Nikolai Leskov

Nikolai Leskov Descripción de esta imagen, también comentada a continuación Nikolai Leskov
por Valentin Serov , 1894 . Llave de datos
Nacimiento 16 de febrero de 1831
Orel
Muerte 5 de marzo de 1895(en 64) San Petersburgo
Actividad principal Escritor
Autor
Idioma de escritura ruso
Géneros Fantástico

Nikolai Semionovich Leskov (en ruso  : Никола́й Семёнович Леско́в , nacido el 4 de febrero de 1831 (16 de febrero de 1831en el calendario gregoriano ) en Gorokhovo, en el gobierno de Orel , murió el 21 de febrero de 1895 (5 de marzo de 1895en el calendario gregoriano ) en San Petersburgo es un escritor y periodista ruso . También escribió bajo el seudónimo de M. Stebnitsky. Muchos rusos lo consideran "el más ruso de todos los escritores rusos" .

Sus principales obras son: Crónicas , Gente de la Iglesia , Lady Macbeth del distrito de Mtsensk, de la que Dmitry Shostakovich produjo una ópera , y el fantástico cuento El águila blanca .

Nikolai Leskov está enterrado en el Puente de los Escritores en el cementerio de Volkovo en San Petersburgo.

Crítico

NS Leskov, ensayista y novelista muy fructífero, empezó a escribir cartas bastante tarde. Hasta 1861 viajó a Rusia y al extranjero, como agente de un comerciante inglés, el Sr. Scott. En ese momento, se reveló como un crítico literario con una apreciación bastante severa de la novela de Chernishevsky ¿Qué hacer? . Un poco más tarde, dos novelas, publicadas bajo el seudónimo de Stebnitsky, L'Impasse ( Niékouda , 1864 ) y Les Insulaires ( Ostrovitanië , 1866 ), mostraban en él un decidido oponente de las ideas revolucionarias, al que pretendía oponer un ideal de actividad práctica.

El ideal sigue siendo bastante nebuloso, y no es la heroína de uno de estos cuentos, una verdadera "Lady Macbeth" moderna ( 1865 ), quien da la fórmula, llegando al suicidio por una serie de crímenes, entre los que el objetivo es traerla más cerca de su amante.

La nota general de estas primeras creaciones es bastante triste y pesimista, y se acentúa en Heur et Malheur ( Смех и горе ), 1871 ) y en El peregrino encantado ( Otcharovanny strannik , 1873 , también traducido como El viajero embrujado ), donde un El curioso tipo de ruso Gil Blas sirve de pretexto para cuadros infinitamente variados y satíricos de la vida rusa. Nicolas Gogol y Mikhail Saltykov-Shchedrin no podrían haberlo hecho mejor.

Leskov, sin embargo, no es en absoluto un escritor tendencioso. Al acercarse a la gran novela, que ha consagrado su reputación y ha dado a la literatura nacional la primera imagen que se encuentra allí de la vida del clero ortodoxo, es notorio que no estaba predispuesto contra la denigración. Intenciones más bien comprensivas y de disculpa.

En el protopope Touberosov, protagonista principal del Clero de la colegiata (o Los sacerdotes de la catedral ) ( Soborianie , 1872 , publicado en The Russian Messenger ), quiso poner en escena un tipo ideal de clérigo, haciendo del amor al prójimo la base de su vida y de su enseñanza. Sin embargo, lea el diario de este sacerdote modelo y experimentará una dolorosa impresión de vacío moral: algunos pensamientos elevados al principio, luego nada más que puerilidad, minucias, mezquindad, ¡y no un acto de caridad cristiana! El conjunto constituye una acusación terrible.

Y Touberosov no está solo. Junto a él verás al diácono Aquiles, un niño de la estepa, que rápidamente se despoja de su ropa sacerdotal para ir al cabaret , a pelear con el recinto ferial Hércules, o para ir al baño, a caballo, sin ropa de ningún tipo. amable. Y el nivel singularmente bajo, donde este elemento de la vida nacional parece haberse reducido, le dará un nuevo sentimiento de tristeza y disgusto.

Para liberarse de él y satisfacer un sentimiento religioso muy profundo, Leskov tuvo la tentación de remontarse a las primeras épocas de la vida cristiana, escribiendo sus leyendas egipcias La montaña ( Гора , 1890 ) y La Belle Aza ( Прекрасная Аза , 1888 ) donde conoció a Tolstoi .

Al mismo tiempo, en el cuento titulado Al fin del mundo ( Na kraiou svièta , 1875 ), esbozó, veinte años antes, el tema de El amo y el sirviente . Pero viendo el altruismo como la base de toda actividad práctica. Leskov nunca soñó con excluir ni la ciencia ni la cultura moderna.

En este punto, la línea divisoria entre él y Tolstoi es clara y no deja lugar a dudas. Sus leyendas son solo alegorías. Le gustaría que el hombre moderno estuviera imbuido del espíritu que animó a los hombres en los tiempos heroicos del cristianismo ; pero juzga que este espíritu se reconcilia con las formas de la vida moderna, cuya superioridad no ignora.

Como ensayista político, Leskov desarrolló una actividad considerable alrededor de 1880 , abordando un gran número de cuestiones sociales, religiosas y políticas. Sus estudios sobre raskol fueron particularmente notorios. Cheramour ( Шерамур , 1879 ), un agradable retrato de un patán moscovita (sospechoso de nihilismo porque ganó la frontera para escapar de las empresas de una institutriz inglesa que quería perfumarlo con colonia y llevarla a pasear a París. Barba sin cultivar , su apetito de ogro y sus instintos medio salvajes no cautivados por las maravillas de la civilización), da una idea de sus cualidades como humorista.

Lista de trabajos

Fuentes

Notas y referencias

  1. [1]

Ver también

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