Orden de caballería
Las órdenes de caballería aparecen al XIV ° siglo. Si afirman en sus estatutos su deseo de regenerar la caballería o más bien el espíritu caballeresco, su creación también se explica por razones políticas. Muchas órdenes desaparecieron rápidamente, pero algunos todavía en vigor, no se deben confundir con las creaciones, el XIX ° siglo, principalmente pseudo-comandos, llamadas órdenes de fantasía.
Histórico
A pesar de la aparición de órdenes imaginarias como una supuesta orden de la Santa Ampolla que Clovis habría fundado en 496, las órdenes de caballería son un fenómeno de finales de la Edad Media . Forman parte de la sucesión de órdenes militares que aparecieron durante las Cruzadas y la Reconquista , entonces eran órdenes de monjes-soldados .
Hay varios pasos a seguir para llegar a las órdenes de caballería:
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los ribats y hermangildas . Es en España donde aparecen las primeras órdenes laicas, también precursoras de las órdenes militares y por tanto de las órdenes de caballería, son los hermangildas , grupos de campesinos, inspirados en los ribats , que se comprometen bajo juramento a proteger a los cristianos;
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las milicias . Ante estas órdenes militares, puede ser necesario buscar la creación del "monje-soldado" en los Caballeros de Saint-Pierre ( milicia de Sancti Petri ), una milicia creada en 1053 por el Papa León IX para luchar contra los normandos del sur de Italia. ., en la batalla de Civitate o en el establecimiento de la orden canónica regular del Santo Sepulcro , después de la toma de Jerusalén en 1099, por Godefroy de Bouillon ;
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las órdenes militares . El XII ° siglo con la Orden del Temple (1129) vio la creación de la primera militar motivada por la Guerra Santa en Tierra Santa con la Orden de San Juan de Jerusalén (1113). Hasta entonces, el caballero era solo un mercenario, son ellos quienes crearon al caballero y le entregaron sus cartas de nobleza haciéndole prestar votos religiosos . El movimiento encuentra su lugar en Occidente con la Reconquista ;
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el título de caballero . El desarrollo de la caballería responde a una exigencia política. El vasallaje había perdido su aspecto exclusivo y, a pesar de un intento de renovación con homenaje al señor , muchos señores eran vasallos de varios señores supremos . La caballerosidad restauró la lealtad a un soberano. En ese momento, el requisito de ser noble no era una característica de la caballería porque es la nobleza del comportamiento del caballero lo que inducirá al estado de noble y nobleza .
El amor cortés en gran medida desarrollado a partir del XII ° siglo por los trovadores se popularizar la caballería. Ilustrados por el ejemplo del ciclo artúrico de los Caballeros de la Mesa Redonda , ayudaron a formar una "mitología";
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Órdenes de caballería . Su creación, el XIV ° siglo, la consecuencia lógica de la caballería también responde a una exigencia política de organización y subordinación. Para vincular a la nueva nobleza, los estatutos de las órdenes de caballería restablecieron la lealtad exclusiva al gran maestre, que es siempre el príncipe que creó la orden o uno de sus sucesores designados.
Gran parte de las órdenes de caballería están extintas, debido a las mismas circunstancias que determinaron su creación y que han dejado de existir. Otros, por el contrario, han llegado hasta nosotros, despojados sólo de formas que ya no estaban en armonía con las costumbres, usos y costumbres de nuestra sociedad. Varias órdenes de caballería han evolucionado hacia una función honorífica, sin modificar su estructura.
Estas órdenes de caballería darán a luz cuatro nuevos tipos de órdenes:
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Las órdenes honoríficas . En el modelo de las órdenes de caballería, soberanos europeos o entidades estatales, establecer órdenes de honor de la XVII ª siglo. Aunque estas nuevas órdenes son cuerpos a los que deben unirse los nuevos miembros, de ahí el nombre de la orden, se distinguen de las órdenes de caballería por varias características: están jerarquizadas en varias clases (mientras que las órdenes de caballería tienen una sola clase) , no solo premian a los nobles y muchas veces tienen un campo de especialización, honrando a soldados o diplomáticos ... o incluso más simplemente a civiles en virtud de sus méritos.
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Las órdenes dinásticas . Es una organización de personas anteriormente distinguidas por una entidad estatal y luego reportando a un pretendiente dinástico oficialmente reconocido que mantiene la Orden.
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Las órdenes distintivas . Son organizaciones de personas distinguidas por sus acciones por una entidad no estatal pero toleradas por esta entidad estatal.
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Los comandos de fantasía . El XIX XX siglo se ha caracterizado por la creación de pseudo-órdenes de caballería que reclaman ninguna razón una orden ilustre de la caballería histórica.
Fecha de aparición de los diferentes pedidos
Notas y referencias
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Desmond Seward (2008) Los Caballeros de Dios, Órdenes religiosas militares desde la Edad Media hasta nuestros días , Perrin, París, p. 131
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A. Demurger (2005) p. 25
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Alain Demurger (2008) p. 28
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Alain Demurger (2013) p. 58 y p. 61
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Alain Demurger, Caballeros y título de caballero explicado a mis nietos , Seuil, 2009
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David Hult, 'Gaston Paris y la invención del amor cortesano', en R. Howard Bloch y Stephen G. Nichols (eds), Medievalism and the Modernist Temper , Baltimore, 1996, p. 192-224
Bibliografía
- D'Arcy Jonathan Dacre Boulton, Los caballeros de la corona: las órdenes monárquicas del título de caballero en la Europa medieval tardía, 1325-1520 , Boydell Press, 2000,
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Las órdenes del rey . Conde de Colleville . François Saint-Christo . 1925. Reedición en Versalles 2001. Esta obra trata de las Órdenes Reales: Étoile, Saint Michel , Saint Esprit, Saint-Louis , Saint Lazare, Mérite militaire. Además de un historial para cada pedido, proporciona la lista de caballeros por ascenso. La obra está adornada con "una importante tabla de nombres citados." Es cierto que en sus páginas se encuentra mucha información que difícilmente se encontraría en otra parte "( Michel Popoff , en Recueil des Chevaliers de l'Ordre de Saint Michel )
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Estudios sobre las órdenes de caballería del rey de Francia, y especialmente las órdenes de Saint-Michel y Saint-Esprit . por Hervé Pinoteau . 1995. Además de las órdenes del Espíritu Santo y de Saint-Michel, este libro aborda la actual y controvertida orden de Saint-Lazare y Notre-Dame du Mont-Carmel .
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Bernard Marillier , "órdenes de caballería medievales" en Historia Medieval , n o 42, junio de 2003, p. 48-49 ;
- Bernard Marillier, "De Saint-Georges Saint-Michel", en Historia medieval , n . 42, junio de 2003, p. 50-55 ;
- Bernard Marillier, "Orden de Oro del Toisón de Oro" en Historia Medieval , n o 42, junio de 2003, p. 56-59 ;
Artículos relacionados
enlaces externos