Joan tronto
Joan tronto
| Nacimiento | 29 de junio de 1952 |
|---|---|
| Nacionalidad | Americana |
| Capacitación |
Oberlin College de la Universidad de Princeton |
| Actividad | Científico político |
| Trabajé para | Hunter College , Universidad de Minnesota |
|---|---|
| Campo | Ciencias Políticas |
| Distinción | Medalla de la democracia Laurence y Lynne Brown ( d ) (2015) |
Joan Tronto , nacido el29 de junio de 1952, es una politóloga estadounidense , profesora de ciencias políticas y feminista . Ella apoya su propia versión de la ética del cuidado .
Pensamiento
Joan Tronto se opone a Platón que afirma en La República que el sexo no cuenta en las consideraciones intelectuales y morales. Por el contrario, Tronto piensa que el sexo es un criterio relevante en estas cuestiones, porque "el pensamiento y la acción moral están configurados por la forma en que surgen las preguntas en la vida diaria de la persona humana" .
Tronto defiende su versión de la ética del cuidado en diálogo con Carol Gilligan . Esta ética consiste en pensar las relaciones humanas en términos relacionales y no individualista . Los seres humanos se caracterizan por un "cuidado necesario" . Tronto piensa que "Básicamente, todas las personas deberían preocuparse por los demás y encontrar sentido al comportarse así" .
Tronto dice que históricamente, las tareas de cuidado se han delegado a las mujeres y a la gente "corriente" . La mejora de las actividades asistenciales se reduce, por tanto, a mejorar las actividades de estas personas. Metodológicamente, se trata de "mirar desde abajo" , de interesarse, por ejemplo, en la maternidad , en las profesiones de la educación o más en general en el "trabajo sucio" de la existencia humana " .
Tronto, si bien retoma de Gilligan la distinción entre la “moralidad del cuidado” y la “moralidad de la justicia” , valorando la primera sobre la segunda, no está de acuerdo con Gilligan en esencializar la primera como femenina y la segunda como masculina. Insiste en que los hombres "tienen disposición para el cuidado " , especialmente en actividades de producción y protección (como la policía ). Pero agrega que esta dimensión de sus actividades está "inmediatamente oculta" .
Tronto se opone al capitalismo porque favorece las necesidades de los deseos y destruye los ecosistemas . Pero no se opone al "mercado libre para asignar determinados recursos" . Rechaza la recuperación del cuidado por parte de los conservadores con el argumento de que quieren restringir la noción de cuidado a la familia, para que se amplíe.
Obras
- con Carol Gilligan y Arlie Hochschild , Contra la indiferencia de los privilegiados. Qué es el cuidado (2013).
- Un mundo vulnerable. Pour une politique du care (2009), trad. de los límites morales: un argumento político para una ética del cuidado (1993).
- ¿Riesgo o cuidado? (2012), trad. de Fabienne Brugère .
Notas y referencias
Ver también
Bibliografía
- Fabienne Brugère , "Para una teoría general del" cuidado " , Libros e ideas ,8 de mayo de 2009. ( ISSN 2105-3030 ) .
- Wolfram Eilenberger , “ Joan Tronto. “¡ Sí, nos importa ! » » , En Philosophie Magazine ,16 de julio de 2012(consultado el 7 de mayo de 2017 ) .
- Éloïse Girault, “Joan Tronto, Hervé Maury, Un mundo vulnerable. For a policy of care ” , Readings , Reports, 2010, publicado en línea en10 de febrero de 2010, consultó el 7 de mayo de 2017.
- Clémence Ledoux, “ Care ” , en Catherine Achin y Laure Bereni, Dictionnaire genre & science politique , París, Presses de Sciences Po,2013( ISBN 9782724613810 ).
- Liane Mozère, “ La“ preocupación por uno mismo ”en Foucault y la preocupación en una ética política del cuidado ”, Le Portique , n. Os 13-14,2004( lea en línea , consultado el 17 de junio de 2017 ).
- Bruno Perreau, “Tronto Joan, Un mundo vulnerable. Por una política de cuidado ” , Género, sexualidad y sociedad , 4 | Otoño de 2010, publicado en5 de diciembre de 2010, consultó el 6 de mayo de 2017.
- Agata Zielinski, “La ética del cuidado. Una nueva forma de cuidar ” , Estudios , 2010/12 (Tomo 413), p. 631-641 .