Los mozabitas , llamados en bereber At Aghlan (en Tifinagh: ⴰⵜ ⴰⵖⵍⴰⵏ ) o At Mzab (en Tifinagh ⴰⵜ ⵎⵣⴰⴱ ), en árabe argelino : 'Beni-Mzab', " Hijo de Mzab ", son un grupo étnico bereber que vive principalmente en el Región de Mzab en Argelia y las principales ciudades argelinas .
Los mozabitas pertenecen en gran parte a la gran confederación de Iznaten (Zenetes). El equivalente del nombre "Mzab" en su idioma nativo es "Aghlan". La mayoría de ellos siguen el rito musulmán Ibadi y hablan mozabita, que como Kabyle , Chaoui o Tamachek es una variante del bereber . Pero la mayoría de los hombres son bilingües y también hablan árabe dialectal .
Viven principalmente en la región de Mzab en Argelia y las grandes ciudades argelinas . En Mzab, están establecidos en las cinco ciudades de Pentápolis: Ghardaïa , Beni Isguen , Melika , Bounoura y El Atteuf y otras dos excéntricas más, Berriane y El Guerrara .
A pesar de su situación de minoría religiosa y lingüística, los mozabitas participan plenamente en la vida política argelina y ocupan los puestos más influyentes en la administración argelina.
Desde el X º siglo, después de la caída del reino Rustamid por los fatimíes , el refugiado Tahert totalizó Sedrata casi Ouargla . Luego, llegan a la inhóspita región de Chebka du Mzab ("red"). En el XI ° siglo , construyeron varias ciudades de la región. El Atteuf fue fundado en 1012 , seguido de Bounoura en 1057 , Gardaïa , Melika y Beni Isguen .
En el XIII ° siglo , los bereberes ibaditas se reunirán en la región Mzab . Todos los refugiados procedían de Tiaret , Djebel Amour , etc. Otros vinieron de Djerba en Túnez por razones desconocidas hasta el día de hoy en la región de Mzab.
Desde el XIV ° siglo, el papel de la región como un cruce de caminos de las caravanas comerciales de África subsahariana ha surgido en torno a productos tales como fechas, sal, marfil, armas. La presencia de mozabitas asentados en ciudades del norte del Magreb como Túnez y Argel confirma sus capacidades comerciales.
En el XVII ° siglo , facciones disidentes de Ghardaia, al norte del valle basada, dos ciudades, Guerrara y Beriane . Otros disidentes de las ciudades de Pentápolis se establecieron en estos pueblos aislados del grueso de la comunidad Ibadi.
Durante el período otomano , la comunidad mozabita de Argel tenía un estatus especial y tenía su propia representación ante las autoridades deílicas en la persona de un amin . Los mozabitas eran los principales organizadores del comercio de caravanas y tenían el monopolio de la gestión de los baños públicos, carnicerías y molinos de la ciudad.
Después de la conquista de Laghouat por los franceses en 1852, los mozabitas firmaron un acuerdo con el gobierno de Argel para la autonomía, luego Francia anexó el territorio en 1882 . Los núcleos de los migrantes Mozabite se han disparado desde el XIX ° siglo , se extendió por primera vez en el Tell , que también están presentes en el sureste: Touggourt y Biskra , al este: Constantino y Setif , sino también en Túnez .
A principios del XX ° siglo , el comercio se convierte en la actividad principal de mozabitas. Incluso acaparan determinados sectores en las ciudades argelinas . Durante este período, Berriane y especialmente El Guerrara se convirtieron en un espacio privilegiado del movimiento reformista mozabita. Durante la guerra de Argelia , los mozabitas se unieron al movimiento MNA de Messali Hadj , luego los reformistas se unieron al FLN .
La cultura mozabita encuentra la base de su cohesión en la riqueza de sus tradiciones históricas, legendarias y doctrinales que definen un estilo de vida original. La sociedad mozabita se divide en varias fracciones que une a varias familias extendidas. Cada fracción generalmente tiene su propio distrito, su cementerio, su antepasado epónimo y su herencia. Tiene un consejo social que tiene su casa de asambleas y que gestiona los asuntos de interés común. La cohesión familiar sigue siendo extremadamente fuerte.
La Azzaba es el consejo de ancianos que decide todas las decisiones de los ciudadanos según reglas. Una asamblea se encarga de solucionar los problemas religiosos, otra con vocación más política. Las deliberaciones de estas asambleas están sancionadas por "convenciones" ( iffiqat ).
La celebración de bodas se realiza según un rito único, la costumbre es que las bodas se realicen en grupos. Se proclama un día del año para esta celebración. Reúne a todos los hombres del ksar de Berriane y uno de los miembros de la Azzaba predica frente a todas las comunidades. Tras la última oración de El aicha , se hacen presentes diversas actividades tradicionales y culturales, música, teatro, poesía, cantos religiosos, etc. Al día siguiente, cada novio es acompañado a su nuevo hogar. A lo largo de esta ceremonia, los hombres se visten de la misma manera y allí encontramos las diferentes tensiones de la sociedad desde el rico hasta el ciudadano común.
Los hombres a menudo usan una túnica blanca con una gorra que también es blanca, y las mujeres un haik blanco. La separación de las sociedades masculina y femenina es casi total, pero las mujeres gozan de cierta autonomía como lo demuestra la institución de las lavadoras de muertos.
Originalmente, los agricultores que desarrollaron el valle, los mozabitas se convirtieron en muy buenos comerciantes. De hecho, para los mozabitas, el trabajo es un acto y un deber religioso, el éxito terrenal solo puede basarse en el trabajo, la piedad y el respeto por los preceptos coránicos. Por tradición, la educación es muy importante; las asociaciones culturales y las escuelas coránicas reciben subvenciones muy importantes. A través de su educación, pudieron dominar las técnicas comerciales modernas y la contabilidad. La organización de la empresa es "familiar", lo que permite a los comerciantes de Mozabite alcanzar precios competitivos.
Los mozabitas están apegados al ibadismo , una doctrina puritana y rigurosa del Islam y una rama del kharidjismo .
Son rigoristas igualitarios, que insisten en la absoluta trascendencia y unidad de Dios y una interpretación estricta del Corán , rechazan el culto a los santos y miran con firmeza el rigor de la moral. Aparecen así como los protestantes y puritanos del Islam, condenan el lujo como pecado y condenan el celibato, el uso del tabaco , el alcohol, los perfumes y la danza.
El análisis del cromosoma Y, transmitido de padres a hijos, se utiliza en genética de poblaciones para estudiar la línea paterna. Los haplogrupos ligados al cromosoma Y representan las ramas del árbol genealógico del Homo sapiens.
Más del 85% de los mozabitas tienen el haplogrupo E1b1b1b , identificado por el marcador M81, característico de las poblaciones del Magreb donde su frecuencia está entre el 35% y el 100%. En Europa , este haplogrupo es bastante raro, excepto en la Península Ibérica, donde su frecuencia media ronda el 5-6%.
| Haplogrupos de ADN-Y | Nótese bien | A / B | E (xE1b1b) | E1b1b1 (M35) | E1b1b1a (M78) | E1b1b1b (M81) | E1b1b1c (M123) | GRAMO | I | D1 | D2 | R1a | R1b | Fuente |
| Haplogrupo | 67 | 0 | 4% | 0 | 1,5% | 86,6% | 1,5% | 1,5% | 0 | 1,5% | 0 | 0 | 3% | Dugoujon y col. (2009) |
| ADNmt | Nótese bien | Linajes euroasiáticos | Linajes del norte de África (U6, M1) | Linajes subsaharianos (L) | Fuente |
| Haplogrupos | 85 | 54,1% | 33,0% | 12,9% | Coudray y col. (2009) |