció de la furia nazi refugiándose en “el estudio del budismo ” ( Entrevista en Tubinga ), los cínicos o Diógenes de Sinope .
En el plano político , sus "errores de juventud, no peores que los de Sartre y de tantos otros admirando a Stalin o Mao" , dijo en 1980, le valieron ser acusado de haber sido "convencido de la corrección" de la ideología nazi. "y por" apoyar a la Guardia de Hierro " .
También podemos señalar que es un admirador del escritor Gabriel Matzneff . En su libro Le Consentement , Vanessa Springora describe un encuentro con Emil Cioran. Sus palabras sobre Gabriel Matzneff son inequívocas: " G. es un artista, un escritor grandísimo, el mundo se dará cuenta algún día ... Es un inmenso honor que te haga a ti eligiéndote ... ".
Comprometido como profesor de filosofía en Rumanía, obtiene casi el 100% de fracaso para sus alumnos, de lo que parece estar bastante orgulloso. Matriculado en una tesis doctoral con el único objetivo de obtener una beca para instalarse en París, pasa la mayor parte de su tiempo viajando por Francia en bicicleta. Esto es lo que escribe cada año en su informe de investigación, que es obligatorio para mantener su beca.
Cioran rechazó todos los premios literarios (Sainte-Beuve, Combat, Nimier, Morand, etc.) a excepción del premio Rivarol en 1949, aceptación que justificó de la siguiente manera:
“No tenía ni para comer y pagar el alquiler: sin Rivarol me habría convertido en un vagabundo, y la mendicidad es un trabajo cuyos trucos desconozco. "
En el origen de la colección de Cioran conservada en la Biblioteca Literaria Jacques Doucet se encuentra Simone Boué, compañera de la autora, quien expresó su deseo de donar estos archivos con una carta de25 de febrero de 1995, dirigida a la Cancillería de las Universidades de París . Allí estuvo encantada de colocar estos documentos "bajo la protección moral e intelectual" de la biblioteca. La donación se realizó en tres etapas. Decidida en 1994, la transferencia del fondo se inició a finales de ese mismo año y continuó en 1995, durante la vida de Emil Cioran, entonces enfermo de Alzheimer, y luego en 1996 bajo la supervisión de Simone Boué. El hermano de este último, que murió enSeptiembre de 1997, finalmente entregó al BLJD otros documentos y objetos destinados a unirse a la colección en 1998.
Después de la muerte de Simone Boué, se encontraron una serie de manuscritos (alrededor de 30 cuadernos) escritos por Cioran durante la limpieza del apartamento. Contienen en particular todos los cuadernos de su revista de 1972, año en el que cesan los Cuadernos publicados anteriormente. Mientras iban a ser subastados en Drouot, endiciembre de 2005, la Cancillería de las Universidades de París logró bloquear la venta y reclamar la restitución de estos cuadernos que supuestamente debían volver a ella por el legado hecho por la “viuda” del escritor. La14 de marzo de 2011, el Tribunal de Apelación de París confirmó que el comerciante de segunda mano que estaba en el origen del descubrimiento de los manuscritos era el propietario legítimo.