Movimiento contra el racismo y por la amistad entre los pueblos | |
Lema : "No todos son iguales, todos son iguales" | |
Situación | |
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Región | Francia |
Creación | 1949 |
Tipo |
Asociación sin fines de lucro Organización no gubernamental internacional |
Asiento | 43 boulevard de Magenta 75010 París |
Lengua | francés |
Organización | |
Presidentes | Bernadette Hétier Pierre Mairat Renée Le Mignot Dominique Deltour |
Gente clave |
Charles Palant Albert Levy Mouloud Aounit Marcel Manville |
Sitio web | Mrap.fr |
El Movimiento contra el Racismo y la Amistad entre los Pueblos (MRAP) es una asociación no gubernamental francesa, creada en 1949 por ex combatientes de la resistencia y deportados de la Segunda Guerra Mundial , que se define como un medio de protesta por la igualdad de derechos para todos. los ciudadanos'. Este objetivo estuvo presente desde la fundación de la asociación en sus estatutos.
Por decreto del Ministerio de Juventud y Deportes de 21 de abril de 1983, el MRAP está acreditado como “Asociación Nacional de Educación Popular”. Tiene estatus consultivo ante la ONU y es miembro de la Comisión Nacional Consultiva de Derechos Humanos (CNCDH). El lema de la organización es “No todos son iguales, todos son iguales”.
Muy cerca del movimiento de extrema izquierda, la acción del MRAP se lleva a cabo particularmente a favor de inmigrantes legales o ilegales, solicitantes de asilo , gitanos , viajeros , judíos , franceses de origen extranjero, homosexuales . El MRAP apoya a los extranjeros en situación irregular y milita contra ciertos elementos de la política de inmigración de Francia y la Unión Europea.
Actúa contra la discriminación racista en el trabajo, la vivienda y el ocio. El MRAP se declara por una paz justa y duradera en Oriente Medio, los demócratas iraníes, acciones contra la pena de muerte en Estados Unidos y sobre todo en China , apoyo a todas las víctimas inocentes de la violencia política.
Cada año, organiza una “semana de educación contra el racismo” en las escuelas. Participa, en particular con la Liga de Derechos Humanos (LDH), en campañas sobre ciudadanía y campañas por el derecho al voto de los extranjeros , y comunica sus posiciones sobre este tema.
Este movimiento participó en la creación de la Asociación para la Tributación de las Transacciones Financieras y para la Acción Ciudadana (ATTAC), y es miembro como tal. Forma parte de la Red Educación Sin Fronteras (RESF), Migreurop, la red europea contra el racismo , y como tal participa en una reflexión global, con otras asociaciones, sobre los derechos humanos .
Mouloud Aounit , presidente del MRAP, es consejero regional de Île-de-France , elegido jefe de la lista de Ciudadanos Alternativos en una lista de unión con el Partido Comunista Francés en Seine-Saint-Denis , y apoyó a la candidata comunista Marie -George Buffet en las elecciones presidenciales de 2007 , sin tener su carnet del Partido Comunista.
La 22 de mayo de 1949, el MRAP fue creado por miembros del Movimiento Nacional Contra el Racismo (MNCR), la Liga Internacional Contra el Racismo y el Antisemitismo (entonces LICA pero usando el término "racismo" en su título), y el movimiento franco - tiradores y simpatizantes - Mano de obra inmigrante (FTP-MOI) así como de diversas personalidades como Albert Lévy , Marcel Manville y el pintor Chagall . Lleva el nombre de “Movimiento contra el racismo, el antisemitismo y por la paz”.
Tracto del Congreso Fundador del MRAP (1949).
Gala de apertura del primer congreso MRAP (1949).
Charles Palant (1949), ex presidente del Comité Juvenil de LICRA , quien se convirtió en uno de los fundadores del MRAP en 1949. Secretario General del MRAP de 1950 a 1971 .
La 15 de septiembre de 1949, el diario Droit et Liberté se convierte en el órgano de propaganda del MRAP.
De 1950 a 1954 , el MRAP participó activamente en las campañas contra el rearme de Alemania organizando mítines y delegaciones a los diputados . En 1951 participó en la vasta campaña de peticiones contra el arma atómica que tomó el nombre de Llamamiento de Estocolmo , apoyado por el Movimiento por la Paz, vinculado al PCF. La13 de diciembre de 1951, organizó una conferencia contra el rearme alemán en el Hôtel Moderne y fue a la ONU para traer una resolución. La9 de marzo de 1953, el MRAP organiza, todavía en el Hotel Moderne, un encuentro contra la reconstitución del ejército alemán o Wehrmacht . La9 de marzo de 1954, bajo los auspicios de su presidente, el Maître Léon Lyon-Caen, celebró una reunión contra el rearme alemán. EnAgosto 1954, en vísperas de la votación sobre la Comunidad Europea de Defensa , una delegación del MRAP acudió a la Asamblea Nacional para pedir oponerse a ella.
Acciones contra el antisemitismoEn los diez años posteriores a la liberación de Francia, se produjo un resurgimiento de la formación racista, en particular a través de numerosas publicaciones ( L'Époque , Le Nouveau Prométhée , Aspects de la France , Paroles Françaises ).
El MRAP busca en primer lugar utilizar la ley existente para luchar contra la difusión de ideas racistas pero complementará su acción con el cabildeo legal con miras a fortalecer la legislación existente, propuso en 1959 a las asambleas.
Cooperación contra el racismoEl MRAP también busca desarrollar la solidaridad entre asociaciones que luchan contra el racismo. En la noche del domingo 28 al lunes29 de septiembre de 1975, se cometen atentados contra los dos hijos del presidente de LICRA, Jean Pierre-Bloch . El MRAP condenará estos ataques.
Sábado 18 y domingo 19 de octubre de 1975se celebró la conferencia anual Neï Press ("Nueva prensa" en yiddish). Participará el MRAP, a través de su presidente Pierre Paraf .
Usar la ley como arma contra el racismoYa estoy en eso Febrero de 1949, en la revista Droit et Liberté que se convertirá en la revista del MRAP tres meses después, Daniel Bess recomienda entablar acciones legales contra el Movimiento de Unidad Popular Socialista (o MSUF que se convertirá en el Partido de Unidad Popular Republicana ), un pequeño grupo nazi a quien sospechosos de ser el escaparate legal de un grupo responsable de varios atentados antisemitas en comercios de París . Pero los límites de la ley están ahí, porque los textos son difíciles de aplicar y son insuficientes, limitados hastaJulio 1972 a los decretos Marchandeau de 1939. El MRAP acusa a las publicaciones de extrema derecha de aprovecharse de este vacío legal.
Tras varios juicios, el MRAP inició una campaña para obtener la prohibición de la prensa antisemita . EnMayo de 1952, distribuye una lista de folletos antisemitas a una amplia audiencia. El MRAP acusa enSeptiembre de 1952Charles Maurras , líder de la Acción francesa, para reclamar en Aspects de la France un estatuto para los judíos . A continuación, el MRAP pidió a sus miembros que escribieran y enviaran peticiones al juez de instrucción del Palais de Justice de París para que Maurras pudiera ser procesado lo antes posible en los tribunales. De hecho, Maurras será acusado.
La 10 de febrero de 1951, Aspectos de la France , un semanal de la acción francesa con una tendencia realista, fue condenado en primera instancia a 35.000 francos franceses en el momento de la difusión de anticuerpos anti - semitas artículos. La multa se incrementará a 50.000 francos en apelación.
La 18 de enero de 1955, Aspectos de la France está condenado de nuevo por haber atacado a Pierre Mendès France en su condición judía ; la 17 ª Sala de la Corte Criminal del Sena condenan Pierre Boutang , entonces director del periódico, 100 000 francos franceses bien. La multa se elevará a 500.000 francos en apelación el3 de mayo de 1955, en particular por "la persistencia de los imputados en su difamación".
Disculpa por el racismo en la Francia de la posguerraFraternidad francesa , enJunio de 1961, Publicó un artículo de Pierre Poujade atacar a un candidato de la 9 º distrito de París. El MRAP dictaminó que el artículo era antisemita y apeló al Ministerio Público que entablará una demanda. Endiciembre de 1961un segundo artículo aparece en Fraternité Française titulado “Le Régime et les juifs. Pierre Poujade acusado de antisemitismo. ¡Es una pena! », En el que Pierre Poujade acusa al MRAP de excitar el odio racial y ataca a la asociación por difamación. El juicio se juzga en Limoges enOctubre de 1962, donde Pierre Poujade y Fraternité Française están condenados cada uno a 2.000 francos nuevos . Pierre Poujade y el director del llamamiento de Fraternité Française , y enMarzo de 1963, El Tribunal de Apelación anula la sentencia de primera instancia y de acuerdo con los argumentos del abogado de Pierre Poujade según la cual el artículo incriminado no atacó a todos los Judios, pero una persona en particular (el candidato a las elecciones en el 9 ° distrito de París).
En Noviembre de 1963, Marc Augier, antiguo colaborador bajo la ocupación de Francia por los alemanes, publica bajo el seudónimo de Saint-Loup una disculpa por la Luftwaffe . El MRAP y las asociaciones de resistencia y deportados piden en vano la intervención del Ministerio del Interior , invocando la prohibición de la defensa de los crímenes de guerra . Pero el Ministerio Público no se considerará competente .
En Junio de 1969, la revisión del MRAP Droit et Liberté detalla el argumento racista de un periodista de Minute , Pierre Desmaret. Este último demandará al MRAP por difamación, pero será desestimado.
La acción del MRAP para la aprobación de una ley que prohíba la apología del racismoDesde su creación, el MRAP expresó la necesidad, según él, de una ley que reprima el racismo y permita que las asociaciones se conviertan en parte civil.
En 1959, el magistrado Léon Lyon-Caen , entonces presidente del MRAP, redactó un proyecto de ley que se envió a todos los diputados y senadores, pero que permaneció sin respuesta durante mucho tiempo.
En cada elección legislativa, el MRAP envía sus proyectos de ley a diputados y senadores. Pide una extensión del proceso a todas las formas de discriminación y difamación, la disolución de los grupos fascistas y la posibilidad de que las asociaciones se conviertan en partes civiles. El MRAP hizo firmar peticiones y continuó enviando sus propuestas a los parlamentarios sin éxito (en particular en 1963 y 1966, después del “caso Bagneux”) .
La 7 de enero de 1971, en el marco del “asunto de la música latina”, una delegación del MRAP fue recibida por el primer ministro Jacques Chaban-Delmas y le pidió que se incluyera el proyecto de ley contra el racismo en la agenda de la reunión. 'Asamblea. Aunque esta propuesta no fue atendida, el año 1971 fue declarado Año Internacional contra el Racismo y Francia ratificó ese mismo año la Convención de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Raza de 1965.
La ley contra el racismo es finalmente examinada por la Asamblea Nacional el 7 de junio de 1972. La LICRA solicitará en un proyecto concursante presentado al Senado que solo las asociaciones reconocidas como de utilidad pública pueden entablar acción civil; MRAP propone que solo las asociaciones con más de cinco años de existencia puedan hacerlo. En última instancia, es esta última opción la que se elegirá y la22 de junio de 1972, después de más de 20 años, el MRAP obtiene una ley contra el racismo, conocida como la “ ley Pleven ”. Posteriormente se completará, en particular, con la “ ley Gayssot ”, que amplía la aplicación de los enjuiciamientos al negacionismo .
Anticolonialismo y apoyo de posguerra a los migrantesLas guerras coloniales y el uso de mano de obra inmigrante durante las “ Trente Glorieuses ” cambiaron los datos de la lucha contra el racismo que tomó diversas formas. Raymond Sarraute, secretario general del Comité Francés de Defensa de los Inmigrantes denunció en 1953 “el ciclo de persecuciones contra los inmigrantes que se viene desarrollando en Francia desde hace 5 años y que constituye, junto con nuestra política colonial, uno de los aspectos más tristes de la Política francesa de posguerra ”.
MRAP en colaboración con el periodista Madeleine Jacob logró atrapar a un hotel de 2 º distrito que se negó la vivienda en criterios de facies.
En los “días contra el racismo, el antisemitismo y por la paz” que siguieron a la creación del Movimiento, la referencia al destino de los trabajadores migrantes es constante.
A partir de la década de 1950, la revista MRAP Droit et Liberté publicó varios informes explicando las razones que empujan a los migrantes a salir de su país y denuncian las condiciones de acogida en Francia. Es esencialmente la inmigración de norteafricanos la que se estudia ya que es mayoritaria. Algunos barrios marginales están comenzando a aparecer en Nanterre, donde cerca de 8.000 norteafricanos, la mayoría de personas sufriendo opresión en ese momento, especialmente debido a las demandas de una "Argelia libre e independiente" que aumentan la represión; Los campos de internamiento donde se ejerce la represión política de los argelinos se abrieron en territorio metropolitano a partir de 1959.
Por la intención de sus objetivos, que por definición se oponen al colonialismo, el MRAP se posicionará a favor de las víctimas de la ocupación colonial de Argelia . Se están desarrollando campañas en periódicos como France Dimanche , Le Parisien libéré y l'Aurore . Ya en 1951, el MRAP acusó a estos periódicos de organizar campañas contra los norteafricanos y de atribuirse el fenómeno de la delincuencia. Desde el12 de octubre de 1961, el MRAP emite un comunicado de prensa en el que expresa que "" aconsejando de la manera más urgente "a los" musulmanes de Argelia "que se abstengan de viajar de noche de 20:30 a 05:30 horas, (...) instituimos, de hecho y contrario a la ley francesa, un toque de queda real para un solo grupo de ciudadanos determinado por su confesión y su presunto lugar de nacimiento. "
Entre 1971 y 1979, el MRAP registró 104 delitos racistas. El miércoles27 de octubre de 1971, Djellali Ben Ali, de 15 años, fue asesinada a los 53 calle de la Goutte Or de París ( 18 ° distrito) por el portero de su edificio, Daniel Pigot. El MRAP lanzará un llamamiento titulado: "El racismo mata en Francia". Este asunto suscita una importante movilización, incluida la de Jean-Paul Sartre y Michel Foucault . El asesino, Daniel Pigot, es finalmente condenado a dos años de prisión (Junio de 1977).
La 28 de noviembre de 1972Mohammed Diab, de 32 años, es asesinado con una metralleta (PM) en la comisaría de policía de Versalles por el subbrigadier Robert Marquet, quien finalmente será acusado de homicidio involuntario. La maître Gisèle Halimi , abogada del MRAP, afirmará que este homicidio es de carácter racista: la sala de acusación de la Corte de Apelaciones de París pronunciará un sobreseimiento en 1980.
A fines de 1973, 35.000 inmigrantes presentaron solicitudes de regularización autorizadas por la circular Fontanet, mientras que el saldo migratorio era de 105.000 personas en 1972. Para el MRAP:
“Es como si el objetivo que se persigue no fuera fundamentalmente el control de la inmigración sino de los inmigrantes, facilitar el uso de esta mano de obra a menor coste. "
“Con igual origen social”, escribe el historiador Gérard Noiriel , “los hijos de inmigrantes tienen más probabilidades de ser trabajadores y menos probabilidades de tener empleo que los nacionales. Lo mismo ocurre con las mujeres. "
Final Agosto 1973, un desequilibrio mental, Salah Bougrine, hiere fatalmente a un conductor de autobús. Tras una violenta campaña de prensa, siete argelinos fueron asesinados en Marsella en los días posteriores al entierro del conductor . El gobierno argelino suspende oficialmente la emigración porque, según él, la seguridad de sus nacionales ya no está garantizada . MRAP escribió a la embajada de Argelia para expresar su comprensión.
En Enero de 1974, titulares de Minute del periódico de extrema derecha : "¡Dehors les Algeriens!" Ya no tienen su lugar con nosotros después del golpe de los piratas petroleros. ". Las grandes empresas, alegando la crisis "creada" por la OPEP, anuncian que no renovarán sus contratos con trabajadores extranjeros. Para el MRAP, este argumento engañoso no solo esconde despidos, sino que contiene un trasfondo racista obvio.
En marzo de 1975, el MRAP redactó un proyecto de ley contra lo que consideraba expulsiones arbitrarias. En ese momento, un extranjero que entrara regularmente en territorio francés y tuviera un permiso de residencia podía ser expulsado si "constituye una amenaza para el orden público o el crédito público". Cuando se ordena una expulsión, pasan dos años antes de que se revise el caso y, de ser así, la persona puede regresar. A pesar de determinadas decisiones del Consejo de Estado, la suerte de los extranjeros sigue en manos de las autoridades políticas .
El MRAP bajo el liderazgo de George Pau-Langevin , presidente del movimiento de 1981 a 1988, informa periódicamente sobre las circulares y leyes que los sucesivos gobiernos están preparando para el fortalecimiento del control migratorio. También está en el origen del cambio de nombre de la calle Richepanse (en general que contribuyó a la esclavitud restablecerlo en Guadalupe en 1802 , del orden de Bonaparte ) en la rue du Chevalier-de-Saint-George , en el 1 er distrito de París (el nombre de un mestizo Guadalupe, violinista, director de orquesta y compositor famoso espadachín de la segunda mitad del XVIII ° siglo).
El cambio de nombreAl año siguiente, bajo el notable impulso de su secretario general Albert Lévy , el MRAP dejó de ser el Movimiento contra el racismo, el antisemitismo y la paz para convertirse en el Movimiento contra el racismo y la amistad entre los pueblos .
El cambio de nombre de MRAP sigue siendo objeto de un acalorado debate en la actualidad. Para algunos, la retirada del término “antisemitismo” significa abandonar esta lucha, mientras que para otros el cambio de nombre es solo una muestra del compromiso del MRAP al lado de las víctimas de todos los racistas. " Las organizaciones nacidas en el marco de la Resistencia ", escribe el historiador Gérard Noiriel, " principalmente el MRAP, de hecho jugaron un papel importante en situar la lucha contra el antisemitismo en una perspectiva más amplia de la lucha contra el racismo colonial, de cerca relación con el movimiento obrero . ?? "
Acciones contra el antisemitismoLos años 1989-2007 están marcados por la personalidad de Mouloud Aounit . El movimiento que, según Le Monde , luego lucha mucho contra la islamofobia está atravesado por luchas internas.
Velos y bufandas islámicos en asuntos escolaresLa humanidad es el título6 de octubre de 1989 : “El despido de tres escolares musulmanas levanta la protesta del MRAP y SOS Racisme. Mientras el SNES llama a la tolerancia, la administración anuncia la reanudación del diálogo con las familias. "
Mouloud Aounit , quien acababa de ser elegido secretario general del MRAP un mes antes, denuncia la búsqueda de chivos expiatorios para las dificultades sociales. "¿Por qué la práctica de la religión musulmana sería necesariamente fundamentalista, fanática o intolerante? El MRAP publicará un comunicado de prensa en el que exigirá "medios educativos" en lugar de "medidas autoritarias". "En Francia", declara el MRAP, "otras comunidades muestran su afiliación religiosa vistiendo otros símbolos, sin ser sancionadas". "
El miércoles 25 de octubre de 1989, Lionel Jospin , entonces ministro de Educación, hizo ante la Asamblea Nacional una declaración aclamada por el MRAP como una declaración "valiente y educativa", en la que dijo en particular que "en caso de un bloqueo [con niñas con velo], el la escuela debe aceptar y acoger ”, que será una posición constante del MRAP desde el asunto Creil. Un editorial de Claude Cabanes en L'Humanité du26 de octubre de 1989 No obstante, criticará violentamente la posición de Lionel Jospin, acusado de "ofrecer en un plato a la derecha la patente de intratable defensor del laicismo".
El jueves 26 de octubre de 1989MRAP presentó una denuncia a través Maestro Gilbert Collard , contra M me Vouland-Fessard, director de Marie Laurencin SARA en el 14 º distrito de Marsella por negarse durante un estudiante velado.
Divergencias dentro del MRAP (noviembre de 1989)El MRAP no es inmune a las divisiones internas sobre el tema. Como Liberación del23 de octubre de 1989En cuanto al debate social que acaba de comenzar, “las divisiones no se cruzan con las fronteras políticas e ideológicas tradicionales. Separan a quienes abogan por la prohibición por temor al desarrollo del fundamentalismo y a los partidarios de la autorización, ellos mismos motivados de manera diferente. ". La6 de noviembre de 1989, el comité local de Marsella marca su desaprobación con la posición nacional del MRAP (contra el uso del velo pero contra las exclusiones). Baya Bouhouné-Jurquet hace pública una resolución adoptada en asamblea general por el comité de Marsella “opuesta a la tolerancia de cualquier representatividad religiosa dentro de los establecimientos educativos públicos. ". Según ella, “la posición adoptada por la secretaría nacional en un comunicado adulador apoyando la posición de Lionel Jospin sobre el velo coránico en las escuelas, constituye una violación de la orientación de la última sesión de la oficina nacional. ". Le sorprende que el MRAP “pueda apoyar una actitud oscurantista y sexista hacia las mujeres musulmanas. ". Al recordar su origen magrebí, afirma que supo "liberarse del velo después de haberlo sufrido durante quince años" y que "cualquier concesión al fundamentalismo sólo puede provocar un nuevo auge del racismo". Dirá a la AFP que esta divergencia con las autoridades del MRAP “no marca una ruptura, sino simplemente una discusión sobre un problema delicado. ".
Varias accionesDurante este período, el MRAP continuó sus batallas clásicas, extendiendo notablemente su lucha al movimiento LGBT y al racismo en Internet.
Presión y violencia policialEl término "violencia" se entiende aquí tanto como físico como moral. Los hechos se clasificarán posteriormente en dos subtítulos correspondientes a este tipo de violencia.
El MRAP participó en acciones en el marco de Migreurop:
Vea las controversias sobre las posiciones del MRAP a continuación .
Nuevos desafíos internosDesde el año 2000, las orientaciones del MRAP han sido desaprobadas por algunos de sus miembros.
Alain Callès (uno de los cuatro miembros de la presidencia colegiada durante casi dos años, declaró sobre el MRAP "es obvio que en su lucha antirracista, abandonó sus referencias a los principios fundamentales que constituían su columna vertebral. Al oscurecer los principios .secular a la sombra del velo y luego al desarrollar el concepto de islamofobia , abrió el camino para el comunitarismo anglosajón y gradualmente perdió terreno con los principios de igualdad y ciudadanía. combate del MRAP. ”Dos ex presidentes, François Grémy ( Vicepresidente de 1980 a 1984) y Albert Lévy (Secretario General de 1971 a 1989), por el contrario, dieron su apoyo a las orientaciones actuales del MRAP durante el mismo período.
Sobre estos puntos, durante el congreso de 2004, la línea de liderazgo de Mouloud Aounit fue fuertemente impugnada por un cierto número de sus federaciones. Finalmente, Mouloud Aounit fue elegido para el cargo de presidente del MRAP con una mayoría del 61% de los electos.
Contestación de Mouloud Aounit y sus posiciones dentro del movimientoEn 2006, tras la publicación de las caricaturas de Mahoma del periódico Jyllands-Posten en el periódico France-Soir , el MRAP fue la principal asociación con la Unión de Organizaciones Islámicas de Francia (parte de la CFCM ) para presentar una denuncia contra esta diario. Respondiendo a los usuarios de Internet preocupados por lo que perciben como una identidad y deriva religiosa, Mouloud Aounit responde: "Creo que el derecho a la blasfemia es una parte integral de este requisito democrático" . Esta noción de lucha contra la islamofobia promovida por Mouloud Aounit es impugnada dentro del propio movimiento y ha provocado conflictos y renuncias de miembros por considerar que se trata de una "retórica comunitaria y étnica". Emmanuelle Le Chevallier, ex presidenta de la federación de París cree que "este concepto va en contra del principio de universalidad y confunde la defensa del hombre con la defensa de una religión".
Para Gérard Kerforn, presidente de la federación de las Landas, la promoción de este concepto de islamofobia es “un tercermundismo primario, que lleva a tolerar en las denominadas religiones“ pobres ”lo que no habríamos tolerado para otras religiones”.
En Mayo de 200726 miembros del movimiento, incluidos varios miembros del Consejo Nacional, firman un llamamiento considerando que Mouloud Aounit no representa "los valores universalistas y laicos" del MRAP y consideran que utiliza una "retórica comunitaria y étnica".
Gérard Kerforn, Emmanuelle Le Chevallier, Horiya Mekrelouf, René Meyer, Didier Poupardin, Yves Loriette, Anne Savigneux, Maya Vigier y Nadia Kurys, miembros del Consejo Nacional del MRAP, pretenden manifestar con este llamamiento que ya no reconocen a Mouloud Aounit como el movimiento presidente.
Este reto se intensifica cuando Mouloud Aounit Së candidato declarado para el mandato adjunto en el 3 º distrito de Seine-Saint-Denis como el "candidato de las poblaciones de inmigrantes". Estos miembros del Consejo Nacional consideraron esta candidatura "incompatible con la presidencia de un movimiento que se basa en valores universales" y, por lo tanto, solicitaron su renuncia. En 2008, el MRAP fue nuevamente blanco de numerosos ataques en la prensa, en particular por parte del semanario Marianne y la revista Le Courrier de l'Atlas (revista mensual para los magrebíes de Francia) que acusaron a la dirección del movimiento de comunitarismo y confesionalización de la cuestión antirracista.
MRAP ha sido admitida como ONG en la ONU desde 1975 . Puede presentar testigos, a quienes se concede la palabra. Este fue especialmente el caso de José Ramos Horta, líder por la independencia de Timor Oriental , que recibió el Premio Nobel .
Muy sensible a los problemas internacionales, el MRAP milita en particular contra el apartheid en Sudáfrica y el racismo contra los negros en los Estados Unidos. Defiende en particular al periodista miembro de las Panteras Negras Mumia Abu-Jamal , cuya sentencia de muerte por el asesinato de un policía ha sido debatida sobre un posible error judicial.
En Francia, continúa hablando contra el antisemitismo (aunque elimina de su nombre la mención “contra el antisemitismo”), defiende los derechos de los trabajadores inmigrantes, los viajeros y, en general, se opone a todas las formas de racismo. Expresa una opinión, su opinión política, contra la extrema derecha, la derecha e incluso el Partido Socialista cuando Ségolène Royal anuncia su programa de seguridad, creyendo que se está embarcando en " el populismo más peligroso ". El MRAP también se opone a Philippe de Villiers .
En 1998, el MRAP se involucró como persona jurídica en la creación de ATTAC y, por tanto, en el movimiento altermundista .
Actualmente, el movimiento centra su acción contra las leyes de inmigración y por los derechos de los inmigrantes, en la denuncia del racismo en Internet y contra la negación (juicio contra Bruno Gollnisch ). También cree que la islamofobia es una forma de racismo y debe combatirse como el antisemitismo.
Millones de manifestantes en todo el mundo no pudieron evitar la 19 de junio de 1953, Ethel y Julius Rosenberg , una pareja de espías comunistas estadounidenses, son ejecutados en la prisión de Sing Sing ( Nueva York , Estados Unidos ). Fueron condenados a muerte durante el período del macartismo (campaña anticomunista en los Estados Unidos de 1950 a 1956).
El MRAP inició la creación en Francia del Comité de Defensa Rosenberg. Varias fuentes posteriores al juicio, incluidos testimonios soviéticos, confirman el espionaje en beneficio de la URSS.
El MRAP se opuso a la política de desarrollo racial separado, también conocida como apartheid , implementada en Sudáfrica desde 1948 .
El uso del término “racismo anti-blanco” ya apareció en el libro Le Racisme dans le monde , de Pierre Paraf, presidente del MRAP, publicado en 1964 (y posteriormente reeditado).
El MRAP reconoce y se pronuncia contra todas las formas de racismo y, por supuesto, contra el racismo blanco , o más en general contra los europeos, especialmente en Zimbabwe , en Côte d'Ivoire o incluso en la propia Francia.
A nivel internacional, el MRAP declara, por ejemplo, en un comunicado de prensa de 13 de noviembre de 2004que denuncia las exacciones de los partidarios de Laurent Gbagbo contra la población civil francesa y condena el clima "xenófobo" anti-blanco ".
En el marco estrictamente francés, el MRAP puede unir fuerzas con las víctimas en casos en los que el racismo parece ser una de las motivaciones de los agresores, como en abril de 2010 durante un asalto a una pareja en Perpignan.
Comité local de Lyon.
Comité local de Orleans.
Comité local de Agen.
Soporte MRAP.
El MRAP está compuesto por una sede nacional ubicada en París. Cuenta con el apoyo de más de 180 comités locales y una veintena de federaciones ubicadas en toda Francia. Los comités y federaciones locales son independientes de la sede nacional y tienen estatutos separados.
Desde su creación en 1949 hasta el congreso de diciembre de 2004, el MRAP estaba integrado por presidentes o presidencias colegiadas (rol político), vicepresidentes (encargados de emprender acciones legales), vicepresidentes (también rol político) y Secretarios Generales (generalmente voceros del Movimiento). A partir de 2004, el cargo de Secretario General se transformó estatutariamente en el cargo de Presidente y los cargos de Presidentes se convirtieron en Vicepresidentes. Desde 2008, la gestión del MRAP está a cargo de una presidencia colegiada.
Los secretarios generalesSu posición a favor de la liberación humanitaria de Maurice Papon , compartida por Robert Badinter , ha sido criticada. Luego, el MRAP volvió a esta posición.
La mayoría de las controversias de los años 2000-2010 giran en torno a nociones de blasfemia , libertad de expresión y acusaciones que denuncian una deriva del MRAP hacia un comunitarismo musulmán.
“ Muhammad se convertirá en ladrón y asesino. Saqueará las caravanas de La Meca para hacer dinero, lo que provocará una guerra entre las dos ciudades ... Mahoma impondrá su religión por el terror. Hizo ejecutar de 600 a 900 judíos en un día. "
El MRAP cesó su enjuiciamiento cuando Louis Chagnon recibió una reprimenda y dejó de enseñar "por su cuenta". La sentencia del 17 º Cámara del TGI de París24 de marzo de 2005Señalará, principalmente, que los calificativos de “ladrón” o “asesino” o la palabra de “terror”, provienen exclusivamente de un juicio global de inhabilitación y no del enunciado de los hechos. "Louis Chagnon volverá desestimada por el 11 ª Sala de la Corte de Apelación de París en9 de noviembre de 2005. Pero finalmente se le echa la culpa a26 de marzo de 2008por el Tribunal Administrativo de París, que además condena al Estado a pagar 1.000 euros a Louis Chagnon como costas irrecuperables , al dictaminar que "según consta en el decreto recurrido, no se cuestiona la verdad histórica de las declaraciones denunciadas". que, además, no se establece la provocación imputada al señor Chagnon; que, por tanto, cualquiera que sea la torpeza cometida por el demandante, y lamentable que haya sido, el señor Chagnon está justificado al sostener que no cometió falta disciplinaria ”. Por otro lado, su reclamación de indemnización fue rechazada por inadmisible por falta de solicitud previa dirigida a la administración.“La religión más estúpida sigue siendo el Islam. "
En la audiencia, el novelista reclamó el derecho a criticar las religiones monoteístas:
“Los textos monoteístas fundamentales no predican la paz, ni el amor, ni la tolerancia. Desde el principio, estos son textos de odio. "
Los demandantes fueron desestimados por los siguientes motivos: Los comentarios de Michel Houellebecq entran en el ámbito del derecho a criticar las doctrinas religiosas y consideran que la crítica de una religión no puede compararse con los comentarios racistas, que están prohibidos por la legislación francesa.
“La libertad de blasfemar y la libertad de abrir el campo al racismo deben condenarse en los términos más enérgicos. "
Especificará, en particular, el 10 de febrero de 2006, en el sitio web de Nouvel Observateur :“Después de las declaraciones de Jean-Marie Le Pen sobre las cámaras de gas y la duda que expresó sobre el número de judíos exterminados, consideré que esta declaración era una ofensa blasfema a la memoria de las víctimas de la Shoah . El significado que le di a la blasfemia fue la santidad de proteger este recuerdo. Eso es lo que se trasladó al campo. "
"Cierta izquierda tercermundista confunde fácilmente la crítica libre de la religión musulmana (sus excesos fundamentalistas, sexistas u homofóbicos) con racismo bajo el pretexto de" islamofobia ". "
Sin embargo, durante un juicio en octubre de 2007 en los Vosgos entre un responsable de alojamiento rural y una mujer con velo, Caroline Fourest estimó que, por el contrario, la oposición al uso del velo podría, en ciertos casos, tener motivaciones políticas. . "Racista", la mujer ( Fanny Truchelut ) negándose a que otra lleve el velo fue defendida por un abogado de Philippe de Villiers (uno de los abogados de la mujer con velo es Michel Tubiana , quien abogó por la Liga de los derechos del hombre)Debido a las posiciones del MRAP con respecto a lo que llama la “lucha contra la islamofobia” y el conflicto en el Medio Oriente , el movimiento ha tenido fuertes y, a veces, fuertes divergencias con SOS Racisme .
La 23 de noviembre de 2003 ,Malek Boutihentonces todavía presidente de SOS Racisme declara sobre el MRAP:
"Hay que decir, por ejemplo, que si tomo la sociedad francesa que conozco, hay diferentes formas de antirracismo: está la del MRAP que desfila con gritos de" Muerte a los judíos ", la del Liga de los derechos humanos que redactó el texto justificando la presencia de Tariq Ramadan en la ESF. Pero, también está el de SOS Racisme que organiza debates contra el antisemitismo y que lo asume ”
El MRAP presentó una denuncia contra Malek Boutih, ya que los gritos incriminados fueron proferidos por elementos incontrolados al margen de la manifestación. La14 de septiembre de 2006La 17 ª Cámara del Tribunal Correccional de París decidió condenar a Malek Boutih por difamar al MRAP. Debe, como había solicitado el MRAP, pagar un euro en concepto de daños y perjuicios del MRAP, 1.000 euros de multa y 2.500 euros en virtud del artículo 475-1 del código penal . Esta condena fue confirmada por el Tribunal de Apelación de París el27 de junio de 2007.
En febrero de 2006 , tras el vil asesinato, basado en prejuicios antisemitas, de Ilan Halimi , se organizó una manifestación en memoria del joven judío asesinado, a la convocatoria de SOS Racisme, el LDH , la UEJF y de LICRA y con el participación de los partidos políticos UDF , UMP , PS , Les Verts y MPF . El MRAP retiró su apoyo a esta manifestación, alegando “la participación anunciada del Frente Nacional […] y la del MPF de Philippe de Villiers . […] El apoyo de estas dos organizaciones de extrema derecha resalta el carácter ambiguo de esta manifestación y su instrumentalización política. "
Entrevistado por el diario 20 minutos sobre este tema, el vicepresidente de SOS Racisme Patrick Klugman declara que en nombre del MRAP "este argumento es vil" y que "no es nuevo que haya malestar en el interior de este movimiento sobre cuestiones del antisemitismo ”. El vicepresidente de SOS Racisme también dice que se reserva “el derecho de atacar al MRAP ya su líder, Mouloud Aounit, por difamación”. Lo que nunca se hará.
En cuanto al antisemitismo, Maya Vigier, miembro de la junta directiva del MRAP, cree que dentro del movimiento "con el pretexto de no estigmatizarlos, ya no podemos hablar de racismo antisemita en los suburbios".
Robert Redeker es un profesor de filosofía que escribió un artículo crítico sobre el Islam, el Corán y Mahoma. Expresó la idea de que el Islam es una religión de violencia y odio, a diferencia de otras religiones. Fue amenazado de muerte en un correo electrónico insultante y ahora vive escondido. Tanto el MRAP como Mouloud Aounit criticaron las palabras del filósofo y condenaron las amenazas de muerte en su contra. Durante un debate televisado ("L'Arène de France" en25 de octubre de 2006 sobre Francia 3), el Sr. Aounit asoció al Sr. Redeker con Bin Laden en el mismo rechazo.