Filodemo de Gadara

Filodemo de Gadara
Nacimiento 110 a. C. J.-C.
Gadara en Siria
Muerte 40 a. C. J.-C.
Herculano
Escuela / tradición epicureísmo
Intereses principales Poesía , filosofía , teología , ética , lógica , crítica literaria
Ideas notables exégesis, sobre ética, ideas artísticas
Influenciado por Epicuro , Zenón de Sidón , Demetrio Lacón
Influenciado Cicerón ,  ¿ Lucrecia ?, gran influencia en los intelectuales romanos

Philodemo de Gadara , nacido alrededor110 a. C. J.-C. y murió alrededor 40 a. C. J.-C., es un filósofo epicúreo de Gadara , en la antigua Siria (en la actual Jordania ). De origen oriental pero fuertemente helenizado, romaniza el pensamiento epicúreo.


Biografía

Philodemus nació en Gadara , ubicado en la Decápolis (ahora Umm Qeis , en Jordania ) en Cœlesyria , una región entonces perteneciente a la esfera helenística . Se va a Atenas para seguir las enseñanzas de Zenón de Sidón , filósofo que dirige el Jardín de Epicuro alrededor90 a. C. J.-C.Luego se instaló en Campania alrededor del 80. Protegido por Pison , un político influyente, se involucró en el conflicto entre Pison y Cicerón ( en Pisonem, 29 ), quien sin embargo elogió sus puntos de vista filosóficos y la "elegante lascivia" de sus poemas y ataques. en su Against Pison . Philodemus es también el tutor de Virgil e influye en el arte poético de Horacio . La Antología griega contiene treinta y cuatro de sus epigramas .

Pensamiento

Aunque en el estado actual se pierde una parte nada despreciable de su obra y queda otra por descubrir y estudiar, constituye la imprescindible de las fuentes en la base del estudio de la filosofía epicúrea, los escritos de otros partidarios de esta escuela. haber sido destruido, a excepción de De rerum natura de Lucrèce . Formado en la escuela de epicureísmo ascético en el Jardín de Epicuro en Atenas , luego se trasladó a Italia y logró la síntesis del epicureísmo idealista en su versión griega y el pragmatismo romano.

El epicureísmo es una filosofía para poner en práctica: propone alcanzar la felicidad evitando todo lo que pueda perturbar la paz; la felicidad se define entonces como la ausencia de perturbaciones ( ataraxia ). Filodemo sigue este precepto, al tiempo que relaja la regla y extiende el alcance de esta filosofía a áreas que el fundador de la escuela, Epicuro , no había abordado ni considerado menores: la estética y, en particular, la música, la política.

En la muerte

En las artes

Los escritos de Philodemus of Gadara son particularmente importantes en esta área. De hecho, los epicúreos consideraban el arte una pérdida de tiempo. Sin embargo, no solo encuentra utilidad en las artes (aunque desaconseja los estudios excesivamente arduos, estos pueden perturbar la paz del alma), sino que también escribe poemas él mismo.

Sobre política

Philodème de Gadara parece haber apoyado el proyecto político de Julio César de establecer un régimen político fuerte, según Christian-Georges Schwentzel .

Escrituras

Sus escritos filosóficos llevan los siguientes títulos: A los amigos de la escuela , Sobre Epicuro , De Epicuro y otros , De la muerte , De la música , De la piedad , De las elecciones y aversiones , De los personajes y tipos de vida , De la libertad de expresión , De los dioses , de las pasiones , de los poemas , de la retórica , de los signos y modos de inferencia , de los estoicos , de los vicios y las virtudes contrarias , del buen rey según Homero , Revue des philosophes et sur calumnia .

Sus escritos literarios ( epigramas ) lo relacionan con la escuela fenicia de epigramas, a la que también pertenece Meleagro de Gadara . Esta clasificación ahora se pone en tela de juicio.

Fuentes

Hasta el XVIII °  siglo y prácticamente hasta ahora, hemos tenido solamente fuentes fragmentarias o muy parcial en Philodemus como todos los epicúreos. De él, los copistas medievales habían conservado sólo treinta y cuatro de sus epigramas dentro de la Antología griega , sin que fuera posible determinar si la sustancia (filosófica) o la forma (poética) dominaban. Su pensamiento fue más accesible a través de los escritos de los estoicos y los Padres de la Iglesia , que hacen de él algunas citas breves para atacarlo y condenar su pensamiento, en la forma en que todos los epicúreos han sido condenados por los escritores cristianos .

Entre 378 y 410, la mayor parte de su creación literaria fue destruida por cristianos fundamentalistas, y lo que quedó, conservado en los monasterios del Imperio Bizantino, fue destruido o desapareció entre 1204 y 1453.

Por una coincidencia excepcional, se encontró una biblioteca de rollos de papiro de 1838 en una villa perteneciente a Pison en Herculano , la villa de los Papiros . Esta biblioteca contiene principalmente textos epicúreos, algunos de los cuales están en múltiples copias, lo que sugiere que esta parte de la biblioteca de Pison pertenecía a Philodemus. Esta biblioteca nos ha llegado excepcionalmente gracias a la erupción del Vesubio en el 79 d.C. DC , erupción que a diferencia de Pompeya no cubrió las cenizas de Herculano (cenizas que consumieron todos los papiros en Pompeya), sino barro. Estos rollos de papiro fueron descubiertos en los años 1752-1754.

Es muy difícil desenrollar, leer e interpretar estos pergaminos. La Universidad de Nápoles ha estado mal equipada durante mucho tiempo para el estudio de textos clásicos. Además, las escuelas griegas de filosofía siguieron siendo poco conocidas o fueron tratadas con desdén hasta hace muy poco por la investigación histórica o filosófica, bajo la influencia del pensamiento cristiano. Estos diferentes factores explican la falta de interés de los científicos y la infrautilización de estos papiros; los primeros fragmentos se publicaron en 1824 , a partir de entonces, las publicaciones se hicieron poco a poco, sin orden y sin respetar la escritura original del autor, lo que dificultaba especialmente el uso de estos textos.

Sin embargo, recientemente, en parte gracias a los esfuerzos del Centro Internacional para el Estudio del Papiro de Herculano , estos rollos han sido tratados científicamente y ahora constituyen una contribución insustituible al estudio de la filosofía helenística (ver la página de descripción general del proyecto ). Los investigadores han mejorado la máquina de Piaggio ( siglo XVIII ) para desenrollar y pegar el reverso de los papiros, y están trabajando en fotografías digitalizadas y reelaboradas por computadora que pueden comparar con fotografías infrarrojas y transcripciones del siglo XVIII .  Siglo de rollos que fueron destruidos mientras se desenrollaban. Los rollos se guardan en la Biblioteca Nacional de Nápoles. Los rollos de la Villa del Papiro contienen 36 tratados atribuidos a Philodemus. Estas obras tratan de la música , la retórica , la ética , las virtudes y los vicios , el rey ideal, y defienden el punto de vista epicúreo frente a los estoicos y los peripatéticos .

The Philodemus Project en inglés  : Philodemus Project es una iniciativa internacional, apoyada por el National Endowment for the Humanities y participaciones individuales y universitarias, para establecer una edición crítica de los textos de Philodemus sobre poesía, retórica y música. Estos textos serán publicados y traducidos en una edición crítica de varios volúmenes por Oxford University Press.

Los siguientes volúmenes esperados son:

Dado el estado incompleto de progreso de estas ediciones, que por lo tanto sólo han dado lugar a estudios aún fragmentarios, la siguiente presentación de la vida y el pensamiento de Philodemus necesariamente debe completarse y corregirse en el futuro.

Ver también

Artículos relacionados

Obras publicadas

Bibliografía sobre Philodemo de Gadara

Fuentes del artículo

y para la parte de Fuentes Notas
  1. Michel Onfray, Curso del 25 de marzo de 2003 en la Universidad Popular de Caen . En línea [1] , consultado el 15 de enero de 2007
  2. Horacio , Satires , I. 2. 120
  3. Annick Monnet. Philodemus: una bibliografía de las principales obras de Philodemus de Gadara . Biblioteca de Ciencias de la Antigüedad, agosto de 2006. En línea, [2] , consultado el 13/01/2007. Introducción
  4. Sitio web de la Universidad de UCLA [3] . Consultado el 5 de febrero de 2007.
  5. Christian-Georges Schwentzel, La Fabrique des chefs, de Akhenaton a Donald Trump , París, Vendémiaire,2017, 290  p. , pag. 163-164
  6. Evelyne Prioux y Anne Videau. Artículo Epigrama , en el Diccionario de la Antigüedad , Jean Leclant dir. París: PUF, 2005
  7. Michel Onfray. Antigüedades de Les Sagesses , volumen 1 de la Contrahistoria de la Filosofía . París: Grasset, 2006. 331 páginas, p. 184
  8. Sitio web de la Universidad de UCLA. [4] . Consultado el 5 de febrero de 2007.
  9. Papiros antiguos carbonizados descifrados por rayos X
enlaces externos