Nacimiento |
1551 Estrasburgo |
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Muerte |
1616 Estrasburgo |
Actividad | Editor |
Lazare Zetzner (nacido alrededor de 1551 - murió el10 de febrero de 1616en Estrasburgo ) es un editor e impresor humanista renacentista de Estrasburgo .
Hijo de Lazare Zetzner y Rachel Buchler se casó alrededor de 1545, nació el3 de mayo de 1551y se casa con Catharina Heber el 14 de abril de 1578 con quien tendrá nueve hijos .
Fue editor e impresor (decíamos bibliopole ) en Estrasburgo desde 1582 hasta su muerte, el10 de febrero de 1616. Publica, a menudo en colaboración con la Universidad de Estrasburgo , obras sobre historia, derecho, filosofía y medicina, tanto de autores antiguos como de humanistas contemporáneos. Le debemos, en particular, una importante colección de obras filosóficas de Raymond Lulle, la Raymundi Lullii Opera (1598) (que no contiene tratados alquímicos pseudo-lulianos ).
También publica una reedición de las obras completas de Paracelso , así como varios tratados alquímicos de Paracelso (sabiendo que si el propio Paracelso rechazó la transmutación de los metales, interesándose únicamente en el aspecto médico de la alquimia, sus discípulos de la segunda mitad del siglo XVI º siempre dispuesto a reintegrar a los seguidores de la búsqueda de la Gran Obra ). Como parte de una estrategia editorial que no temía las contradicciones, haciéndole publicar tanto Paracelso como tratados de medicina galénica a los que esta última se oponía, publicó en 1603 (justo un año después del Theatrum Chemicum ), el violento panfleto contra la alquimia transmutacional de el médico de Lorena Nicolas Guibert. También es, con sus herederos, el impresor de Johann Valentin Andreae , el principal instigador del asunto Rose-Croix , en particular de la Boda química de Christian Rosenkreutz , publicada de forma anónima en 1616.
Zetzner, como había hecho con la filosofía y el “Arte” luliano , contribuye a propagar el paracelismo en Europa, situándolo así en una “vasta, sólida y antigua tradición alquímica”: “estos dos movimientos, a pesar de sus diferencias, persiguieron un mismo ideal : la realización de una ciencia universal que garantizaría el progreso del conocimiento sirviendo de religión a la comunidad fraterna de hombres ”