Obispo católico | |
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desde el 30 de julio de 1553 | |
Obispo de Canarias Diócesis de Canarias | |
12 de septiembre de 1552-1554 | |
Francisco de la Cerda Córdoba ( en ) Diego Tello procedente de Deza ( d ) |
Nacimiento |
6 de enero de 1509 Tarancón |
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Muerte |
30 de septiembre de 1560(en 51) Toledo |
Capacitación |
Universidad de Salamanca Universidad de Valladolid |
Ocupaciones | Dominicano, filósofo , profesor universitario , sacerdote católico , profesor |
Trabajé para | Universidad de Alcalá de Henares , Universidad de Salamanca |
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Religión | Iglesia Católica |
Orden religiosa | Orden de predicadores |
Consagradores | Gaspar de Zúñiga y Avellaneda , Francisco Lerma ( d ) , Rodrigo Vázquez ( en ) |
Maestros | Francisco de Vitoria ( en ) , Bartolomé Carranza , Louis de Grenade |
Melchor Cano o Melchior Cano (nacido el1 st de enero de 1509en Tarancón , provincia de Cuenca - murió el30 de septiembre de 1560en Madridejos , Provincia de Toledo ) fue una religiosa Dominicana , teólogo , filósofo y obispo español del XVI ° siglo , que está relacionada con la línea de pensamiento de la Escuela de Salamanca .
Melchior Cano no debe confundirse con su sobrino Melchior de Prego Cano (nacido en 1541 , en Illana , provincia de Guadalajara ), también religioso, que era hijo de su hermana Ana Cano Cordido y Mateo de Prego.
Su padre, Fernando Cano , abogado, lo envió a estudiar a la Universidad de Salamanca , donde ingresó a los dominicos y fue alumno de Francisco de Vitoria . A partir de 1524 Melchior Cano enseñó en el Convento de San Esteban .
En 1531 fue ordenado sacerdote y enviado al Colegio San Gregorio de Valladolid , para continuar allí su formación con Bartolomé de Carranza y Luis de Granada . En 1536 obtuvo la cátedra de teología de San Gregorio y, a la muerte de Francisco de Vitoria, la de Salamanca en 1546 .
Melchior Cano participó en la primera fase de la polémica de Valladolid ( 1550 ), que pretendía resolver la polémica de los indígenas o los títulos de Justos entre Juan Ginés de Sepúlveda y Bartolomé de las Casas sobre la cuestión indígena . Carlos I lo envió por primera vez al Concilio de Trento en 1551 , con Domingo de Soto , y al año siguiente fue ascendido por el rey obispo de Canarias , lo que fue una especie de exilio, tal vez tuvo que tomar una fuerte posición contra los jesuitas . Tuvo que dimitir con bastante rapidez (1553) de su cargo de obispo y regresó a Valladolid para convertirse en rector de San Gregorio.
En 1556 escribió su famosa Consultatio theologica , donde invitó al rey ( Carlos V ) a resistir las pretensiones abusivas del papado , y como monarca absoluto, a mantener sus derechos a las rentas eclesiásticas, lo que le habría valido el sobrenombre de hijo de perdición. por el Papa Pablo IV .
Su influencia personal sobre el rey Felipe II de España le valió una reaparición.
En 1557 fue nombrado provincial de la Orden de los Dominicos en Castilla. Su elección fue impugnada, entre otros, por su contrincante en las querellas académicas que fue Bartolomeo de Carranza , otro dominico, que luego se convertiría en arzobispo de Toledo , pero que no escapó a la condena por herejía . Cano tuvo que ir a Roma, donde Pío IV , más favorable que su antecesor, le confirmó su título. Sin embargo, murió a su regreso a España en 1560.
Cano renovó decididamente la forma de concebir la teología en su tiempo orientándola hacia un estudio más preciso de sus bases reveladas: se atenúa la diferencia entre patrística y escolástica, al tiempo que se rechaza el argumento de la autoridad en la interpretación de la Escritura.
Su obra más importante, “ De Locis Theologicis ”, publicada en Salamanca en 1563 , es un tratado sobre el método teológico. Los “lugares teológicos” eran para él “los domicilios de todos los argumentos de la teología”, es decir, simplemente, las fuentes de la teología. Distinguió diez por la demostración teológica: la Sagrada Escritura , la tradición apostólica , la autoridad de la Iglesia Católica , la autoridad de los concilios ecuménicos , la autoridad del Sumo Pontífice , la doctrina de los Padres de la Iglesia , la doctrina de teólogos y canonistas , la verdad racional humana, la doctrina de los filósofos y la historia .