Las ciencias humanas y sociales (SHS) representan un conjunto de disciplinas que estudian diversos aspectos de la realidad humana a nivel individual y colectivo, según el sistema educativo en Francia .
Las ciencias humanas y sociales aglutinan muchas disciplinas que buscan explicar fenómenos cuyas explicaciones no entran en el ámbito de la biofísica, sino influencias, hechos sociales , otros o el entorno sobre las acciones, comportamientos y actitudes humanas . Sus campos de investigación son numerosas, que van desde la geografía a la psicología social , incluyendo la lingüística , la demografía , la historia , la arqueología , la antropología , la sociología , la economía , la filosofía , la literatura , la ciencia de la administración , la psicología , la política , el derecho y las ciencias de la educación .
Actualmente, las humanidades y las ciencias sociales pueden converger más o menos con otros campos de la ciencia. Este es el caso de la biología (particularmente en el campo del medio ambiente ). Algunos también convergen en física y química . Otros divergen marcadamente. Campos enteros de las ciencias sociales hacen uso de las matemáticas y el formalismo .
Cada disciplina de las humanidades y las ciencias sociales tiene sus propias escuelas de pensamiento y numerosos enfoques metodológicos y teóricos. No existe un principio universal ni una sola denominación; cada campo de búsqueda tiene sus particularidades.
Los nombres de las actuales “ciencias humanas y sociales” varían en la historia y según el país, sin abarcar siempre exactamente los mismos campos de investigación en cuestión.
En Francia , las “ciencias humanas” generalmente se refieren a estudios de psicología y sociología . "Desde la Segunda Guerra Mundial, la expresión ha reemplazado el antiguo nombre de" ciencias morales "" , y según Edmond Ortigues, este antiguo nombre se utilizó en 1942, para traducir "el trabajo de Wilhelm Dilthey sobre las" ciencias del espíritu ”( Geisteswissenschaft )” bajo el título “ Introducción a las ciencias humanas ”. E. Ortigues informa que “transformamos las facultades de letras en facultades de letras y ciencias humanas, con el objetivo de promover la enseñanza de una parte de las ciencias sociales (psicología y sociología), en el entorno de las humanidades literarias” ( decreto publicado en el Diario Oficial de27 de julio de 1958). Precisa en esta ocasión que el inglés utiliza esta denominación "a veces en contextos bastante laxos, pero más comúnmente se dice de las ciencias sociales " .
La expresión inglesa de “ ciencia social ” habría aparecido en 1824 , en un libro del cooperativista William Thompson .
Según E. Ortigues, la expresión "ciencias humanas" es una designación académica "típicamente francesa" que "no cubre todo el campo de las ciencias humanas" . En particular, se excluye la historia . La fórmula tendría "el inconveniente de no precisar qué, en el hombre, es parte de las ciencias positivas , es decir, el recurso a la experiencia" . Ortigues considera que al hablar de "ciencias humanas", "la palabra" hombre "designa un campo intermedio entre, por un lado, las ciencias naturales ( biología ) y, por otro, las ciencias abstractas del razonamiento ( lógica , matemáticas , filosofía ) ” . Según él, el campo de las “ciencias humanas” tiene “un carácter social en la medida en que incluye la adquisición de una lengua y una cultura ” , y “las formas sociales son formas mixtas que participan tanto en la vida como en el pensamiento” .
El XIX e siglo fue la época del positivismo , que designe, en el sentido estricto del término, el sistema de Auguste Comte . Este último afirmaba efectivamente que la sociedad atravesaba tres etapas ascendentes y progresivas, la era teológica , la era metafísica y finalmente la era científica. Esta visión evolucionista , que considera la historia como teniendo un sentido unilineal fue ampliamente compartida en el XIX ° siglo ( Friedrich Hegel , Spengler , etc.), aunque la determinación de "significado" en cuestión era un asunto de debate.
Karl Marx y Engels, que formularon el proyecto de un " materialismo científico ", influyeron decisivamente en el desarrollo de las ciencias sociales, aunque la génesis de algunas de ellas, incluida la economía , precedió a la formación teórica del marxismo . Tocqueville , Montesquieu (y su teoría de los climas), Rousseau o Al-Biruni e Ibn Khaldoun se han considerado a su vez como antepasados de las ciencias sociales ( Lévi-Strauss atribuyó en particular un papel fundamental a Rousseau y Montaigne en su teoría de la etnología ).
Hacia el final del XIX ° siglo , los intentos de ecuaciones de uso para dar cuenta de la conducta se volvió cada vez más común . Entre estos primeros intentos, encontramos el caso de las " leyes " de la filología que pretendían mapear los cambios sonoros de una lengua a través del tiempo .
Positivismo lógico: verificación y distinción entre hechos y valoresA principios del XX ° siglo , el positivismo lógico surge en el Círculo de Viena . El proyecto de Bertrand Russell , Rudolf Carnap , Alfred Ayer , etc., consiste en intentar reducir la filosofía a la lógica para convertirla en una "ciencia dura". Más allá de la crítica del kantismo , y en particular de la existencia de juicios sintéticos a priori , se trata de renovar, por otros medios, el proyecto kantiano de hacer de la metafísica una ciencia. Mientras Kant quería hacer esto imitando la revolución copernicana , el Círculo de Viena pretendía hacerlo erradicando los enunciados metafísicos de las ciencias mismas y mediante un reduccionismo lógico asertivo. El Círculo de Viena sienta así las bases de la filosofía analítica , que, con su método, intenta afirmarse como una ciencia rigurosa. Al mismo tiempo, Husserl intenta, con la fenomenología , construirle también un "método riguroso". Estos desarrollos de la filosofía consisten, pues, en intentar encontrar cuál sería una alternativa a los métodos utilizados en las ciencias naturales .
Influyen en una serie de proyectos teóricos llevados a cabo por las ciencias humanas y sociales, incluido el conductismo y el positivismo jurídico . Además, al imponer la distinción hecho-valor por un lado, y por otro el verificacionismo , es decir, la idea según la cual sólo puede validarse científicamente un enunciado probado empíricamente por la experiencia (en sentido amplio, y no en sentido restringido de experimentación científica), conducen a una determinada concepción de la ciencia que generará muchos debates en epistemología . Karl Popper jugará un papel importante en esto, sustituyendo el criterio de refutabilidad por el criterio verificacionista, permitiendo, según él, obtener finalmente un criterio científico válido. Esto le permite en particular excluir al marxismo y al psicoanálisis del campo científico.
Sin embargo, cabe preguntarse si es posible obtener un único criterio de cientificidad y si la definición del criterio de refutabilidad de Popper no procede de un deseo previo de excluir al marxismo y al psicoanálisis del campo científico. La búsqueda de tal criterio sigue siendo, incluso hoy, un tema de investigación problemático para la filosofía de la ciencia y la epistemología.
Apertura de la historia a las ciencias humanasEn 1929 , los historiadores franceses Marc Bloch (1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956) con sede en la Universidad de Estrasburgo -cuyo objetivo era convertirla en una nueva capital regional- publicaron una nueva revista histórica llamada Annales en ese momento. Historia económica y social . Luego fundaron la corriente histórica de la École des Annales que presenta una historia global tomada en cuenta en el tiempo y el espacio. Es una nueva forma de hacer historia basada en el brillo de las fuentes y su cruce, el estudio de la demografía, la economía, el comportamiento humano de los individuos en el tiempo y el espacio. Posteriormente, Marc Bloch escribió un trabajo de metodología titulado Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien que Lucien Febvre publicó en 1949 a título póstumo. Marc Bloch, siendo medievalista, publicó numerosas obras como La société feudal , cuyas primeras cien páginas trataban únicamente de economía. Hoy la historia está representada por el Centro de Investigaciones Históricas anexo al CNRS y EHESS .
Del conductismo a la ciencia cognitivaBajo la influencia del positivismo lógico , el conductismo se convirtió en la tendencia dominante en la psicología en los Estados Unidos durante la primera mitad del XX ° siglo, criticado por un renacimiento de la filosofía del lenguaje y de la mente , fue suplantada por la ciencia cognitiva modelo . Estos aglutinan en torno a un mismo objeto de estudio, el funcionamiento del cerebro y la mente , un conjunto de disciplinas heterogéneas, como las matemáticas o la filosofía.
Además del positivismo , es el principio de neutralidad axiológica , formulado por Max Weber en Le Savant et le politique (1919), el que rige la ambición científica de la sociología . Este principio, que se une parcialmente a la distinción entre hechos y valores (teorizado en particular por Alfred Ayer en Langage, Vérité et Logique , 1936), es el requisito (el presupuesto ) de la objetividad de las ciencias humanas y sociales. Sin embargo, la comprensión francesa de la noción de neutralidad axiológica habría resultado, según Isabelle Kalinowski, de un error de traducción por parte de Julien Freund , por consejo de Raymond Aron . Ofrece una relectura del concepto explicando que esta traducción estaba vinculada a un entorno antimarxista y que el concepto de Weber se ha distorsionado.
Weber argumentó, de hecho, que el sociólogo debe ser consciente de sus propios juicios de valor , lo que le permitió avanzar hacia un ideal de neutralidad axiológica que permitiera reducir el sesgo en el estudio de los fenómenos sociales: Como subraya H. Albert, “esta postura a favor de la neutralidad axiológica “nunca llevó a Weber a afirmar que la ciencia como tal sería“ independiente con respecto a los valores ”en el sentido de que los juicios de valor, las normas y los ideales no jugarían ningún papel en el proceso de conocimiento. Los críticos del principio de independencia de los valores parecen atribuirle tales puntos de vista de diversas formas para hacer plausibles sus ataques. Que la ciencia era para él una empresa de la sociedad, un dominio definido institucionalmente y como tal regido por normas, donde los juicios de valor, los ideales y las decisiones eran de fundamental importancia, eso no debe ser puesto en duda para él. Quien conoce su trabajo sobre la cuestión ”. (Albert, 1987, p. 98) ” . Weber no estaba defendiendo un compromiso no público por parte del científico , o que el científico se abstuviera de tocar un tema sensible, sino solo que él fuera consciente de que él también está haciendo juicios de valor y que debe tener cuidado para evitar hacerlos. así en su trabajo científico .
Desde el final del XX ° siglo, la subjetividad que recuperar la ciudadanía en las ciencias humanas y sociales?
En historia , el editor Pierre Nora introdujo la noción de “historia del ego” (1987), que permite a los historiadores convertirse en “historiadores de sí mismos” .
El investigador Ivan Jablonka propuso la noción de “método I” para hacer de la subjetividad del investigador una herramienta epistemológica, incrementar la reflexividad e introducir una dimensión literaria en el texto .
La clasificación de disciplinas puede variar entre países y perspectivas desde una perspectiva internacional.
En cuanto a la investigación científica en Francia , la clasificación de disciplinas es la siguiente en la nueva nomenclatura (2010) de la estrategia nacional de investigación e innovación (SNRI) de Humanidades y Ciencias Sociales (SHS):
Las siguientes ciencias están clasificadas según el “Grupo de trabajo de expertos nacionales en indicadores de ciencia y tecnología” ( OCDE , I + D : Manual de Frascati , 1963, 7ª edición en inglés: 2015).
Varias instituciones de investigación , en la ciencia dicen específicamente "social" y su expansión en otras áreas (economía, la política, la religión, la historia ...), se crearon en la primera mitad del XX ° siglo : la Nueva Escuela de Investigación Social en Nueva York, en 1919 ; el Instituto Internacional de Historia Social de Amsterdam, en 1935 ; Francia, desde 1869 la Escuela Práctica de Altos Estudios tiene una sección dedicada a la economía, y la VI ª Sección de la Escuela se convertirá en la Escuela de Altos Estudios en Ciencias Sociales . La Escuela Libre de Ciencias Políticas se creó en 1872 y en 1945 se convirtió en Sciences Po . Desde 1963 , Fernand Braudel dirigió la Fundación Maison des Sciences de l'Homme , que ayudó a crear.
La Fundación Rockefeller creó el Departamento de Relaciones Industriales, con el objetivo de comprender mejor los movimientos sociales , después de la Masacre de Ludlow (abril de 1914 ). El departamento fue presidido por William Lyon Mackenzie King , quien será el primer ministro de Canadá en varias ocasiones . En la década de 1930 , la Fundación Rockefeller, que había comenzado a financiar cada vez más infraestructura relacionada con las ciencias sociales creando, entre otros, el Social Science Research Council , compró el Centre de documentation sociale (CDS), creado en Francia por el mecenas Albert Kahn. , y ubicado rue d'Ulm, en las instalaciones de la École normale supérieure (ENS). Pero el CDS cesó sus actividades en 1941 y sus fondos se dispersaron (la mayoría de ellos se guarda en la Biblioteca de Documentación Internacional Contemporánea (BDIC) en Nanterre ).
En Francia, la Sociedad Francesa de Historia de las Ciencias Humanas (SFHSH), asociación sin ánimo de lucro creada en 1986, agrupa a investigadores cuyo objetivo es promover los estudios historiográficos relacionados con las ciencias sociales y humanas. La mayoría de las conferencias anuales organizadas por la SFHSH han sido publicadas, algunas de las cuales han aparecido en la colección “Histoire des sciences sociales” creada en L'Harmattan en 1994 por Claude Blanckaert y Laurent Mucchielli .