Pierre Legendre (abogado)

Pierre Legendre Biografía

Nacimiento	15 de junio de 1930 Villedieu-les-Poêles
Nacionalidad	francés
Ocupaciones	Historiador jurídico , psicoanalista

Otras informaciones

Trabajé para	Universidad de Paris
Director de tesis	Gabriel Le Bras
Sitio web	arsdogmatica.com

Pierre Legendre es un historiador jurídico y psicoanalista francés , nacido15 de junio de 1930en Villedieu-les-Poêles .

Fundó y dirigió el Laboratorio Europeo para el Estudio de la Filiación. En la actualidad es profesor emérito de la Universidad de París 1 Panthéon-Sorbonne y director honorario de estudios en la Escuela Práctica de Altos Estudios ( V e sección, ciencias religiosas).

Es el fundador de un nuevo campo de investigación y reflexión, la antropología dogmática .

Biografía

Pierre Legendre defendió, en 1957, una tesis sobre la historia del derecho romano y el derecho canónico . Fue premiado en primer lugar, el mismo año, en la agregación de Derecho Romano e Historia del Derecho. Continuó su investigación y publicó manuscritos latinos medievalistas de los siglos XII - XIII . También estudió la historia de las formas estatales y particularmente la de la Administración de la Francia monárquica y luego republicana. Ha trabajado, en varios países africanos, como experto en organizaciones y problemas de formación con empresas "consultoras" y la Unesco.

Él enseñó como profesor en las facultades de Derecho entre 1958 y 1998 y fue director de estudios en la École Pratique des Hautes Études, entre 1978 y 1998, en la V ª sección, ciencias religiosas.

Psicoanalista, ex miembro de la Escuela Freudiana de París, estudia los fundamentos lingüísticos y el orden genealógico de las sociedades humanas.

Historiador del derecho por un lado, psicoanalista por otro, Pierre Legendre funda, a través de su obra, las bases de una disciplina que denomina antropología dogmática .

Habiendo forjado estrechos vínculos con el mundo del cine, Pierre Legendre ha inaugurado con Gérald Caillat y Pierre-Olivier Bardet un género particular de documental.

Conmovedor

Entre los pensadores que han aplicado la antropología dogmática fundada por Pierre Legendre se encuentra Jean-Renaud Seba, catedrático de filosofía y antropología filosófica en la Universidad de Lieja.

Otros autores confían en el trabajo de Pierre Legendre para construir su marco teórico y lo citan regularmente: Lucien Sfez, Jean-Pierre Lebrun, Olivier Rey, Gérard Guest, Jean-Claude Michéa , Pierre Musso, Baptiste Rappin, Alain Supiot, etc.

Obra de arte

Pierre Legendre ha elaborado una abundante obra sobre los fundamentos del derecho, el fenómeno religioso, la filiación y la genealogía, las estructuras del Estado y el derecho, la historia y las prácticas de gestión.

Hoy, es decir, en lo que él llama sociedades post-Hitler, la tecnociencia-economía tiende a competir con la construcción del Estado, tanto que estamos asistiendo a una refeudaización planetaria.

Cuando Legendre habla de sociedades post-Hitler, debemos entender por esto que la revolución liberal-libertaria que siguió al colapso de los regímenes totalitarios es solo la continuación, bajo un revés festivo, para que el hombre occidental viva durante más de un siglo en una entorno del que el Tercero tendería a desaparecer, siendo este borrado característico de la psicosis.

El pensamiento de Legendre también se interesa por el "ultraliberalismo", cuya característica sería transformar todo en mercancía. Muestra que el pensamiento libertario y el pensamiento liberal se refuerzan mutuamente para producir el ciudadano / consumidor promedio de la democracia planetaria. Esta “debacle normativa” implica según él “la absoluta necesidad de marcar la pauta, de establecer la prohibición o la ley para contener la fantasía, ese camino real que puede conducir al asesinato. "

En 1997, Legendre criticó lo que llamó "homosexualismo", una ideología de nuestro tiempo, que tendría un significado político controvertido. Este cargo le valió críticas como la del especialista en Cabal , Charles Mopsik , para quien Pierre Legendre es "una ilustración ejemplar de esta homofobia erudito tanto de tipo psicoanalítico como jurídico ” .

Sin embargo, cabe señalar que esta cita está tomada de una obra póstuma de Charles Mopsik, quien falleció en Junio de 2003. Y hay que señalar que ese mismo año 2003, Charles Mopsik contribuyó a la redacción de una obra colectiva junto a Pierre Legendre sobre el tema "Serán dos en una sola carne" Escenografía de la pareja humana en el Texto Occidental (Obras de la Unión Europea Laboratorio de Estudio de Parentesco, Volumen III). Este artículo de Charles Mopsik se titula: "Serán una sola carne": las interpretaciones teosóficas y teúrgicas de los cabalistas (p.59-67). Y este aporte no aparece en la bibliografía introducida en la obra póstuma.

Para el sociólogo Éric Fassin , Legendre es uno de los muchos psicoanalistas que "se interponen en el camino de cualquier legitimación simbólica" de la homoparentalidad . Bruno Perreau , especialista en estudios de homosexuales y por su parte, analiza las teorías de Pierre Legendre como “fábulas”, en particular su temor a una “dislocación de los conjuntos antropológicos occidentales” o la existencia de un “orden jurídico-simbólica”. " A defender.

Por el contrario, para L'Express , Legendre es el último pensador a contracorriente. Pierre Assouline , al ver en él al denunciante de una tiranía que no pronuncia su nombre (liberal-libertario), considera que "su pensamiento es uno de los más estimulantes que hay" y que "su obra es una de las que dominan su campo ” . Jean-Claude Michéa considera, por su parte, que "la obra de Pierre Legendre es, en Francia, uno de los principales monumentos intelectuales de los últimos treinta años". Durante su conferencia inaugural en el Collège de France, Alain Supiot rinde homenaje a Pierre Legendre: “Mi deuda contigo, querido Pierre Legendre, es demasiado grande para poder cumplirla algún día, pero es justo reconocerla. públicamente en estos lugares. "

Libros y documentales

Obras

La penetración del derecho romano en el derecho canónico clásico de Graciano a Inocencio IV (1140-1254) , tesis doctoral, Imprimerie Jouve, 1964.
Historia de la Administración, desde 1750 hasta la actualidad , París, PUF, 1968; nueva edición ampliada: Tesoro Histórico del Estado en Francia. Administración clásica , Fayard, 1992.
Administración desde el siglo XVIII hasta la actualidad , París, PUF, 1969.
Summa Institutionum "Justiani est in hoc opere" (manuscrito 903 de la Biblioteca Pierpont Morgan de Nueva York), Frankfurt am Main, V. Klostermann, 1973.
El amor del censor. Ensayo sobre la orden dogmática , París, Le Seuil, 1974; nueva edición ampliada, 2005.
Disfruta el poder. Tratado sobre la burocracia patriótica , París, Minuit, coll. "Crítica", 1976.
La Pasión por ser otro. Estudio de danza , París, Le Seuil, 1978, coll. "El campo freudiano"; segunda edición - Points Seuil n o 429, 2000.
Palabras poéticas escapadas del texto - Lecciones sobre comunicaciones industriales , París, Le Seuil, 1982.
Lecciones II. El Imperio de la Verdad. Introducción a los espacios dogmáticos industriales , París, Fayard, 1983; nueva edición ampliada, 2001.
Lecciones IV. El objeto inestimable de la transmisión. Estudio sobre el principio genealógico en Occidente , París, Fayard, 1985; nueva edición ampliada, 2004.
Escritos legales de la Edad Media Occidental , Variorum, Hamshire (Reino Unido), 1988.
Lecciones IV, continuación. El registro de parentesco occidental. Textos legales no deseados sobre genealogía , traducidos y presentados por Anton Schütz, Marc Smith, Yan Thomas , Paris, Fayard, 1988.
Lecciones VII. El deseo político de Dios. Estudio sobre las estructuras del Estado y del derecho , París, Fayard, 1988; segunda edición, 2005.
Lecciones VIII. El crimen del cabo Lortie. Tratado del Padre , París, Fayard, 1989; republicado (nuevo prefacio) coll. Los campos n o 471 Flammarion, 2000.
Lecciones IV, continuación 2. Filiación. Fundación genealógica del psicoanálisis , por Alexandra Papageorgiou-Legendre, París, Fayard, 1990.
Lecciones VI. Hijos del texto. Estudio sobre la función parental de los Estados , París, Fayard, 1992.
Lecciones III. Dios en el espejo. Estudio sobre la institución de la imagen , París, Fayard, 1994.
Dir., Alrededor del Parricidio. Trabajo del Laboratorio Europeo para el Estudio de la Filiación (1) , Bruselas, Emile Van Balberghe e Yves Gevaert, 1995.
The Western Man's Factory (texto de la película), seguida de L'Homme en meurtrier , Paris, Thousand and One Nights-ARTE Éditions, 1996.
Dir., Sobre el poder de dividir palabras y cosas. Trabajo del Laboratorio Europeo para el Estudio de la Filiación (2) , Bruselas, editor de Emile Van Balberghe e Yves Gevaert, 1998.
Lecciones I. El 901 º conclusión. Estudio sobre el Théâtre de la Raison , París, Fayard, 1998.
Sobre la cuestión dogmática en Occidente. Aspectos teóricos , París, Fayard, 1999.
'' Espejo de una nación. La Escuela Nacional de Administración (texto de la película), seguida de Les collages qui faire un Etat , Paris, Thousand and One Nights-ARTE Éditions, 1999.
De la sociedad como texto. Lineaments of an dogmatic antropology , Paris, Fayard, 2001.
Lo que Occidente no ve desde Occidente. Conferencias en Japón , París, Las mil y una noches, 2004, coll. "Los cuarenta pilares".
Dir., Serán dos en una sola carne - Escenografía de la pareja humana en el texto occidental. Trabajo del Laboratorio Europeo para el Estudio de la Filiación (3) , Emile Van Balberghe, 2004.
Nomenclador. Sobre la cuestión dogmática en Occidente II , París, Fayard, 2006.
La cicatriz. A la juventud deseosa ... Discurso a los jóvenes estudiantes sobre ciencia e ignorancia , París, Mille et une Nuits, coll. "Los cuarenta pilares", 2007.
Dominium mundi. L'Empire du management (texto de la película) seguido del Post-scriptum. The Shadow Line of Civilizations , Paris, Thousand and One Nights, 2007 (traducción al alemán: Dominium mundi. Das Imperium des Managements , traducido por Jörg Mirtl, Turia + Kant, 2008).
Vistas dispersas. Entrevistas radiofónicas con Philippe Petit , París, Las mil y una noches, 2009.
Lecciones IX. La Otra Biblia de Occidente: el monumento canónico-romano. Estudio sobre la arquitectura dogmática de las sociedades , París, Fayard, 2009.
El punto fijo. Nuevas Conferencias , París, Las Mil y Una Noches, coll. "Los cuarenta pilares", 2010.
Argumenta dogmatica. Le Fiduciaire seguido de Le Silence des mots , Paris, Thousand and One Nights, 2012.
Dir., La vuelta al mundo de los conceptos , Fayard, Coll. Pesos y medidas mundiales, 2014.
Fantasmas del Estado en Francia. Parcelas de la historia , París, Fayard, coll. "Los cuarenta pilares" (serie Materiales), 2015.
El animal humano y las consecuencias de su herida . Conferencia en Montpellier (Observaciones sobre el orden de las lenguas y la civilización occidental) , París, Fayard, 2016.
Lecciones X. Dogma: Instituir al animal humano. Caminos repetidos de cuestionamiento , Fayard , 2017 ( ISBN 978-2213702223 )
El rostro de la mano , Les Belles Lettres , 2019 ( ISBN 978-2251448855 )
L'Inexploré, conferencia en la Escuela Nacional de Cartas , Ars Dogmatica Éditions, 2020 ( ISBN 978-2-491356-00-2 )
El penúltimo de los días. Fragmentos de cuasi-memorias , Ars Dogmatica Éditions, 2021 ( ISBN 978-2-491 356-01-9 )

Documentales

La fábrica del hombre occidental , de Gérald Caillat, Pierre Legendre y Pierre-Olivier Bardet, Arte, 1996, 80 min.
Espejo de una nación: la Escuela Nacional de Administración , de Gérald Caillat y Pierre-Olivier Bardet, basado en un texto de Pierre Legendre, Arte, 1999, 83 min.
L'Empire du management (Dominium mundi) , de Gérald Caillat, Pierre Legendre y Pierre-Olivier Bardet, Arte, 2007 (DVD, Idéal Audience International, otoño de 2007).
El cine de Pierre Legendre. Introducción a la antropología dogmática , caja que reúne los textos y DVD de los tres documentales, 2016, http://arsdogmatica.com/oeuvres/films/ .

Notas y referencias

Dir. por Gabriel Le Bras : http://www.sudoc.fr/056636644 .
" Concurso de agregación en la historia del derecho " [ archivo de20 de febrero de 2011] , en univ-nancy2.fr .
Jacques de Saint Victor , "Pierre Legendre, el inclasificable", Le Figaro littéraire 12 de febrero del 2009.
En su obra El compartir de lo empírico y lo trascendente. Ensayo sobre la normatividad de la razón: Kant, Hegel, Husserl (ed. Ousia, Bruxelles, 2006), Jean-Renaud Seba dedica un largo pasaje a presentar y poner en perspectiva las tesis de Pierre Legendre (cf. p. 329-354) ).
En su Critique de la comunicación (Éditions du Seuil, 1988, reeditado “Points” Seuil, 1992), Lucien Sfez dedica un capítulo a presentar y analizar la obra de Pierre Legendre.
En La enseñanza de la ignorancia y sus condiciones modernas (ed. Climats, 1999, p. 29) Jean-Claude Michéa escribe: “La obra de Pierre Legendre es, en Francia, uno de los principales monumentos intelectuales de los últimos treinta años . "
El último pensador contra la corriente , Alain Rubens (Leer), 1 st de marzo de de 2005
En “L'essuie-misères”, entrevista a Marc Dupuis, Le Monde de l'Education , diciembre de 1997.
Charles Mopsik, El sexo de las almas: peligros de la diferencia sexual en la cábala , ediciones de la brillantez, 2003, p. 21.
Éric Fassin , “La question homophobe” , Revue française de psychanalyse , 2003/1 (Vol. 67).
Bruno Perreau, "¿Deberíamos quemar Legendre?" la fábula de peligro simbólico y la policía de la familia” , vacarme n o 25, otoño de 2003, págs. 62-68.
http://passouline.blog.lemonde.fr/2009/02/19/quand-pierre-legendre-sonne-le-tocsin/ "copia archivada" (versión de 8 de diciembre de 2010 en el Archivo de Internet )
Jean-Claude Michéa , La enseñanza de la ignorancia y sus condiciones modernas , Climats,4 de agosto de 2011( ISBN 978-2-08-123547-2 , leer en línea )
"La grandeza y la miseria del estado social " , en www.college-de-france.fr (consultado el 11 de mayo de 2021 )
En el título de esta obra que introduce las "lecciones" publicadas anteriormente, Legendre hace referencia a las 900 conclusiones filosóficas, cabalísticas y teológicas publicadas por Pic de La Mirandole en 1486.

Apéndices

Bibliografía

"El último pensador contra corriente"
"Pierre Legendre, la ley, el tabú y la razón", Télérama n o 2555,30 de diciembre de 1998, págs. 8-13.
Lecciones de Pierre Legendre sobre la ruptura subjetiva de casos: ¿una nueva clínica jurídica en torno al tercero? en la Revue de Droit de la Universidad de Sherbrooke
Jean-Renaud Seba, Compartiendo lo empírico y lo trascendente: Ensayo sobre la normatividad de la razón: Kant, Hegel, Husserl , París, Ousia,2006, 434 p. ( ISBN 2-87060-126-3 ). Presentación de las tesis de Pierre Legendre pp. 329-354.
Eleanna Karvouni (bajo la dirección de Éric Desmons), L'Ordre dogmatique chez Pierre Legendre: derecho, psicoanálisis, historia (tesis doctoral en derecho público), París, Université Paris-XIII,2014, 358 p. ( SUDOC 191158518 ).
Bergande, Wolfram (2017): „ La versión Père de lo político en el caso de Denis Lortie “, en: El síntoma 15
Sasaki A., Las batallas nocturnas y la eternidad. Foucault, Lacan, Legendre (en japonés), Tokio, Ibunsha, 2008.
Becker Katrin, Zwischen Norm and Chaos Literatur als Stimme des Rechts: Literatur als Stimme des Rechts Legendre, Kafka, Hoffmann, Alemania, Paderborn: Wilhem Fink, 2016.