Ministro | |
---|---|
3 -12 de noviembre de 1956 |
Nacimiento |
7 de agosto de 1911 Budapest Austria-Hungría |
---|---|
Muerte |
10 de mayo de 1979 Budapest Hungría |
Entierro | Cementerio de Óbuda |
Nombre en idioma nativo | Bibó István |
Nacionalidad | húngaro |
Capacitación | Universidad de Szeged |
Ocupaciones | Político , politólogo , historiador , profesor universitario , escritor , abogado |
Padre | István Bibó ( d ) |
Cónyuge | Boriska Ravasz ( d ) |
Partido político | Partido Campesino Nacional ( en ) |
---|---|
Miembro de | Academia de Ciencias de Hungría |
Premios |
Premio Széchenyi (1990) Premio de herencia húngaro ( en ) (1998) |
István Bibó , nacido el7 de agosto de 1911 y muerto el 10 de mayo de 1979en Budapest , es un jurista , historiador y politólogo húngaro . Es autor de importantes textos sobre temas de la historia de Hungría y la especificidad de los países de Europa Central .
Proveniente de una familia protestante húngara, estudiante de la Universidad de Szeged , obtuvo un doctorado en derecho en 1934. Primero recibió una beca del Collegium Hungaricum en Viena, luego se convirtió en estudiante en el Instituto de Graduados de Estudios Internacionales de Ginebra. Sus profesores son Verdross , Merkl (en Viena) y Guglielmo Ferrero , Hans Kelsen y Guggenheim (en Ginebra).
Después de completar sus estudios, se convirtió en magistrado, luego secretario del Ministerio del Interior.
Como antifascista, Bibó se opone a la guerra. Fue arrestado enOctubre de 1944por la fascista Arrow Cross League para salvar judíos. Liberado unos días después, permaneció escondido hasta el final del asedio de Budapest . Después de la guerra, elaboró un plan para modernizar la administración húngara, que fue rechazado por el ministro comunista del Interior.
Durante la era de la coalición (1946-1949) fue profesor en la Universidad de Szeged (1946-1950), presidente del Instituto Científico de Estudios de Europa Central y Oriental (1946-1949) y miembro de la Academia de Ciencias de Hungría .
En 1949, suspendido de todos sus cargos, tuvo que empezar a trabajar como bibliotecario en la Biblioteca de la Universidad de Budapest.
István Bibó fue ministro en el gobierno de Imre Nagy el 3 de noviembre de 1956 . El día siguiente es la invasión del Ejército Rojo. Bibó es el único miembro del gobierno que permanece en el Parlamento ; Quedan dos días y se hizo una declaración importante sobre la situación (como) , luego pasará a muchas embajadas en Budapest.
En 1957 fue detenido y condenado a muerte, pero gracias a la intervención personal de Nehru en su favor, Bibó fue condenado a cadena perpetua en 1958. Pasó varios años en prisión. En 1963, fue liberado por una amnistía general, pero permaneció condenado al silencio, incluso después de su liberación.
Habiéndose convertido en un empleado de la biblioteca de la Oficina de Estadística, quedó aislado de todo un mundo académico que se desarrolló sin él. El murio en10 de mayo de 1979. Pero su memoria e influencia siguen siendo importantes en Hungría. En 1980, un libro de mil páginas, el Almanaque István Bibó ( Bibó-emlékkönyv ), se publicó en Hungría en una edición samizdat ; Participan 76 intelectuales húngaros. En 1990, Bibó recibió el Premio Széchenyi a título póstumo.
Según Bibó, la tarea más importante en la resolución de conflictos en las sociedades es el descubrimiento del inconsciente colectivo. Describe las neurosis colectivas que pueden conducir a la histeria política. Estas neurosis se pueden caracterizar por: la tendencia a culpar de los propios errores a los demás, externos o internos; los complejos freudianos, mezclando un complejo de superioridad e inferioridad; la regresión del debate intelectual y político; la identidad elegida como pretexto para la inacción, para el conservadurismo, para negarse a adaptarse al mundo tal como es.
La histeria política comienza con un choque histórico tan enorme que la comunidad se siente incapaz de soportarlo y resolver los problemas resultantes. Tal choque va acompañado de una neurosis colectiva donde la reflexión política, las intenciones y los sentimientos se paralizan y se fijan en la memoria de la situación original y en el deseo de evitar absolutamente que la catástrofe vuelva a ocurrir. En Europa del Este, este desequilibrio psicológico colectivo se caracteriza principalmente entre las naciones pequeñas por el miedo a la aniquilación , el miedo por su supervivencia.
"Hablar de la muerte de la nación o de su" aniquilación "pasa por una frase vacía a los ojos de un occidental, porque si puede concebir el exterminio, el sometimiento o la lenta asimilación, la política de" aniquilación "que ocurre de la noche a la mañana es sólo para él una metáfora grandilocuente. Mientras que para las naciones de Europa del Este, es una realidad tangible. "
Al revelar estas neurosis, podemos responder a las demandas de la realidad a través de la adaptación, podemos racionalizar los debates políticos y, finalmente, podemos reducir la violencia en la vida de las sociedades. Podemos humanizar el poder.