El modelo socio-psicológico del fenómeno OVNI es una tesis destinada a explicar la mayoría de las observaciones de objetos voladores no identificados en un marco socio - psicológico , es decir en un entorno social en el que los individuos pueden influir entre sí (ya sea mediante comunicación directa , boca a boca, o mediante la amplificación que brindan los medios directamente implantados en este entorno).
La teoría que consiste en buscar una explicación en este modelo descansa en parte en el principio de la navaja de Ockham , según el cual la explicación más simple a un fenómeno a priori inexplicable debe privilegiarse en detrimento de tesis más complicadas (particularmente cuando destacan elementos no probados). como visitas a la Tierra por extraterrestres ). Esta hipótesis que explica el fenómeno OVNI por errores, errores de interpretación, alucinaciones o falsos recuerdos , recibe el apoyo de parte de la comunidad científica .
Varios autores también señalan la influencia de los relatos de ciencia ficción en las acusaciones de avistamientos de ovnis y abducciones extraterrestres .
Michel Monnerie dio a conocer la hipótesis sociopsicológica en Francia con la publicación en 1977 de su libro Et si les ovnis ¿no existía? . Esta tesis fue popularizada en Gran Bretaña por autores como David Clarke , editor de la revista Magonia , y periodistas que escribieron para la revista Fortean Times . En los Estados Unidos, la hipótesis socio-psicológica es defendida por una organización de escépticos, el Comité de Investigación Escéptica .
Claude Maugé , profesor de matemáticas y física y periodista de la revista Inforespace , propuso utilizar, en lugar de “modelo sociopsicológico del fenómeno OVNI”, la expresión “teoría reduccionista compuesta del fenómeno OVNI”.
Las comisiones estadounidenses (el proyecto Grudge , el proyecto Libro Azul o el informe Condon ) concluyen que la mayoría de los avistamientos de ovnis son consecuencia de un malentendido con
Según algunos autores, la percepción se describe como un constructo cognitivo . Las alucinaciones , los recuerdos falsos o determinadas psicopatologías, como el "caso Thing" o trastornos psicológicos que se diagnosticaran en los dos testigos serían el caso. De acuerdo con este enfoque, la psicología de presenciar un evento extraño o excepcional, como ver un OVNI, jugaría un papel en el contenido del testimonio, una hipótesis invocada en casos de secuestro por extraterrestres . Susan Clancy, psicóloga, lo explica por una parálisis del sueño combinada con un síndrome de recuerdos falsos. Según la autora Elaine Showalter , podría tratarse de una forma contemporánea de histeria (entre otras como, por ejemplo, el trastorno de identidad disociativo , el síndrome de fatiga crónica , una enfermedad neurológica, o incluso el síndrome de la guerra del golfo). La investigación realizada por el psicólogo Nicholas Spanos y colegas parece indicar, por el contrario, que las personas que afirman haber sido secuestradas por extraterrestres no padecen psicopatología .
En los experimentos de lsd , el psiquiatra Stanislav Grof observa la aparición de visiones que recuerdan a los ovnis, así como encuentros con seres que el sujeto describe como "extraterrestres".
El escéptico periodista y ufólogo estadounidense Philip J. Klass ha propuesto una hipótesis general para las oleadas de evidencia de apariciones de ovnis :
“Cuando la cobertura de los medios lleva al público a creer que hay ovnis alrededor, hay muchos objetos naturales o artificiales que, especialmente cuando se ven de noche, pueden adquirir características inusuales en la mente de un observador esperanzado. Sus avistamientos de ovnis a su vez se suman a la emoción masiva, lo que alienta a más testigos a buscar ovnis. Esta situación se retroalimenta hasta que los medios pierden interés en el tema y luego el fenómeno cede. " .
Según la psicóloga Elisabeth Loftus , nuestra memoria es cambiante, puede verse influenciada y podría haber distorsión del testimonio en función de las preguntas formuladas por un investigador.
El caso de BeertEn Noviembre de 1973, cinco personas entregaron a la redacción del periódico belga de habla holandesa De Standaard una fotografía de lo que llamaron el caso del siglo. El periódico publicó la foto con un artículo preguntando si había testigos. El personal editorial fue asaltado por llamadas telefónicas de testigos que juraron haber visto exactamente el mismo objeto. Fue una mini ola de ovnis. Después de unos días, las cinco personas reconocieron que la instantánea era falsa. La experiencia ha demostrado que a partir de un caso falso (aquí un engaño), podemos generar otros testimonios igualmente falsos por simple contagio psicológico.
Los partidarios de la tesis extraterrestre lloraron escándalo sin poder invalidar la veracidad de la demostración.
La Batalla de Los Ángeles en la que el DCA abrió fuego en 1942 durante una hora en hipotéticos aviones japoneses se ha convertido en una leyenda OVNI urbana. Según algunas explicaciones oficiales, los propios testigos podrían haber confundido las ráfagas de disparos en el cielo con aviones. Como resultado, las tripulaciones aéreas militares comenzaron a declarar Cazadores de Fantasmas , descritos como esferas de colores.
Según algunas fuentes, la observación de Kenneth Arnold , en el origen del fenómeno OVNI, podría interpretarse como un error con una manada de pelícanos blancos estadounidenses. Arnold afirma haber observado un objeto en forma de bumerán (junto con otros ocho objetos formados por un semicírculo y un triángulo), y no en forma de platillo. Por otro lado, habría descrito a los periodistas el movimiento de estos objetos como similar al de los platillos que serían arrojados al agua (un desplazamiento por rebotes). El periodista se equivocó en su artículo y dijo que los objetos tenían forma de platillo, lo que le dio el término platillos voladores. En las semanas que siguieron, decenas de testigos se adelantaron para decir que habían visto "platillos voladores", describiendo no la forma observada por Arnold sino la transmitida por la prensa. Este caso es presentado por los escépticos como un caso convincente de sugerencia de los medios de comunicación y de su influencia en los testimonios forteanos en general, o de los ovnis en particular.
El incidente de Roswell fue explicado oficialmente por las autoridades como el accidente de un globo Mogul . Diferentes investigadores escépticos han llegado a la misma conclusión después de sus propias investigaciones independientes: Philip J. Klass y Kal K. Korff, por nombrar solo a los dos más famosos. El Mogul era un proyecto de alto secreto al comienzo de la Guerra Fría , consistía en enviar globos meteorológicos en la atmósfera superior para espiar a la Unión Soviética para monitorear posibles pruebas nucleares . El lanzamiento de un globo Mogul se llevó a cabo poco antes del supuesto accidente de Roswell. Los escombros en la foto de prensa donde los militares muestran los restos del "platillo" coinciden con los escombros de un globo meteorológico del Proyecto Mogul .
En los años cincuenta, la Fuerza Aérea declara haber realizado paracaídas a gran altura de maniquíes antropomorfos, para probar posibles eyecciones de pilotos. Según el segundo informe de la Fuerza Aérea titulado "The Roswell Report: Case Closed", fueron estos maniquíes los que supuestamente fueron vistos en el terreno por testigos que, años más tarde, vincularon estos eventos con los de Roswell y luego hablaron de "cadáveres de extraterrestres " . El informe explica este fenómeno mediante la compresión del tiempo , un intento de reconstruir el orden cronológico de los eventos mucho después de que hayan ocurrido. La revista estadounidense Omni relata el caso de una enfermera que afirmó haber presenciado la autopsia de los extraterrestres. Según algunas fuentes, esta enfermera resulta no haber existido nunca. Las cápsulas de la sonda espacial marciana lanzadas en los años 1966-1967 y 1972 desde Roswell Army Air Field tenían forma de platillo y tuvieron lugar en la región del incidente de Roswell. USAir Force recuerda que los recuerdos del descubrimiento de cadáveres de extraterrestres datan de finales de la década de 1970 y plantea la hipótesis de que estos lanzamientos de sondas pueden haber jugado un papel en ciertos “testimonios distorsionados” .
La reunión de Kelly-Hopkinsville describe el terror que siente toda la familia Sutton que equivale a una histeria colectiva . Renaut Leclet, del CNEGU explica la reunión de Kelly-Hopkinsville como un error con las rapaces nocturnas.
El presunto secuestro extraterrestre de Betty y Barney Hill se explica por falsos recuerdos generados por la hipnosis regresiva.
Jimmy Carter , presidente de los Estados Unidos, presuntamente observó un OVNI en 1969 y completó un formulario para la Oficina Internacional de OVNIs ubicada en la ciudad de Oklahoma a raíz de una solicitud de esa organización. La observación de Jimmy Carter fue posteriormente desacreditada por el escéptico Robert Sheaffer , miembro del Comité de Investigación Escéptica : sería un error con Venus rodeada por un halo. El objeto observado por Carter correspondería a la posición de Venus en el cielo. Robert Sheaffer incluso explica que si no era Venus, el objeto debe haber estado justo enfrente del planeta. Corre el rumor de que durante su campaña presidencial, Carter prometió exponer la verdad sobre cualquier testimonio que se intente ocultar sobre los ovnis. En una entrevista de 2007 con el podcast Skeptics 'Guide to the Universe , dijo que no había ninguna base para este rumor. Además, contrariamente a lo que han afirmado algunos ufólogos, nunca le pidió a George HW Bush , entonces director de la CIA, que tuviera acceso a los archivos de la CIA sobre ovnis. También en esta entrevista, afirma que no cree que su avistamiento de ovnis se deba a visitantes de origen extraterrestre y claramente afirma que no cree que los extraterrestres estén visitando nuestro planeta en este momento. Explica además que para él el tema OVNI no es muy importante, que llenó el formulario de la Oficina Internacional OVNI sin pensarlo realmente, probablemente siguiendo la sugerencia de uno de sus hijos, entonces un adolescente.
Los medios difundieron la idea de que Buzz Aldrin observó un OVNI durante la misión Apolo 11 , basándose en una entrevista que dio en ese momento. Buzz Aldrin le dijo a Science Channel en 2006 que la idea de que vio un OVNI provenía de la edición de su entrevista. De hecho, la parte donde explica lo que vio fue cortada: la conclusión de Buzz Aldrin y la tripulación del Apolo 11 fue que lo que estaban observando era uno de los paneles de la separación de una etapa superior del lanzador.
El trauma de las plantas aplastadas por el aterrizaje de un platillo puede tener varias causas y no necesariamente "anormales". El modelo socio-psicológico explica las huellas en el suelo por el deslizamiento de un neumático, posiblemente debido a una hormigonera (u otro vehículo), utilizada en los trabajos de albañilería que se llevaron a cabo en ese momento.
Este caso se explica por la combinación de dos sonidos, uno de los cuales era un radar transhorizonte, más comúnmente conocido como "molino de caviar".
Dos gendarmes de la brigada Eupen circulan por la N68. A las 5:20 p.m., afirman que el prado está iluminado como un estadio de fútbol. Sobre este prado, afirman ver a una altitud de ± 120 metros una gran plataforma en forma de triángulo isósceles con una base ancha (entre 30 y 35 metros), cuya parte inferior está dotada de "tres enormes faros". En el centro de la superficie ventral, una especie de baliza roja giratoria parpadea. Finalmente, afirman que el objeto se habría movido lentamente (a una velocidad estimada de 50 km / h ), paralelo a la carretera para pivotar repentinamente en su lugar y salir en sentido contrario, hacia Eupen, aún por la N68.
Los medios locales darán una respuesta muy amplia a esta aparición. No había otros testigos en una carretera muy transitada y ningún automovilista se detuvo. Según el modelo socio-psicológico, el bombo mediático explica la ola. Este sería un pánico generado por los medios.
Las fotografías, así como los videos de aficionados, que se toman de estos objetos no permiten reconocer el posible objeto (luces triangulares que muy bien pueden ser las de un avión de pasajeros). Además, el F-16 de la Fuerza Aérea Belga había intentado interceptar el presunto objeto, pero sin lograrlo, notando los pilotos que su objetivo mostraba velocidades que iban desde 418 km / ha 4.800 km / h (fuera del alcance del F- 117A) alternando con fases fijas de in situ como no conocemos en la aviación del siglo XX. Pero los estudios han demostrado que un eco de radar fijo podría muy bien explicarse por una falla del radar, lo que sugiere que las velocidades considerables podrían tener la misma causa.
El avistamiento de Campeche , México es una observación de cámara infrarroja de un avión de la Fuerza Aérea Mexicana de 11 ovnis en el espacio aéreo mexicano.
Una explicación dada por Robert Sheaffer es que la cámara de infrarrojos filmaba bengalas de pozos de petróleo (detectables a gran distancia por una cámara de infrarrojos debido al calor que desprenden las bengalas). Según Robert Sheaffer, el radar militar de la ciudad de Carmen no registró nada. El capitán Alejandro Franz realizó un vuelo de reconstrucción para verificar la hipótesis del pozo petrolero, siguiendo la trayectoria de vuelo de la aeronave militar y filmando en la misma dirección. Según él, el resultado confirma la hipótesis de los pozos petroleros. El vuelo de recreación fue documentado por National Geographic .
Se ha realizado una comparación entre testimonios y determinados escenarios de ciencia ficción. Para Bertrand Méheust , el mismo fenómeno cultural o popular empuja al hombre a contar las mismas historias a través de la ciencia ficción y el cómic por un lado, a través de las historias de platillos voladores y secuestros por otro. Para Michel Meurger, por el contrario, las historias de ovnis son solo una transposición de historias de ciencia ficción y una forma de darles vida. Entonces sería una continuación del pensamiento griego lo que abrió la puerta a la fe en sus propios mitos.
En Ciencia ficción y platillos voladores , Bertrand Méheust muestra que las historias de platillos ya se encontraban en la ciencia ficción de antes de la guerra: enanos cabezones, rayos paralizantes, dispositivos en forma de platillos. Sin embargo, estos tipos de representación no eran tan comunes, antes de 1940 e incluso después, los extraterrestres se presentaban entonces bajo la apariencia de individuos sobrehumanos con formas físicas exageradas, como Brick Bradford , que poblaban mundos. Habitados por una fauna humanoide cuya representación está inspirada en el historias de caballería, pero adaptadas a un universo tecnológico (la Edad Media europea es muy popular entre los estadounidenses, grandes maestros de la ciencia ficción de preguerra). Hay tal un muy grandes personajes y excesivamente musculoso en la tira cómica titulada Le Rayon U . Dependiendo del tipo de historia, también vemos monstruos de todo tipo, incluidos pulpos inspirados en la descripción de HG Wells de los marcianos de su Guerra de los mundos , con cabezas grandes es cierto, pero desprovistas de cuerpo y provistas de filamentos tentaculares. .
Bertrand Méheust explica las averías de los coches en comparación con la detención de los carros en el folclore. Para Eric Maillot, el sentido común nos dice que el conductor del automóvil, asustado por un evento que no identifica (estímulo real pero malinterpretado), detiene espontáneamente su automóvil sin recordarlo. Pero, para los partidarios de los pro-HET, el fallo se debería a la radiación que emana de un dispositivo extraterrestre.
Michel Meurger presenta los relatos de personas que afirman haber sido secuestradas por extraterrestres como simples reproducciones de historias de ciencia ficción anteriores. Ve similitudes entre los escenarios de ciencia ficción y los relatos de testigos de ovnis. Cita como ejemplo la historia de Science Wonder Stories , en la que un hombre pequeño macrocefálico es asesinado por un guardia en la Casa Blanca y luego se le practica la autopsia en gran secreto. La autopsia revela, en esta historia de ficción, un cerebro agrandado, una mandíbula inferior reducida y un ser casi asexual. La analogía con la autopsia del presunto extraterrestre de Roswell es obvia según Meurger. El extranjero diseccionado por los seres humanos representa la reversión de una fantasía presente en cuentos de ovnis de secuestros, que son una continuación del mito, presente en la XIX ª siglo, los cirujanos "criminales" o "doctores de la noche”. En ese momento, los estadounidenses negros, que vivían en ciudades superpobladas, representaban sus ansiedades mediante una nueva imaginación ligada a la ciencia.
Michel Meurger también menciona un tema paralelo, el del cirujano que realiza experimentos con animales para humanizarlos aproximadamente en La isla del doctor Moreau de Herbert George Wells .