El cartesiano es una filosofía común que reivindica los principios e ideas del pensamiento de René Descartes ( 1596 - 1650 ).
El cartesianismo se manifestó particularmente a través de la primera obra filosófica publicada en francés , el famoso Discurso del método ( 1637 ), subtitulado "para conducir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias".
El cartesianismo es una filosofía racionalista y metafísica .
Para comprender plenamente las características de la filosofía de Descartes , es necesario volver al contexto en el que se desarrolló esta filosofía.
Al comienzo de la XVII ª siglo, el mundo científico y filosófico se vio inmersa en la controversia Ptolemeo-copernicana . La teoría emergente del heliocentrismo trastornó ciertos principios establecidos en las universidades .
Los más grandes científicos y filósofos de la época intercambiaron puntos de vista sobre estas cuestiones a través de redes de correspondencia organizadas en torno a unas pocas personalidades ( Marin Mersenne , Peiresc ). Marin Mersenne, que recogió las objeciones a las meditaciones sobre la filosofía temprana entre las mentes más grandes de la época, había publicado unos años antes ( 1623 ) una obra titulada Preguntas sur la Genèse , en la que criticaba violentamente la Cabalá cristiana y Pic de la Mirandole , un obra a la que respondió Jacques Gaffarel .
Descartes, que intercambió correspondencia con Marin Mersenne , desarrolló la mayor parte de su filosofía como reacción al juicio de Galileo ( 1633 ). Tras recibir el diálogo sobre los dos grandes sistemas mundiales , que fue objeto de la condena, Descartes dejó de publicar su propio tratado de física titulado Tratado sobre el mundo y la luz . El resultado del juicio impulsó a Descartes a orientar su carrera hacia la filosofía .
El discurso sobre el método ( 1637 ), la primera obra puramente filosófica de Descartes, y una de las primeras obras filosóficas escritas en francés , en particular después de Cours complet de Philosophie, 1602, de Scipion Dupleix, fue escrito unos años más tarde.
A grandes rasgos , la filosofía cartesiana se basa en unos simples postulados que se pueden resumir de la siguiente manera:
A partir de estos postulados, todo conocimiento se basa en una nueva metafísica , incluida la moral ( los Principios de la Filosofía ).
Nicolás Malebranche , considerado cartesiano, propuso sin embargo enfoques que integran a Dios en el sistema racionalista (ver ocasionalismo ).
Desde su origen, que se basa en la visión del mundo de la XVII ª siglo, el cartesianismo es lo suficientemente cerca del mecanismo , que dio lugar después de confirmar los supuestos sobre el movimiento planetario realizado con el formalismo matemático desarrollado por Newton .
La metafísica de Descartes representa en realidad una ruptura radical con la de la filosofía escolástica , que había desarrollado una síntesis entre la filosofía de Aristóteles y el cristianismo y definía con precisión el concepto de sustancia (véase también Fides et ratio ) . En la mente de Descartes, el cogito representa un primer principio destinado a reemplazar la primera causa , como lo imaginaban Aristóteles y la escolástica .
La difusión del pensamiento cartesiano tiene por centro Holanda, donde Descartes vivió de 1628 a 1649 . Los principales representantes del cartesianismo holandés fueron:
En Francia , los representantes del cartesianismo fueron:
A la muerte de Descartes , sus papeles fueron confiados a Clerselier, quien también asegurará la edición póstuma de muchas obras, entre ellas, en particular, El Tratado del Hombre ( 1664 ).
Nicolas Malebranche ( 1638 - 1715 ) desarrolló una interesante teoría sobre el problema cuerpo-mente ( ocasionalismo ), que evita ciertos escollos de causalidad.
Teólogos como Wittichius (1625-1687) buscaron reconciliar el cartesianismo con la teología .
Si exceptuamos a los filósofos que se declararon cartesianos, los contemporáneos de Descartes a menudo recibieron esta filosofía con bastante frescura, en particular los principios metafísicos expuestos en las Meditaciones metafísicas :
Para Descartes, "no hay otras vías disponibles para los hombres, para llegar a un conocimiento de la verdad, como la intuición evidente y la deducción necesaria" ( XII ª regla).
En el Discurso del método (1637), Descartes basa el razonamiento analítico en "cuatro preceptos":
“La primera fue nunca recibir nada como verdad que obviamente no sabía que fuera así; es decir, para evitar con cuidado la prisa y la prevención, y no entender nada más en mis juicios que lo que se presentaría tan clara y claramente a mi mente, que no tuve ocasión de cuestionarlo.
El segundo, dividir cada una de las dificultades que examinaría, en tantas partes como sea posible, y según sea necesario para resolverlas mejor.
La tercera, conducir mis pensamientos en orden, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco como gradualmente hasta el conocimiento de los más compuestos, e incluso asumiendo un orden entre los que no se preceden naturalmente.
Y el último, hacer en todas partes enumeraciones y reseñas tan completas tan generales, que no me cabe duda de que no omitiría nada. "
La cuestión es que en un mundo complejo y en constante interacción , no toda la intuición es obvia. El pensamiento cartesiano sigue siendo muy analítico, y carece del carácter holístico que es necesario hoy para resolver problemas globales, en los sistémicos por ejemplo. Por tanto, la mente "cartesiana" puede apelar demasiado a una forma deductiva de razonamiento y no lo suficiente a su intuición e inducción.
La crisis ecológica global lleva a los contemporáneos a reevaluar ciertos aspectos del pensamiento de Descartes , que pasaron relativamente desapercibidos hasta el día de hoy, como este pasaje de la sexta parte del Discurso sobre el método :
"[...] En lugar de esta filosofía especulativa que se enseña en las escuelas, se puede encontrar una práctica de la misma, mediante la cual, conociendo la fuerza y las acciones del fuego, el agua, el aire, las estrellas, los cielos y todos los demás cuerpos que nos rodean, tan claramente como conocemos los diversos oficios de nuestros artesanos, podríamos utilizarlos de la misma manera para todos los usos que les corresponden, y así convertirnos en dueños y dueños de la naturaleza. "Jean Bastaire cree que esta filosofía ha llevado a los occidentales a una mentalidad explotadora, mientras que la vocación del hombre es más bien la de mayordomo o administrador.
El neurocientífico estadounidense Antonio Damasio planteó la hipótesis, basada en el estudio de los pacientes, de que la emoción participa en la razón y que puede ayudar al proceso del razonamiento, especialmente en el comportamiento social y en la toma de decisiones . Sus estudios, junto con los del psicólogo Daniel Goleman y otros científicos, tienen conocimientos avanzados sobre inteligencia emocional .
En el XIX ° siglo , algunas ideologías como la corriente sansimoniano resultante de Henri de Saint-Simon Saint-Simon y el positivismo de Auguste Comte han afirmado los sucesores de Descartes . Victor Cousin crea la mitología según la cual Descartes encarna el espíritu francés (Francia cartesiana hecha de coraje y generosidad). Désiré Nisard contribuye a difundir esta mitología: “El cartesianismo es fruto de la tierra, una obra que, en el fondo y en la forma, es profunda y exclusivamente francesa. "
Descartes comienza a mencionar su famoso cogito en el Discurso del método , se desarrolla en las Meditaciones sobre la primera filosofía .
Vea toda la obra de Descartes en el artículo detallado: Descartes