Mademoiselle de Maupin (novela)

Mademoiselle de Maupin
Edición de 1876

Autor	Théophile Gautier
País	Francia
Amable	Novela
Editor	Eugene Renduel
Lugar de publicacion	París
Fecha de lanzamiento	1835

Mademoiselle de Maupin es una novela epistolar francesa escrita por Théophile Gautier y publicada en1835. La primera obra importante del autor, la novela narra la vida de Madeleine de Maupin y sus valientes aventuras. Operando como un manifiesto del parnaso y de la doctrina del " arte por el arte " de la que Gautier es así el precursor, el texto es famoso por su prefacio que denuncia las visiones moralistas o utilitarias de la literatura. Su concepción del arte proclama sus características independientes e inútiles: apunta solo a lo bello. Una alegoría de esta visión continúa en la trama de la novela : D'Albert, el personaje principal, busca la belleza, mientras que el personaje epónimo es su encarnación.

resumen

En la novela, Gautier narra la vida de Madeleine de Maupin que, antes de sucumbir a los avances de los hombres, desea disfrazarse para sorprender sus secretos. Por lo tanto, viaja por el mundo, bajo el nombre de Theodore, en busca de aventuras valientes. D'Albert, el héroe de la primera parte del libro , que sospecha la verdad, se enamora de Madeleine. Rosette, la anterior conquista de D'Albert, es engañada por el disfraz y está enamorada de Theodore / Madeleine, quien también debe pelear un duelo por negarse a casarse con una joven.

En la segunda parte del libro, alternamos entre cartas de Albert y cartas de Madeleine de Maupin, que son anteriores a ellas. En sus cartas, Madeleine relata su decisión de travestirse y cómo conoció a Rosette, su romance con ella bajo la identidad de Theodore y su duelo con el hermano de Rosette cuando Theodore se niega a casarse con ella. Paralelamente, seguimos el progreso de Albert en su descubrimiento de la identidad de Theodore. Al final, D'Albert termina convenciendo a Madeleine de ser su amante, y su unión carnal es descrita como la epifanía de la perfección artística. Al día siguiente, Madeleine huyó, siendo la última carta de la novela la que dejó con D'Albert después de su vuelo.

Personajes

D'Albert : Personaje principal de la novela, busca la Idea de la Belleza (en el sentido platónico del término), es decir, la belleza en su forma más perfecta y pura. La búsqueda de este ideal lo llevará a enamorarse de Mademoiselle de Maupin.

Mademoiselle de Maupin (Théodore de Sérannes) : No contenta con la educación que se da a las mujeres, que las mantiene en la ignorancia y en la vigilancia, y habiendo notado que el hombre se cubre con una máscara de convenciones y no se muestra en su real Ante la presencia de mujeres, tiene la idea de disfrazarse de hombre ( Theodore ) para "estudiarlo" y sacar a la luz lo que normalmente le oculta a las mujeres. Su disfraz de hombre le hace descubrir la vida de los hombres en el exterior, y en particular en las posadas, tabernas y cabarets, donde hablan de mujeres de manera vulgar y suelen acostarse con chicas de la clase trabajadora. Esto provoca en Madeleine un fuerte disgusto por los hombres, aunque sin duda conserva una atracción por ellos. Se dice explícitamente en la novela que ella no siente personalmente que pertenece a un sexo u otro, y que su cuerpo femenino es sólo un epifenómeno, "mi alma no tiene sexo". También escribe que se siente más cómoda en el papel masculino, y que su largo travestismo le ha dado el hábito de este papel, tanto que a veces se olvida de su "naturaleza".

Rosette : primera amante de Albert, está enamorada de Théodore ( M lle de Maupin). Ella ignora la verdad sobre la identidad de Theodore. Los sentimientos de Madeleine hacia él son ambiguos: aunque esto nunca se explica claramente, parecen ir más allá de la amistad; Madeleine en sus cartas lamenta no ser un hombre y dice que se casaría con Rosette si lo fuera, lo que sugiere fuertemente al menos sentimientos lésbicos, si no deseo lésbico. Además, al final de la novela, Rosette y Madeleine / Théodore pasan una noche juntos, sin ninguna descripción de lo que ocurre.

Isnabel : Paje de Théodore (Maupin), también se disfraza, como Théodore, de niño. Mientras se lesiona mientras caza en el bosque, Rosette descubre su secreto. Madeleine tiene un apego por Isnabel que es difícil de interpretar.

Silvio : Es el destinatario de d'Albert en su correspondencia y su mejor amigo. A diferencia de d'Albert, parece llevar una existencia tranquila y feliz.

Extractos del prefacio

Sobre la virtud y la inmoralidad en la literatura Una de las cosas más burlescas de la época feliz en la que tenemos la felicidad de vivir es sin duda la rehabilitación de la virtud que emprenden todos los periódicos, sea del color que sea, rojo, verde o tricolor. La virtud es ciertamente algo muy respetable, y no queremos perderla, ¡Dios no lo quiera! ¡La mujer buena y digna! (…) Pero me parece natural preferirlo, sobre todo cuando uno tiene veinte, una inmoralidad muy pulcra, muy coqueta (…) Los periodistas más monstruosamente virtuosos no podrían ser de otra opinión, y, si dicen lo contrario, es muy probable que no lo crean. Pensar en una cosa, escribir otra, sucede todos los días, especialmente a las personas virtuosas. Sobre reseñas literarias El crítico que no ha producido nada es un cobarde. Es como un abad que corteja a la esposa de un laico: este último no puede devolverle el favor. Sobre la utilidad de lo bello Nada de lo bello es esencial para la vida. - Las flores serían suprimidas, el mundo no sufriría materialmente; ¿Quién desearía, sin embargo, que no hubiera más flores? Prefiero renunciar a las papas que a las rosas, y creo que solo hay una utilidad en el mundo capaz de arrancar una cama de tulipanes para plantar coles. ¿Para qué sirve la belleza de la mujer? Mientras una mujer sea médicamente buena, apta para tener hijos, siempre será lo suficientemente buena para los economistas. ¿De qué sirve la música? de que sirve pintar ¿Quién tendría la locura de preferir a Mozart al señor Carrel, ya Miguel Ángel al inventor de la mostaza blanca? No hay nada realmente hermoso excepto lo que no puede ser de utilidad; todo lo útil es feo, pues es la expresión de alguna necesidad, y las del hombre son despreciables y repugnantes, como su naturaleza pobre y enfermiza.

Referencias

Frédéric Monneyron , El andrógino romántico: del mito al mito literario , Grenoble, ELLUG,1994, 149 p. ( ISBN 2-902709-88-9 y 978-2-902709-88-5 , OCLC 32037606 , aviso BnF n o FRBNF35737431 )

Adaptaciones cinematográficas