Universidad medieval
En la Edad Media , la palabra universidad resume la expresión latina universitas universitas magistrorum et scholarium que indica la unión de todos los colegios de una ciudad formando clérigos en un solo cuerpo independiente del poder de las ciudades, dotado de privilegios y un jefe llamado rector . En París, la Universidad no incluye las escuelas pequeñas ( educación primaria actual ), sino todas las facultades de la facultad de artes ( educación secundaria actual ), de la facultad de Teología (facultades actuales de letras y ciencias), y si existen , de la Facultad de Derecho y la Facultad de Medicina .
Los miembros o secuaces de la universidad son clérigos. Sus rangos son médico, soltero y escolar, correspondiendo en la nobleza a los de caballero, ayuda de cámara y doncella, y en los oficios a maestro, jornalero y aprendices.
Historiografía
El nacimiento de las universidades medievales tiene lugar en un contexto intelectual. Con la reforma gregoriana a la XI ª siglo, la Iglesia requiere un corte limpio entre el clero y los laicos y dotarse a las escuelas monásticas y de las escuelas de la catedral diseñados para levantar y normas clero intelectual y moral. También forma parte de un contexto sociopolítico: este período se caracteriza por una estabilización de los poderes principescos y reales que propicia una mayor movilidad social que "tiene como corolario una movilidad geográfica tanto de alumnos como de profesores", fundamentalmente hacia los centros urbanos. Algunos hijos de nobles realizan voluntariamente un viaje académico de una región de Europa a otra, y este fenómeno de peregrinatio académica se desarrolla de manera muy desigual según el país y el período. En el XII ° siglo, la reactivación de las ciudades de Europa , lugares privilegiados de la producción y el intercambio de material, comercial y cambios intelectuales las condiciones de producción del libro y se rompe el monopolio monástico de la cultura escrita. Esta renovación apoya el renacimiento intelectual de la época , y es lo que los historiadores llaman el "periodo secular" en la historia del libro al final del XII ° siglo. Así, según el historiador Albert Labarre , “las abadías dejan de ser los únicos centros de vida intelectual”.
Deseando para marcar su independencia de los obispos que a través de las escuelas capitulares dirigen y controlan la enseñanza, los clérigos de finales del XII ° siglo se agrupan en corporaciones ( universitates ) para poder participar libremente en busca de conocimiento y enseñanza. A pesar de esta independencia reivindicada, estas universidades siguen siendo instituciones eclesiásticas, beneficiándose de la autoridad eclesiástica . El término legal universitas no aparece hasta 1208 para la Universidad de París , hacia 1215 para la Universidad de Bolonia . Por tanto, la universidad europea medieval es inicialmente una comunidad y no un edificio. Par exemple, les premiers cours de l' université de Paris sont dispensés dehors (« la rue du Foir rappelle que les étudiants s'asseyaient là sur des bottes de foin »), dans les salles communales des villes ou dans des salles de tavernes louées para la ocasión.
Vemos así, en paralelo con la creación de nuevos monasterios y órdenes religiosas y el renacimiento de las ciudades, el comercio y la difusión del estilo internacional francés conocido más tarde como “ gótico ” ( opus francigenum ) en arquitectura, una floración a través de Europa, estas Universidades studiorum que se instalan en ciudades abiertas, como París, a la renovación ya las ventajas económicas que la presencia de "escolares" no puede dejar de aportarles.
Los príncipes deseosos de asegurarse el servicio de clérigos eruditos animan este movimiento.
Ávidos de independencia frente a las autoridades civiles y religiosas, los creadores de las Universitas solicitaron y obtuvieron de la Santa Sede bulas que les garantizaban esta libertad, la “ libertas scolastica ” (expresión que apareció en 1229 de la pluma de Jean de Garlande ), autonomía jurídica e intelectual.
Nacimiento de universidades
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El erudito y religioso Alcuino , que se convirtió en abad de Saint-Martin de Tours en 796, fundó en Tours una academia de filosofía y teología tan innovadora que fue apodada "madre de la Universidad".
Para otras escuelas (o studium), el estatus universitario no está probado históricamente ni fechado con exactitud.
| apellido | Lugar original | ubicación actual | Fecha aproximada | Primera fecha |
|---|---|---|---|---|
| Universidad de Salerno |
.png){kind=small} Principado de Salerno
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Italia | XIII ° siglo | X XX siglo |
| Universidad de Billom |
 Condado de Auvernia
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Francia | XII ° siglo |
| Reino de Francia | |
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 Inglaterra / Escocia
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| Sacro imperio | |
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.svg){kind=small} Portugal / Castilla / Aragón 
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Universidades de finales de la Edad Media
Los historiadores encuentran declive de la universidad en Europa desde el XV ° siglo a pesar del gran desarrollo cultural e intelectual en ese momento . Se trata más de "el borrado, a más o menos largo plazo, del papel creativo, a nivel educativo y cultural, de las universidades que del colapso de su prestigio social y de sus instituciones". Este descenso radica sobre todo en la crítica de las universidades medievales y su excesivamente académico y artificial escolástica , la disminución en el valor de los estudios (Al bajar de los títulos obtenidos) y la creación de círculos literarios y científicos fuera de las universidades. El papel de la universidad durante el Renacimiento ciertamente ha cambiado: mientras que la universidad medieval "constituía un grupo profesional, dedicado a la formación de un cuerpo de profesores y eclesiásticos", el del Renacimiento "trabaja principalmente para la formación de la cultura general de las personas y la formación en el sentido de la cultura humanista ”.
Enseñando
Antes de la adhesión, la educación universitaria se dividía en dos "cursos" de cirugía mayor en las escuelas de artes , generalmente de 14 a 20 años. Las siete disciplinas propedéuticas se agruparon bajo el nombre de artes liberales:
- La formación trivium (gramática, retórica, lógica) vinculada a las "artes del lenguaje y la expresión". Por anacronismo, estos son los rudimentos de las Letras.
- El quadrivium , las cuatro "artes liberales" (aritmética, geometría, astronomía, música). Por anacronismo, estos son los fundamentos de la ciencia.
El latín medieval era el idioma escrito, imperativo para ingresar al mundo académico y comprender el conocimiento de los libros. Era necesario poder leer los libros recomendados por el maestro. Los talleres de copistas se multiplican en las ciudades, para cubrir las necesidades de textos y manuscritos de los alumnos.
Las materias que se imparten son, de acuerdo con las especialidades de Estudio General de la XI ª siglo , los derechos ( el derecho canónico , derecho civil ), la ley canónica , la medicina , las matemáticas , la lógica o la filosofía . Además, están las artes liberales (más desarrolladas que las primeras) y la “reina” medieval de la ciencia en las universidades, la teología.
“La enseñanza se basa en la lectura comentada ( lectio ) de textos autoritativos, y en la pregunta ( questio ) que abre la posibilidad de agrupar argumentos contradictorios. Este tipo de transmisión de conocimientos ”se afinó en muchas universidades medievales hacia la disputatio , una suerte de duelo oratorio y lógico sobre un tema definido de antemano, y que permite a maestros y estudiantes involucrarse en el juego intelectual de“ por y en contra".
Maestros y estudiantes
Los Concilios de Letrán de 1179 y 1215 recuerdan el principio de la educación gratuita, siendo las universidades teóricamente abiertas a estudiantes modestos pero las tasas de examen siguen siendo elevadas, por lo que laicos (reyes, reinas, grandes aristócratas ...) o en ocasiones clérigos fundaron los colegios que permiten también acomodar hijo de un campesino de la final del XII ° siglo. Si las universidades ofrecen un mecanismo de promoción social basado en la adquisición de conocimientos, esta promoción opera principalmente sobre la pequeña nobleza y la burguesía urbana de comerciantes, artesanos, abogados o maestros.
La corporación tiene sus ritos, sus procedimientos de iniciación (equivalentes a las novatadas ), sus turbulentas festividades. Tanto maestros como estudiantes son clérigos claramente reconocibles que visten “túnica y tonsura, sin que ello implique ir más allá de las órdenes menores y emprender una verdadera carrera eclesiástica”. Como parte del clero secular , se benefician así del privilegio del foro y de la libertas escolastica .
Las relaciones entre esta corporación y la población ciudadana son delicadas por varias razones, y con el tiempo, la creciente autonomía de las universidades y su independencia de la autoridad local aumentan las tensiones entre las dos partes. Además, la creciente usurpación de las universidades sobre sus vecinas agrava la situación, lo que desemboca en los clásicos enfrentamientos entre pueblo y vestido (literalmente "la ciudad y el vestido", término que los historiadores de las universidades inglesas aplican a este tipo de conflictos).
Notas y referencias
Notas
- Término jurídico romano que designa una "comunidad jurada, dotándose de estatutos, controlando su reclutamiento, determinando sus reglas internas de funcionamiento (en particular para todo lo relacionado con la educación: programas, cursos, procedimientos de examen) e imponiendo bajo juramento a sus miembros una cierta disciplina, actuando finalmente como persona jurídica frente a la empresa y las autoridades externas ”. Cf. Rudolph Bkouche , Universidad: situación actual , L'Harmattan ,2015, p. 30.
- El uso anacrónico del término “ universitas ” para designar las innumerables escuelas catedralicias previamente aprobadas, como la Escuela de Chartres en 1004, por diversas autoridades desde Alcuin y posteriormente designadas por ellas mismas como “universidad”, debe entenderse como una facilidad.
Referencias
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Ver también
Bibliografía
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