Gondebaud

Grégoire de Tours relata esta guerra en detalle:

“Los dos hermanos, Gondebaud y Godégisile, ocuparon el reino que rodea el Ródano y el Saona, con la provincia de Marsella; ambos, como su gente, estaban sujetos a la herejía aria. Estaban peleando entre ellos. Godégisile se enteró de las victorias del rey Clovis y en secreto le envió una legación con este mensaje: Si me presta su ayuda para perseguir a mi hermano para que pueda matarlo en la guerra o expulsarlo de la región, le pagaré todos los años una homenaje que querrás arreglarte tú mismo. Clovis aceptó con gusto esta propuesta y prometió su ayuda donde fuera necesario. Y, en el momento señalado, levantó un ejército contra Gondebaud que, ignorando la astucia de su hermano, le escribió: Ven en mi ayuda, porque los francos se están alzando contra nosotros e invadiendo nuestro país para apoderarse de él. Por lo tanto, unámonos juntos contra estos enemigos, no sea que, si nos mantenemos separados, experimentemos lo que otros pueblos han sufrido. Godégisile le respondió: Iré y te ayudaré con mi ejército.
Los tres levantaron sus ejércitos juntos, Clovis contra Gondebaud y Godégisile con todo su poder bélico. Y así llegaron cerca del castrum de Dijon. Al converger hacia el río Ouche, Godégisile se unió a Clovis y sus dos ejércitos combinados aplastaron a la gente de Gondebaud. Cuando este último, que no había sospechado de la astucia de su hermano, lo vio, dio la espalda, huyó y, por las marismas de las orillas del Ródano, llegó a Aviñón. "

- Grégoire de Tours, Historia de los francos , II, 32

Gondebaud se encerró en Aviñón bajo la protección de las murallas de la ciudad. El asedio de la ciudad se prolonga, Clovis accede a negociar. Gondebaud se reconoce a sí mismo como tributario.

Tras la marcha de Clovis, Gondebaud vuelve a movilizar un ejército, se dirige a Viena, donde se ha asentado su hermano, y pone sitio allí. Como la ciudad de Vienne no está preparada para un asedio, Godégisile decide expulsar todas las bocas innecesarias porque el hambre estaba cerca. Expulsa en particular al empleado del acueducto, quien, molesto, habría sugerido a Gondebaud entrar en la ciudad por el acueducto como dice Grégoire de Tours:

“[…] Entre los despedidos se encontraba un trabajador de la ciudad al que se le encomendó el cuidado de los acueductos. Irritado por haber sido despedido con los demás, fue todo furioso a buscar a Gondebaud y le indicó dónde podía invadir la ciudad para vengarse de su hermano. Colocándose al frente del ejército, el obrero condujo a las tropas a través del acueducto, precedido por un gran número de hombres armados con palancas de hierro. Había una ventana bloqueada por una gran piedra; derribado por las palancas, y bajo la dirección del obrero, entraron en el pueblo y sorprendieron a los soldados por detrás que lanzaban flechas desde lo alto de las murallas. Habiendo sonado sus trompetas en medio de la ciudad, los sitiadores se apoderaron de las puertas, y habiéndolas abierto, se precipitaron todos juntos a las calles, mientras en medio de estos dos ejércitos el pueblo era masacrado por ambos lados. […] "

-  Grégoire de Tours , libro II

Godégisile, refugiado en la catedral arriana, Gondebaud se une a él y lo mata en el acto, así como al obispo: Grégoire de Tours continúa su historia:

“[…] Godégisile se refugió en la iglesia de los herejes, donde fue asesinado con el obispo arriano. Los francos que estaban en ese momento con Godégisile se retiraron todos en una sola torre. Gondebaud ordenó que no se les hiciera daño, los tomó prisioneros y los envió al exilio en Toulouse, cerca del rey Alarico . Luego destruyó a los senadores y a los borgoñones del partido Godégisile. Puso bajo su dominio todo el país que actualmente se llama Borgoña. […] "

- Grégoire de Tours, libro II

También mata a la mujer y a los dos hijos de Godégisile, sólo se salvaron sus dos nietas: Sédéleubeude y Gondioque .

A partir de ahora, Gondebaud es el único rey. Él "restableció bajo su dominio toda la región que ahora se llama Borgoña y promulgó leyes más suaves para los borgoñones para que no oprimieran a los romanos".

Gondebaud, único rey de los borgoñones

El reino de Gondebaud alcanzó entonces su mayor extensión; va desde el Loira y el Ródano hasta los Alpes y el Rin , incluida parte de Helvetia . En el lado norte, pasa la ciudad y la meseta de Langres y llega al borde de las montañas de los Vosgos  ; al sur, abarca el oeste de la Provenza , incluida, durante un tiempo, Marsella .

Después de la guerra del año 500 , se concluye un tratado al año siguiente con Clovis en el río Quoranda , el actual Cura , Gondebaud es ahora libre para dedicarse al cuidado del gobierno interno.

Es a la vez rex Burgundionum y patricius Romanorum , lo que fundamenta la legitimidad de su poder sobre los borgoñones y los galo-romanos. Placa de Petri de cultura romana ( Avit de Vienne asegura que Gondebaud "conoce los textos sagrados latinos y griegos"), tiene entre sus consejeros a estudiosos galorromanos: Placidus, Lucanus, Héraclius, Laconius, así como Syagrius de Lyon, llamado por Sidoine Apollinaire novus Burgundionum Solon ("Solón moderno de los borgoñones"), que conoce el idioma borgoñón.

Marius d'Avenches dice que el reinado se desarrolle felicitar ("felizmente").

Se esfuerza por calmar las tensiones religiosas y por mantener el equilibrio entre los borgoñones, casi todos arrianos, y los galo-romanos de fe católica.

La coexistencia de las dos religiones es evidente incluso dentro de la familia real. Él mismo continúa negándose a convertirse, pero su esposa Carétène , que murió en 506, es católica. Rheinhold Kaiser escribe: "Gondebaud jugó un juego complejo de apoyo a la Iglesia arriana y de favores ocultos, concedidos a través de su esposa Caretene a los católicos". Impulsó la confianza en los católicos y su clero hasta el punto de entregar al obispo Avit de Viena la educación de su hijo Segismundo , quien se convirtió al catolicismo alrededor del 506 .

El equilibrio entre los galo-romanos y los borgoñones también se mantiene mediante la regla de que dos condes están en el cargo en cada ciudad, un romano y un borgoñón, cada uno juzgando según su propio derecho.

El nombre de Gondebaud permanece unido a la labor legislativa de su reinado:

• la ley de Borgoña ( lex Burgundionum ), que se aplica a los súbditos borgoñones ya los conflictos "entre un borgoñón y un romano"; se le llama comúnmente, a partir de entonces, lex Gundobada , luego por deformación lex Gumbata , una formulación que en francés se ha convertido en “  loi Gombette  ”; incluye 88 títulos al principio;
• el derecho romano de los borgoñones ( lex romana Burgundionum ), que se aplica a los súbditos galo-romanos, y es además un renacimiento del derecho romano, es decir, en ese momento del Código de Teodosio  ; también se le llama "ley papiana"; tiene 47 títulos con 176 artículos.

Estas dos leyes se promulgaron códigos realidad, según la opinión general, en 501 / 502 . Gondebaud es el primer soberano germánico de la Galia en dotar a sus súbditos de un cuerpo de leyes nacionales. En ese momento las leyes estaban adscritas a la persona, a la nacionalidad y no al territorio, según el principio de la “personalidad de las leyes”. El juez, antes de tomar cualquier decisión, debe indagar sobre la nacionalidad del denunciante o del imputado.

La ley de Gombette legisla en el campo de la propiedad de la tierra, con las reglas de "hospitalidad", es decir, las condiciones para la división de la tierra, así como las obligaciones recíprocas de cada una de las partes, entre los borgoñones, los recién llegados y los viejos dueños de la tierra. Este intercambio debía hacerse sin violencia, revelando así el carácter bastante pacífico de los borgoñones.

También legisla sobre las penas que se impondrán por delitos y faltas.

La ley de Gombette fue aumentada por los sucesores de Gondebaud, Sigismond y Gondemar . Tiene 105 títulos en su versión final, que se mantendrán en vigor incluso después de la conquista del reino de Borgoña por parte de los francos.