Nacimiento |
16 de julio de 1862 Manantiales de acebo |
---|---|
Muerte |
25 de marzo de 1931(en 68) Chicago |
Entierro | Cementerio de Oak Woods ( en ) |
Nacionalidad | Americana |
Capacitación |
Universidad Fisk Rust College ( en ) |
Ocupaciones | Periodista , socióloga , sufragista , sufragista, escritora , activista por los derechos de la persona humana |
Cónyuge | Ferdinand Lee Barnett ( en ) |
Niño | Duster Alfreda ( en ) |
Campo | Sociología |
---|---|
Partido político | partido Republicano |
Miembro de |
Asociación Nacional para el Adelanto de las Personas de Color Asociación Nacional de Mujeres de Color Consejo Nacional Afroamericano ( en ) |
Premios |
Hall de Chicago Las mujeres de la Fama ( es ) Salón Nacional de la Mujer de la Fama (1988) Salón de la Fama de la Asociación Nacional de Periodistas Negros (2004) |
Ida Bell Wells-Barnett , más conocida como Ida B. Wells (nacida en Holly Springs , Mississippi 16 de julio de 1862- murió en Chicago , Illinois 25 de marzo de 1931), es una periodista afroamericana , editora y con su esposo propietario de un periódico. Ella es una de las primeras líderes del movimiento de derechos civiles ; documentó la magnitud del linchamiento en los Estados Unidos . También ha participado activamente en el movimiento por los derechos de las mujeres y el movimiento por el sufragio femenino .
Ida Bell Wells nació el 16 de julio de 1862en Holly Springs, Mississippi, esclavizada durante la Guerra Civil, es la mayor de ocho hermanos, su padre, James Wells, hijo de su amo y Elizabeth, una de sus esclavas. La familia Wells es liberado por la Emancipación del Presidente de los Estados Unidos Abraham Lincoln promulgada el 1 st de enero de 1863 que abolió la esclavitud en todos los territorios de los Estados Unidos y de la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos de de diciembre de 6 , 1865 abolir la esclavitud .
Después de la Guerra Civil , la formación de carpintero y albañil, James Wells se volvió activo en la política y la educación. Sirvió en la primera junta de Rust College (en), que más tarde pasó a llamarse University Shaw , el primer establecimiento para libertos. Cuando sus padres le inculcaron la importancia de la educación, Ida se inscribió en Rust College, pero fue expulsada debido a una disputa con el presidente de la universidad.
En 1878 , una epidemia de fiebre amarilla mató a ambos padres y a su hermano pequeño. Ella se queda sola para criar a sus hermanos y hermana, se convierte en maestra para velar por las necesidades de su familia.
El evento que lleva a Ida B. Wells a tener una existencia pública ocurre el 4 de mayo de 1884en una línea de Chesapeake y Ohio Railroad Company . Ese día, el conductor del tren le ordenó que renunciara a su lugar en el compartimiento de no fumadores para instalarse en uno de los reservados para fumadores, en el que estaban confinados los pasajeros afroamericanos. Aprovechando los Casos de Derechos Civiles (en) , por los cuales la Corte Suprema falló en contra de la Ley de Derechos Civiles de 1875 , que garantizaba la igualdad civil, muchos ferrocarriles del Sur y mantenía la segregación racial de sus pasajeros.
Wells protestó y se negó a levantarse de su asiento, mordiendo al conductor que intentaba sacarla en el proceso. En este sentido, su negativa es anterior a la más notoria de Rosa Parks . De regreso en Memphis , su ciudad natal, inmediatamente inicia un proceso legal contra la compañía ferroviaria. Al final del juicio, se ordenó a la empresa que le pagara 500 dólares. Sin embargo, la Corte Suprema de Tennessee anuló esta primera sentencia en 1885 y ordenó a Wells que pagara las costas legales. El episodio, ampliamente difundido en la prensa, le asegura notoriedad local y le permite dar sus primeros pasos como periodista. Inmediatamente después del incidente, escribió un artículo para The Living Way , un semanario publicado por una iglesia frecuentada por la mayoría de la comunidad negra. Esta primera colaboración con el diario, que había tenido un gran eco, se convierte en una columna semanal, firmada por el seudónimo de Iola . Poco después, le ofrecieron un puesto en un periódico local, el Evening Star . Su reputación nacional está creciendo lentamente. En 1889 , se convirtió en copropietaria y editora de Free Speech and Headlight , un periódico antisegregacionista presentado por la Iglesia Metodista de Beale Street en Memphis.
En Marzo 1892En un contexto de tensiones raciales avivadas por terroristas del Ku Klux Klan , una noche antidisturbios visó la People's Grocery Company , una próspera tienda de comestibles en manos de negros acusados de eclipsar un comercio similar, pero en manos de blancos. Tres hombres son baleados y los tres dueños del negocio - Thomas Moss, Calvin McDowell y Henry Stewart son encarcelados. Durante la noche, la multitud asalta la prisión y los mata. Wells, que conocía bien a los tres hombres, estaba fuera esa noche, ocupada vendiendo suscripciones para su periódico en el condado de Natchez . Al escuchar la noticia, expresa su enfado en la Libertad de Expresión en forma de un artículo en el que insta a sus conciudadanos negros a que abandonen la ciudad: “Solo hay una cosa por hacer; tomar nuestro dinero y dejar una ciudad que nunca protegerá nuestras vidas y propiedades, no nos hará justicia en los tribunales, sino que nos toma y nos mata a sangre fría cuando somos acusados por los blancos. " .
El asesinato de sus amigos impulsa a Wells a investigar el linchamiento practicado contra afroamericanos en el sur de Estados Unidos . Después de tres meses de investigación, su primer artículo sobre el tema concluye que la acusación de violación, a menudo presentada como justificación del linchamiento, es en realidad sólo un pretexto para castigar a los negros que son sorprendidos teniendo sexo consensuado con hombres. La reacción a la publicación de su artículo es inmediata: la27 de mayo de 1892Mientras Wells está en Filadelfia , su periódico es destruido y su asistente es expulsado de la ciudad. Asustada, se niega a regresar a Memphis y se instala en Nueva York , donde New York Age of Timothy Thomas Fortune accede a publicar sus artículos dedicados al linchamiento. En este momento, puede medir sus habilidades como oradora cuando se le pide que hable públicamente en una reunión contra los linchamientos. Por lo tanto, se afirmó como una de las principales protagonistas de la cruzada contra los linchamientos. En particular, en compañía del veterano de la lucha contra la esclavitud Frederick Douglass, organizó un boicot a la Feria Mundial de 1893 en Chicago, que en ningún lugar mencionó la historia de los afroamericanos en los pabellones oficiales. Wells, Douglass, Irvine Garland Peen y Ferdinand L. Barnett escriben en esta ocasión un panfleto distribuido en la entrada de la exposición: "Las razones por las que el estadounidense de color no está en la Feria Mundial". " ( Razones por las que el estadounidense de color no está en la Exposición Mundial de Columbia ) detalla el viaje de los negros desde su llegada a Estados Unidos. Más tarde le dijo a Albion W. Tourgée que se habían distribuido 20.000 copias del folleto. Al final de la exposición, Wells decide quedarse en Chicago y encuentra un lugar en la redacción del Chicago Conservator , el periódico afroamericano más antiguo de la ciudad.
Ida B. Wells ha publicado dos libros sobre linchamientos. Southern Horrors: Lynch Law en todas sus fases es un extenso panfleto que retoma y desarrolla un artículo publicado en25 de junio de 1892en la era de Nueva York . El Registro Rojo (1892-1894) tiene una naturaleza diferente ya que se basa en un trabajo de recopilación estadística.
El análisis desarrollado por Wells se presenta más ampliamente como una crítica de la masculinidad de los hombres blancos del sur. Wells ve su enfoque en el tema de la violación de blancos como una manifestación de su inseguridad frente a la unión consensuada de negros y blancos. Esta obsesión es producto tanto de su deseo de controlar a las mujeres blancas, en todos los ámbitos y más particularmente el de la sexualidad , como de su incapacidad para ejercer este control. Pero sus panfletos también atacan a las mujeres blancas, que prefieren dejar que sus amantes negros sean acusados de violación, e incluso a veces asesinados, en lugar de revelar su deseo por un hombre negro.