John Toland (libre pensador)

John toland

Nacimiento	30 de noviembre de 1670 Inishowen
Muerte	11 de marzo de 1722(51 años) London Borough of Wandsworth
Capacitación	Universidad de Edimburgo Universidad de Glasgow Universidad de Leiden
Escuela / tradición	Deísmo , Luces
Intereses principales	Metafísica , teología , epistemología , cosmología
Ideas notables	Deísmo , panteísmo , dinamismo de la materia
Obras primarias	Pantheisticon , El cristianismo no es misterioso , Cartas a Serena
Influenciado por	Heráclito , Anaxágora , Estoicismo , Varro , Lucrecia , Estrabón , Bérigard , Bruno , Hobbes , Descartes , Spinoza , Locke

John Toland (30 de noviembre de 1670 en Ardagh, Irlanda - 11 de marzo de 1722 en Londres, Gran Bretaña) es un filósofo irlandés.

Biografía

Él fue la primera persona a ser llamado un librepensador ( pensador libre ) por el obispo Berkeley . Escribió más de cien libros, el más conocido es El cristianismo sin misterios ( Cristianismo no misterioso ) publicado en 1696 . En 1717, reunió a todos los druidas supervivientes De Inglaterra e Irlanda para fundar la Orden de los Druidas , el primer movimiento neodruídico y del cual fue el primer "Gran Druida" , eligiendo The Apple Tree Tavern como lugar. .reunión. También escribió las Cartas a Serena en 1704 y el Pantheisticon , publicado en 1720 , poco antes de su muerte. Es en esta obra donde aparece por primera vez el término " panteísmo ". Realizó una traducción de la obra de Giordano Bruno Lo spaccio de la bestia trionfante , escrita en 1584 .

Aunque originalmente quería refutar a Spinoza , sus polémicas deístas pero casi materialistas fueron combatidas por Leibniz , el reverendo Clarke y Gordon Thomas .

Obras primarias

1696: El cristianismo no es misterioso : un tratado que muestra que no hay nada en el Evangelio que se oponga a la razón, ni sobre ella; y que ninguna doctrina cristiana puede llamarse propiamente un misterio . Obra polémica, en la que Toland ataca los dogmas, elogia el cristianismo primitivo (el de los nazarenos ), desprovisto de misterio, de clero y fundado en la razón natural. Traducción Tristan Dagron: cristianismo sin misterio , Honoré Champion, 2005, 270 p.
1698: Vida de Milton , seguida de su defensa . Toland niega la autenticidad del Nuevo Testamento .
1701: Anglia liberia .
1704: Cartas a Serena . Toland critica a Spinoza , su concepción estática de la sustancia y su física cartesiana. Traducción: Cartas filosóficas sobre el origen del prejuicio (1768), Gale Ecco, 2010, 288 p. ; Nabu Press , 2010, 278 p. ; Cartas a Serena , trad. Tristan Dagron, Campeón Honoré, 2004, 399 p. [1]
1705: Socinianismo tal como es .
c. 1705, póstuma 1726: La Constitución Primitiva de la Iglesia Cristiana . Traducción: The Early Constitution of the Christian Church , Honoré Champion, 2004.
1714: Razones para naturalizar a los judíos en Gran Bretaña e Irlanda en el mismo pie con todas las demás naciones (77 páginas). Traducción: Razones para naturalizar a los judíos , PUF, 1998, 194 p.
1718: Nazareno . Traducción: El Nazareno o el cristianismo de los judíos, gentiles y mahometanos (1777), Gale Ecco, 2010, 322 p.
1720: Pantheisticon, sive formula celebrandae sodalitatis socraticae . Defiende allí un mecanismo universal y un materialismo dinámico. Para él, Dios es solo el universo corporal en su totalidad. Este universo es eterno, dotado de un movimiento espontáneo completamente determinista del que proceden la vida y el pensamiento. Los seres vivos se originan a partir de ella mediante la aplicación de leyes mecánicas y el pensamiento es solo un movimiento del cerebro. Por tanto, la única religión natural es el panteísmo . Traducción: Pantheisticon o fórmula para celebrar la sociedad socrática de panteístas , La Luminade, 2006.
1720: Clidophorus o filosofía esotérica y exotérica . Toland distingue dos filosofías, la primera "manifiesta y pública acomodada a los prejuicios populares y a la religión establecida por la ley, la otra privada y secreta, por la cual se enseñaba la verdad real sin disfraz a los pocos que podían oírla y eran capaces de entenderla". discreción ”. Traducción de Tristan Dagron: Clidophorus , Allia, 2002, 96 p.
1726: Historia de la religión y el aprendizaje celtas que contiene un relato de los druidas
1726: obras póstumas

Notas y referencias

Stéphane François, Les paganismes de la Nouvelle Droite (1980-2004) , doctorado en Ciencias Políticas apoyado el 29 de septiembre de 2005 en la Universidad de Lille II.
Ziad Elmardafy , "El Corán de la Ilustración: La política de la traducción y la construcción del Islam", Publicaciones de Oneworld, 2009, p33.

Apéndices

Bibliografía

Albert Lantoine, precursor de la masonería. John Toland (1670-1722) , 1928.
John Toland (1670-1722) y la crisis europea , Revue de síntesis, n ° 2-3, abril-septiembre. 1995, Albin Michel, 1996, 520 p.
Régis Blanchet, John Toland (1670-1722). Uno de los modernos , Éditions du Prieuré, 1996, 312 p.
Tristan Dagron, "Toland y la heterodoxia: de la conformidad ocasional al panteísmo", Historia philosophica , vol. 2 de 2004.

enlaces externos

Registros de autoridad :
A Lantoine, un precursor de la masonería , John Toland , seguido de la traducción francesa del Pantheisticon , París, 1927.
El cristianismo no misterioso de John Toland, traducción al francés, con notas, bibliografía e introducción
El Panteisticon
Biografía
John Toland, de Antoine Peillon