Anticlericalismo

El anticlericalismo es un sistema opuesto a las tendencias del clero. Según Françoise Marcard, el anticlericalismo se opone al clericalismo , "sabiendo que existe una presunción de clericalismo siempre que el hecho religioso traspasa las fronteras del llamado terreno temporal".

El anticlericalismo insiste en la necesaria separación de lo religioso y lo profano. Postula la libertad de conciencia individual. En torno a este núcleo duro de convicciones, el anticlericalismo evoluciona en estrecha relación con el clericalismo que combate, y de forma más amplia con las religiones.

Según el historiador católico y politólogo René Rémond  :

“El anticlericalismo tiene un elemento irreductible que es la desconfianza, quizás una aversión insuperable para cualquier Iglesia. Por poco clerical que pueda llegar a ser el hecho religioso, siempre tendrá lo suficiente para irritar, preocupar o despertar el anticlericalismo. Por tanto, es necesario considerar que el anticlericalismo constituye un factor perdurable en el campo de las ideologías. "

Orígenes del anticlericalismo

Para Jean-Marc Schiappa en su History of Free Thought (2011), el término clerical utilizado desde 1848 y contemporáneo con la aparición del pensamiento libre organizado, se refiere a la voluntad de la Iglesia de imponer su voluntad política de 'organizar la sociedad, y por tanto el Estado, por o alrededor de una o más religiones (si hay un clero o no, no cambia el asunto). El anticlericalismo es al revés. Es el deseo de organizar la sociedad separadamente de las religiones. Por eso el anticlericalismo se adhiere a los principios fundamentales que definen la concepción del secularismo . El anticlericalismo es el medio, el secularismo es la meta.

El epíteto "anticlerical" apareció en el lenguaje político en los años 1850-1860. La palabra es parte del lenguaje de periódicos y libros y se encuentra en uso durante la campaña electoral de 1863 .

Expresión proteica

Esto no es una novedad absoluta, la actitud es mucho más antigua que la palabra. El anticlericalismo no pertenece propiamente a ninguna clase social.

Había un anticlericalismo aristocrático hecho del desprecio por el clérigo y la desconfianza del espadachín hacia el erudito.

Luego hubo un anticlericalismo burgués, cuya inspiración está expresada con bastante fidelidad por el volterianismo y que animó el movimiento de secularización de las sociedades occidentales.

También hay un anticlericalismo campesino de larga data, mantenido por un sentimiento tenaz contra los derechos eclesiásticos (ver en particular la revuelta de los Red Bonnets en 1675).

Finalmente, existe, y esto es lo más importante de todo en las sociedades urbanas e industriales contemporáneas, un anticlericalismo obrero. Sus orígenes son anteriores a la revolución industrial  : históricamente , algunas corporaciones han desconfiado más de la Iglesia que otras.

“La novedad de los años 1850-1875 se refiere al contenido de la idea; El anticlericalismo se basa ahora en un pensamiento que difícilmente cree posible disociar religión y clericalismo, y que considera que la liberación de los espíritus requiere el borrado de las religiones. "

En ese momento, los anticlericales reaccionaron contra el auge del ultramontanismo , contra la soberanía temporal del Papa sobre Roma , contra las intervenciones episcopales, contra la presión en apoyo de Pío IX , contra el plan de estudios .

Filiación con el catolicismo

Originario de Europa, y más precisamente de Francia, el anticlericalismo se opone inicialmente al catolicismo  : en cierto modo procede de él por reacción y por filiación.

Los anticlericales a veces se califican como "bouffeurs de cures" en la jerga política francesa o belga. Entre sus lemas más famosos, podemos citar “Abajo el casquete  ”.

Algunas de sus prácticas pueden convertirse en un desafío simbólico, como el “Banquete del Viernes Santo  ” que organizan (y que aún hoy se lleva a cabo) en varias ciudades de Francia en conmemoración del que se realizó - en París, rue Mazet , en Magny - le10 de abril de 1868, para apoyar a las personas que en ese momento estaban siendo demandadas por la Iglesia en los tribunales.

Según el novelista Serge Quadruppani , “el anticlericalismo, componente esencial de la tradición del Siglo de las Luces , sigue siendo una posición extremadamente minoritaria en el planeta: las creencias y prácticas religiosas continúan regulando más o menos profundamente la vida cotidiana de la mayor parte de su población [...] organizaciones religiosas son parte de la constelación de poderes de conservación de lo existente ”.

Temas principales del anticlericalismo

De acuerdo con Françoise Marcard tres temas principales alimentos para el pensamiento anticlerical en Francia desde el final del XIX °  siglo.

• La Iglesia no es una sociedad como las demás:

“Constituye un mundo separado. El anticlericalismo vulgar no deja de burlarse de todas las singularidades como la sotana, la tonsura o el celibato. Cuanto más se acusa al particularismo, más se pronuncia el anticlericalismo: las órdenes religiosas suscitan más animosidad que el clero secular porque no comparten la vida de feligreses como sacerdotes. […] La legislación específica de los bienes raíces de la iglesia es cuestionada porque son inalienables y escapan a los impuestos de transferencia. "

• La Iglesia es una amenaza.
  • Contra el Estado: "Es el galicanismo de juristas y parlamentarios contra el poder monárquico o contra el pueblo soberano" .
  • Contra la Nación: “La Santa Sede reside fuera de las fronteras del país. Los jesuitas y otras Órdenes dependen de Superiores extranjeros ” .
  • Contra el individuo y la familia: “Por la dirección y control de creencias y comportamientos (papel del confesionario e influencia en la Juventud). También está el tema de la captura de herencias en una sociedad esencialmente basada en la tierra ” .

• Los clérigos no siempre observan los preceptos que enuncian. “Muchos de los 'librepensadores' que no se abandonaron al anticlericalismo miope estaban asombrados por la flagrante discordancia entre la conducta de los católicos y la doctrina cristiana a la que, al menos implícitamente, se referían. " .

"¿Sinceridad? ¿Desinterés? ¿Castidad? […] Los anticlericales rechazan la invitación de la Iglesia a la autoridad, la llamada a la mortificación, la alabanza de la renuncia. ¡Que se casen los sacerdotes! "

Y René Rémond especifica que para los anticlericales:

“Todos son libres de comportarse como quieran. La moral de los sacerdotes no es ni más ni menos detestable que la del poder, las autoridades sociales o militares. "

Para el libertario librepensador André Lorulot  :

“La Iglesia, para quien no se preocupa por la teología, es, ante todo, la agrupación de sacerdotes de un culto determinado, con su jerarquía y sus líderes. Luchar contra la Iglesia no es, en rigor, luchar contra todos los que reivindican las ideas de esta Iglesia, es sobre todo luchar contra sus dirigentes y sus especuladores, es luchar contra las castas sacerdotales. "

Tipología del anticlericalismo

El anticlericalismo no es prerrogativa de una sola familia política. Podemos distinguir cinco familias:

1. Anticlericalismo liberal, racionalista, tolerante y generalmente deísta .
2. El anticlericalismo de tradición galicana e inspiración jansenista .
3. El anticlericalismo del radicalismo que desea la separación entre las Iglesias y el Estado.
4. Socialista o comunista, anticlericalismo ateo, para quien la religión es una ideología ilusoria.
5. El anticlericalismo antirreligioso de anarquistas y libertarios .

Dentro de los diversos movimientos que reclaman el anticlericalismo por doctrina o por tradición (los librepensadores , todo el movimiento libertario , los comunistas ), las posiciones aparentemente unánimes frente al clericalismo a menudo enmascaran diferencias de posición: así, los republicanos franceses están divididos, lo que explica el mantenimiento del Concordato más de veinte años después del nacimiento de la escuela secular , gracias a los anticlericales concordatorios que deseaban mantener el control sobre la Iglesia (Informe de Paul Bert de1883sobre el mantenimiento del presupuesto religioso). Mientras que otros desean una Iglesia Nacional liberada de Roma y bajo la tutela del Estado. Al final, sólo queda una minoría de partidarios de la separación, ella misma dividida entre unos preocupados por distinguir lo temporal y lo espiritual y otros que reclaman un ateísmo más combativo, trabajando por la desaparición de las Iglesias.

Anticlericalismo anarquista

Afirmando no tener ni Dios ni amo , el anticlericalismo anarquista y libertario profesa la anti-religión y afirma que toda religión es una ilusión falaz de la que la humanidad debe ser liberada. Además, su crítica tiene un aire original: disuelve la especificidad del hecho religioso e incluye a la Iglesia en el pleito general interpuesto contra todos los dispositivos y todas las sociedades.

Según Domenico Tarizzo en The Anarchy  : History of Libertarian Movements in the World , "Una veta" salvaje "del movimiento socialista y anarquista es el anticlericalismo, concebido como la guerra contra el mal, contra los poderes oscuros del pasado, de los que el Vaticano es el centro, a la vez suntuoso y oculto desde el que se ejerce el dominio sobre la conciencia ”.

Si “  el antimilitarismo y el anticlericalismo no son elementos constitutivos exclusivos del único movimiento anarquista […] forman uno de los ejes fundamentales de esta doctrina en la lucha contra las fuerzas esenciales del poder que son“ el sable y el cepillo de botella ” ”.

Según Alec Mellor en su Historia del anticlericalismo francés  : "El anticlericalismo anarquista llegará a su punto extremo con Bakunin quien, en La Question Révolutionnaire , publicada en su edición francesa en 1895, hará de la destrucción del cristianismo uno de los cimientos de su sistema" .

De 1896 a 1897, Virginia Bolten, publicada en Argentina La Voz de la Mujer ( La Voz de la Mujer ), el primer periódico feminista revolucionaria. En epígrafe: "  Ni dios, ni patrón, ni marido  " ("  Ni dios, ni patrón, ni marido  ").

Educado en la religión católica, Sante Ferrini se separó de ella muy pronto y rápidamente se convirtió en un anticlerical convencido. Se opone a cualquier forma de religión, pero el Papa y los jesuitas, presentes en Roma, son sus blancos privilegiados. Publica veinticinco textos en periódicos anarquistas italianos, a veces con sus propias ilustraciones, en los que abusa del clero con humor, ironía y sarcasmo.

Anticlericos notorios

• François-Jean Lefebvre de La Barre , último francés torturado y ejecutado, en 1766, por blasfemia , convencido, entre otros delitos, de "haber pasado veinticinco pasos en procesión sin quitarse el sombrero" y de haber tenía una copia del “  Dictionnaire philosophique du sieur Voltaire  ”.
• Donatien Alphonse François de Sade , literato , novelista , filósofo y político condenado durante mucho tiempo al anatema por su virulento ateísmo anticlerical.
• Voltaire , figura emblemática de la filosofía de la Ilustración , líder del partido filosófico  ; su nombre permanece unido a su lucha contra el fanatismo religioso , al que llama “el infame”, por la tolerancia y la libertad de pensamiento . Es anticlerical y deísta fuera de las religiones establecidas.
• Jules Michelet , historiador francés, es uno de los grandes escritores de la época romántica; escribió varios ensayos y obras de modales, algunos de los cuales le metieron en problemas con la Iglesia y con el poder político.

• Victor Hugo , poeta , dramaturgo y romántica prosista considerado uno de los más importantes francesas - hablando escritores , era activo en los movimientos anticlericales: en 1880, fue presidente de honor de la Unión de anticléricale propaganda . Su anticlericalismo se refleja en sus escritos como Religiones y religión , El fin de Satanás , Dios , El Papa , Torquemada .

• Gustave Courbet pintor francés y líder del movimiento realista causó escándalo por el crudo realismo de sus obras, en particular L'Origine du monde (1866). Anticlerical, amigo de Proudhon y cercano a los anarquistas, fue uno de los funcionarios electos de la Comuna de París en 1871 .
• Giuseppe Garibaldi , político y patriota italiano considerado uno de los “padres de la patria” italianos, es ferozmente anticlerical debido a la posición del clero, mayoritariamente leal al Papa, apoyado por los franceses y austriacos opuestos al Risorgimento .
• Georges Clemenceau , estadista y político francés, "Père la Victoire" que llevó a Francia al armisticio con Alemania durante la Primera Guerra Mundial , es un republicano ferozmente anticlerical. Procedente de una familia de médicos anticlericales opuestos en principio a la irracionalidad religiosa en el campo médico (en un momento en el que a la tradicional dicotomía maestro / sacerdote se le suma una nueva dicotomía médico / sacerdote igualmente relevante, como destaca Michel Winock en su biografía dedicada a Clemenceau ), Clemenceau, profundamente marcado personalmente por la Revolución Francesa , forjó su anticlericalismo a la luz de los ideales del Siglo de las Luces . Durante su estancia en París debido a sus estudios en la Facultad de Medicina, el joven Clemenceau se codeó con los círculos republicanos durante los últimos años del Segundo Imperio donde hizo campaña por la libertad de conciencia junto a sus amigos.
• David Lazzaretti es un campesino, carretero y ermitaño italiano. Convertido en ateo y anarquista, volvió a la religión católica, abogó por la igualdad social y fundó una “  comuna agrícola subversiva”. Las autoridades religiosas, ante un profeta del pueblo, vacilan y luego terminan llevando el asunto ante el Santo Oficio. La congregación condena todos sus escritos enJulio 1878. Fue asesinado por los fusileros en18 de agosto de 1878.

• Ravachol se ejecuta en11 de julio de 1892. Rechaza la ayuda del capellán y canta el padre Duchesne camino de la guillotina.
• En 1909 en Barcelona, Francisco Ferrer , librepensador, francmasón y maestro libertario en España, fundador de la Escuela Moderna , fue acusado por el clero católico de ser uno de los instigadores de la semana trágica . Condenado a muerte por un tribunal militar tras una parodia del juicio, le dispararon el13 de octubre. Su ejecución provocó un importante movimiento de protesta internacional.
• Jacques Brel , “militante anticlerical ( Les Bigotes , La Dame patronnesse ), condena las instituciones, no los hombres”.
• Michel Onfray es un filósofo francés que defiende una cosmovisión hedonista , atea , y defiende un pensamiento influenciado principalmente por filósofos como Nietzsche , Epicuro , por la escuela cínica , por el materialismo francés y por el anarquismo individualista .
• Waleed Al-Husseini es un bloguero y ensayista palestino, fundador del Consejo de Ex-Musulmanes de Francia y autor en 2014 de Blasphémateur! Prisiones de Allah .
• la 7 de enero de 2015, Jean Cabut , conocido como "Cabu", dibujante , pulse el dibujante y autor de cómics es asesinado en París , durante el ataque a Charlie Hebdo .

Geografía del anticlericalismo

Según el historiador y politólogo René Rémond  :

“Aparte de Francia, donde no cabe duda, Italia ciertamente, España y Portugal, Bélgica, la mayoría de los países de Latinoamérica, España y Portugal [son países donde el anticlericalismo ha encontrado un entorno de elección]. En otros lugares, es menos aparente o ya no presenta ese carácter masivo que la convierte en una realidad sociológica indiscutible. Esta enumeración dibuja un conjunto relativamente homogéneo, cuyas características comunes podemos ver fácilmente: la mayoría de ellos son países de civilización latina y mediterránea. Pero este sin duda no es el carácter determinante que motiva su presencia en esta lista. El factor decisivo es que todos estos países son de tradición católica: el catolicismo romano era mayoritario allí, cuando no tenía un monopolio. Surge una pregunta de inmediato. ¿No existe, por tanto, sólo el anticlericalismo anticatólico? En otras palabras, si es cierto que el anticlericalismo obtiene su razón de ser del clericalismo, ¿sería el clericalismo solo católico? La respuesta de la experiencia parece ser positiva. Los países de tradición reformada, en particular los anglosajones, parecen no conocer el fenómeno: la palabra aparece en su vocabulario sólo como un préstamo extranjero. "

Obras anticlerical

Obras

• Denis Diderot , La Religieuse , 1780, ( L'Anti-clérical , Montpellier, 1875, leer en línea ).
• Jean Meslier (presunto), Sylvain Maréchal (presunto), Catecismo del sacerdote Meslier , Colección Les archives de la Révolution française, 1790.
• Victor Hugo , La leyenda de la monja ,Abril 1828.
• Léo Taxil , Abajo el casquete , Biblioteca anticlerical, 1879.
• Eugène Sue , Les Mystères de Paris , 1843, leído en línea .
• Eugène Besson, Poésies anti-cléricales , Saint-Étienne, 1880, leído en línea .
• Léo Taxil , Karl Milo, Las amantes del Papa: Novela histórica anticlerical , París, Librairie anti-cléricale, 1884, leído en línea .
• Pépin (dibujo), Léo Taxil (texto), L'album anti-clérical , Paris, Librairie anticléricale, s / d, leer online .
• (de) Lisa Dittrich, Antiklerikalismus in Europa: Öffentlichkeit und Säkularisierung in Frankreich, Spanien und Deutschland (1848-1914) , Vandenhoeck & Ruprecht, 2014.
• Normand Baillargeon , (ed), Allá arriba, no hay nada. Antología de la incredulidad y el libre pensamiento , Quebec, Presses de l'Université Laval, 2011.

Textos

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• Victor Giraud , anticlericalismo y el catolicismo , Revue des Deux Mondes , 5 º  período, Volumen 32, 1906 (pp. 851-870).
• Anónimo, Catecismo de la XIX ª  siglo , anciano Gayet, 1834.
• Sébastien Faure , Los crímenes de Dios , 1897.
• Jacques Prévert , La Crosse En L'air , en Paroles , 1946, dicho por Serge Reggiani , escuchar en línea .

Apurarse

• The Amusing Journal , "revista ilustrada, revista ilustrada, revista de historietas, crítica, satirismo, etc." », 1856-1933, leído en línea .
• Le Grelot , “  periódico satírico republicano”, especialmente bajo la dirección de Pépin , 1871-1907.
• André Gill , La Petite Lune , 1878-1879, leído en línea .
• La linterna , 1877-1938.
• El Anticlerical , "órgano especial de los grupos de la Liga anticlerical", 1879-1882, leído en línea .
• Gustave Frison, Edmond Lavrate , Pleasant World , “semanario satírico”, 1878-1885.

• La Calotte , Marsella, 1897-1902.
• Pépin , Le Fouet , “Social, satírico, ilustrado, semanal”, 1899-1900.
• L'Assiette aueurre , semanario satírico ilustrado francés 1901-1912, luego mensual 1921-1925, leído en línea .
• La Cravache , “órgano de la democracia republicana anticlerical y socialista”, Perpignan, 1904, leído en línea .
• Didier Dubucq , Les Corbeaux , belga-francés, 1904-1909.
• La Calotte , semanario ilustrado, 1906-1912, leído en línea , Almanach de La Calotte , leído en línea , luego desde 1930 hasta la actualidad.
• Les Hommes du jour , folletos semanales ilustrados, 1908-1919, leído en línea .
• Le Libre Thoughteur de France et de Libre Thought Universelle: Revista anticlerical de defensa socialista, republicana y secular , bimensual, Limoges, 1910-1914, leído en línea .
• L'Idée libre , una revista libertaria neomalthusiana fundada en1 st de diciembre de 1 911de André Lorulot , primero pedagogo , se vuelve exclusivamente anticlerical desde 1945 y hasta la actualidad.
• Jean Yanne , Siné , J'y va-ty j'y Vatican then It does bubbles (revista ilustrada), 1957.
• El pato encadenado
• Charlie hebdo
• Siné mensual

Musical

• Nicolas Boileau , What God Did Not Say, canción anticlerical , (edición de 1878), (aviso BnF n o  FRBNF42861281 ) .
• Anonymous, Le Père Duchesne ( L'Bon Dieu dans la merde ), 1792, ( Les Quatre Barbus , Chansons Anarchistes , 1969), escuchar en línea .
• Pierre-Antoine-Augustin de Piis , The Inutility of Priests , 1793 (interpretación Simone Bartel, The French Revolution, canciones y canciones de las calles y salas de estar , 1989), escuchar en línea .
• Léo Taxil , La Marseillaise anticléricale , 1881 ( Marc Ogeret , 1968), escuchar online .
• Tolmau, Abajo las máscaras: canción anticlerical , París, Aumond, 1881, leído en línea .
• J. Raganaud, Abajo el casquete, canción anticlerical , Angoulême,18 de agosto de 1905, ( BNF notificación n o  FRBNF31171575 ) .
• J. Raganaud, The Anti-clerical International , Angoulême,9 de noviembre de 1905, ( BNF notificación n o  FRBNF31171578 ) .
• Gaston Villemer , Jürgen Riel, Paul Blétry, El testamento de un pensador libre. Canción anticlerical , 1908, BNF .
• Leo Ferré
  • Monsieur Tout-Blanc , 1950, escuchar en línea .
  • Notre-Dame de la Mouise , 1954, escuchar en línea .
  • Thank you Satan , 1961, escuchar en línea , leer en línea .
  • We Are Not Saints , 1967, escuchar en línea .
• Francis Blanche , 1955-1956, Sister Marie-Louise , escuchar en línea .
• Georges brassens
  • La Légende de la nonne , 1956, escuchar en línea .
  • Le Mécréant , 1960, escuchar en línea .
  • La Prière , 1964, escuchar en línea , leer en línea .
  • La Religieuse , 1969, escuchar en línea , leer en línea .
  • Tormenta en una fuente de agua bendita , 1976, escuchar en línea , leer en línea .
  • Mélanie , 1976, leído en línea .
  • God If He Exists , 1981, escuchar en línea , leer en línea .
• Jean Ferrat
  • Le Sabre et le goupillon , 1965, escuchar en línea , leer en línea .
  • Aside , 1971, escuchar en línea , leer en línea .
• Charles d'Avray , El triunfo de la anarquía
  • Marc Ogeret , Chansons “contre” , Vogue , 1968, CD augmented 1988, escuchar online .
  • Les Quatre Barbus , Chansons anarchistes , SERP, 2000, 1 CD (42 min 55 s) y 1 librillo, escuchar online .
• Jean-Roger Caussimon , Bordel à cul , Il fait soleil , 1975, escuchar en línea , leer en línea .
• El hermoso lago de Basilea
  • Y a l'feu sous ma cassane , 1989, leer en línea .
  • Basta! , 1998, leer en línea .
• Pigalle , Crimen de lesa humanidad , 1993, escuchar en línea , leer en línea .
• Les Raggamins, Un balai dans le cul , 1995, escuchar en línea .
• Henri Tachan , Déboutonne ma cassane , 1998, escuchar en línea , leer en línea .
• Agnès Bihl , L'Enceinte Vierge , 2001, escuchar en línea , leer en línea .
• Didier Super , Le Club des catholiques , 2004, escuchar en línea .
• Volo , Mon dieu , 2007, leer en línea .

Humor

• Coluche , The Televised Procession , escuchar online , leer online ..

Carteles y diseños

• Eugène Ogé , La Lanterne, periódico republicano anticlerical , París, 1902, ver en línea .
• Evelio Torent , entrevista , Le Rire,29 de septiembre de 1906, ver en línea .

Cine

• Luis Buñuel , L'Âge d'or , francés, 1930.
• Paul Nizan , Jean-Paul Sartre , Tu sera curé , francés, hacia 1932.
• Jerzy Kawalerowicz , Madre Juana de los Ángeles , polaco, 1961
• Ken Russell , The Devils , británico, 1971.
• Peter Mullan , Las Hermanas de la Magdalena , Franco-Británico, 2002.
• Vincent Lannoo , En nombre del hijo , belga, 2012.

Notas y referencias

Fuentes

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• (en) Encyclopædia Britannica  : "anticlericalismo"
• La enciclopedia anarquista iniciada por Sébastien Faure , 1925-1934: "anticlericalismo"
• Le Monde libertaire  : "Religión, anticlericalismo, ateísmo, secularismo"
• Historia por la imagen  : "El anticlericalismo en la primera XIX XX  siglo"
• Historia a través de imágenes  : "El movimiento anticlerical en vísperas de 1905"
• (it) Fulvio Conti, Breve storia dell'anticlericalismo , Cristiani d'Italia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2011, leer en línea

Referencias

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Ver también

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Audiovisual

• Armand Isnard, Georges Brassens  : "El anticlerical moderado" y "Las imágenes de su vida" , 104 minutos, 2002

Artículos relacionados

• Anticatolicismo
• Anticristianismo
• Ateísmo
• Clericalismo
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