Teke (gente)

Teke Descripción de esta imagen, también comentada a continuación El Makoko de Brazzaville, sentado sobre la piel de una pantera, y sus parientes, alrededor de 1898.

Poblaciones significativas por región
Población total Aproximadamente 1,235,600
Otro
Idiomas Idiomas teke
Etnias relacionadas Kongos , Yakas , Sukus , Akanigui , Ndumu , Obamba , Humbu

Los Teke - o Téké - son bantú de África Central distribuidos, en la mayor parte de su población, en el sur, norte y centro de la República del Congo , pero también en el oeste de la República Democrática del Congo , y, en minoría, en el sureste de Gabón . El término bateke designa a "la gente de los teke", siendo el prefijo ba el signo del plural.

Etnónimos

Según las fuentes y el contexto, hay muchas variaciones (cf. polonimia ): Anzicana, Anzichi, Anzicho, Anzika, Anzique, Ateo, Baketi, Bateke, Ba-Teke, Batéké, Mbéti, Tege, Tégué, Téké, Téo, Téré, Atéré, Otéré, Tio, Tsio, Tyo.

Los Tékés fueron conocidos una vez como "Anzico". Este nombre aparece en 1535 en los títulos reivindicados por Alfonso I de Kongo . El término sería una designación peyorativa utilizada por los bakongos y que significa "pequeño", en referencia a los pigmeos con los que se mezclaron los teke extendiéndose por el antiguo territorio de estos. Muchas otras hipótesis sobre la etimología de Anzico han sido formuladas por varios autores sin ser más satisfactorias.

A menudo se les llama hoy "Téké" ("Batéké" en Kikongo ) o "Teke" según la ortografía africanista. De una manera comparable al etnónimo "  Dioula  " en Côte d'Ivoire , el término significa o ha tomado en Kituba el significado de "comerciantes".

Grupos de Téké: Aboma, Akaniki, Foumou, Houm o Woum, Küküa (kukuya) o Koukouya, Lali, Mfinou, Ndzikou, Ndzinzali, Ngoungoulou, Nguengué, Obamba , Tégué, Tié, Tsayi (Tsaayi). Cabe señalar que la ortografía puede variar mucho de un conquistador occidental a otro, y luego con las distinciones aprendidas.

Idiomas

Hablan los idiomas Teke , que son idiomas bantú .

Podemos distinguir unos quince dialectos teke incomprensibles entre sí: ibali (en la margen derecha del río Congo ), ifuumu ( norte de Brazzaville ), iwuumu (noroeste de Brazzaville, Pool ), ilaali ( Bouenza ), iyaa (situado entre las lenguas Bembe e Ilaali de la región de Lékoumou ), etsyee, gecaayi o tsaayi (distrito de Bambama . De hecho, se encuentran en Mossendjo ), ityoo ( Kingoué y Kindamba ), iboô ( Boma , Plateaux ), inzinzyu (o nzikou de Djambala () kiküwäla koukouya el distrito Lekana , Bandejas) engungwel (ngangoulou el distrito Gamboma , Plateaux), keteye ( Teke-Khaki y Njinjini ) keteye, ngu ngwoni (Brazzaville sur) nci ncege ( Baboma o MBO, Djambala en el eje Abala -tee Djambala ), ( Boundji , Ewo y Okoyo , Abala ). Estos son los Teke-Alima (a ambos lados del Alima ).

Poblaciones

Historia

Arqueología

Con la formación de un nuevo agarre del bosque bajo un clima que se volvió cálido y húmedo (más húmedo que el actual) en África Central, alrededor de 12.000-10.000 años AP, desde el final del Pleistoceno , seco, hasta el comienzo del ' Holoceno , húmedo, aparece una nueva industria lítica: la tshitoliana . Esto no implica un fenómeno uniforme y regular, sino fuertes variaciones y adaptaciones locales en consecuencia. Solo han sobrevivido unos pocos vestigios de los antiguos habitantes de los cazadores-recolectores, y sus herramientas muestran poca diferencia con las del Pleistoceno tardío, de la industria lupembiana . Localmente, los conjuntos del Noroeste de la zona son cercanos a los encontrados en África Occidental, es lo mismo en el Sur con poblaciones ubicadas más en el Sur. El tshitoliano, dominado por microlitos , cubre gran parte del Congo y ciertas áreas de Gabón (la meseta de Batéké), así como en el oeste de la RDC y en el noroeste de Angola. Son cazadores-recolectores móviles de amplio espectro. Las poblaciones tshitolianas dejarán huellas de su actividad en la zona de Téké durante 10.000 años.

En los tiempos posteriores al 7000 a. C., en la frontera sureste de Nigeria con Camerún, aparecen cerámica, piedras de molino y evidencia del consumo de frutos de Canarium schweinfurthii (elemi o elemi). Hay otras pistas, como grandes bifaces no tshitolianos y herramientas de piedra pulida (con microlitos). Posteriormente, estas herramientas se utilizarán para el desmonte y la jardinería. Este grupo dominará toda la región durante los próximos cuatro milenios, mientras que las plantas semi-domesticadas, como la palma aceitera , se utilizarán ampliamente. Deducimos que estas poblaciones serán menos móviles, más sedentarias y más agrícolas, mientras que serán un poco menos cazadoras-recolectoras. Los plátanos y el mijo, aunque son originarios del Lejano Oriente, aparecen en los hoyos, en el oeste de Gabón y en el suroeste de Camerún. Su dispersión hacia el sur probablemente esté asociada con la expansión de las lenguas bantúes . Un período climático seco se produce entre los 3500 y los 2000 años AP en Pastizales (Camerún) . Este episodio, unido a la superpoblación, podría haber determinado la migración bantú, desde Pastizales, de estas poblaciones de cultivadores con cerámica, algunos de ellos con tecnología del hierro - que apareció a más tardar alrededor del 2150 a. C. y procedía de Nigeria ( cultura Nok ); es además de Nok quien vendría de las decoraciones con la ruleta que se encuentra desde esta vez en la cerámica. El regreso de las poblaciones a Pastizales habría limitado la reforestación, pasó el episodio seco. Los decorados de Batéké pueden haber pasado por una secuencia similar que explicaría su apariencia actual.

En la meseta de téké, la industria del acero se extendió en los primeros siglos de nuestra era. Las herramientas agrícolas, las flechas y las armas usan hierro. Se le da un valor simbólico, entre otras cosas, en el culto a los muertos. Luego, alrededor del año 1000, esta actividad aumenta notablemente. Emplea los hornos de fondo para la reducción directa en cuencas excavadas en el suelo. La combustión se activaba mediante un conjunto formado por pequeños fuelles y toberas de arcilla. Una estufa de un solo uso permitió producir algunos kilos de metal. Los residuos podrían almacenarse en montículos de escoria, algunos de los cuales corresponden a la extracción de varias toneladas de hierro.

La arqueología ha revelado, en las dos orillas de la rica tradición de cerámica Congo y Malebo piscina desde el XI °  siglo, aprovechando una calidad de arcilla local. La calidad de la decoración y la suavidad de los platos se manifiestan especialmente XIII ª a la XIV °  siglo. Esto sería testigos de la cultura Teke Ndzindzali habrían desarrollado a lo largo XI º  siglo. Ella sería la Pombo mencionada por Olfert Dapper como modelo para los pueblos de la costa atlántica.

Historia antigua

Según los mitos fundacionales, los Téké descienden de Nguunu, antepasado de la mayoría de las poblaciones del sur del Congo.

En el XV °  siglo, el Teke se establecen en la sabana en la orilla derecha del río Congo. El corazón del ser reino hacia Mbé , que se extiende desde las ciudades actuales de Kinshasa y Brazzaville , en el sur, hasta cerca de Ewo , en el norte, a continuación, desde la orilla izquierda del Louessé cerca Mossendjo , en el norte. Al oeste, a más allá de la margen izquierda del río Congo, cerca de Mushie , al este, a unos 400 x 400 km.

En este momento, los Téké extrajeron su riqueza de grandes depósitos de cobre, como el de Mindouli . Tienen contactos con el portugués explorar la región costera de la XVI ª  siglo. Sufren los asaltos del imperio del Congo , atraídos por esta fuente de beneficios y apoyados por el Reino de Portugal . Una población, en el origen del reino de Loango , los empuja hacia el interior del territorio. En el XIX °  siglo su espacio se reduce bajo la presión de Sundi , gran grupo Kongo , el suroeste y el sur.

Son los sucesores de los pigmeos en la ocupación del interior del actual Congo-Brazzaville ; es el pigmeo quien lleva el fuego al Teke. Se abstuvieron el líder político del pueblo Kongo, el Manicongo la XVII ª  siglo y, a su vez, fundó el reino de Tio . Se establece una rivalidad con el Kongo que anteriormente dominaba este territorio, entonces llamado Anzico . El rey es llamado mikoko o Makoko por los europeos, mientras que el estado se llama Reino de Anzique y los habitantes los Anzicans .

Entre el XVI ° y XVIII °  siglo el reino Teke está involucrado en el comercio triangular entre África, Europa y las colonias europeas en América y el tráfico de esclavos . Este comercio va acompañado de varios otros, a larga distancia, como el tabaco y el marfil que los jefes Téké obtienen de los pigmeos. El comercio de hierro producido por el Téké del bosque se desarrolla a lo largo de cientos de kilómetros. La industria del acero se desarrolló entre los Téké Tsayi con la llegada de un héroe, que propagó variaciones en las técnicas de tejido, pero, al mismo tiempo, modificó radicalmente el sistema político ancestral. Algunos de ellos escapan a esta ruptura y desarrollan otros lugares de producción. Los enfrentamientos opusieron Téké y Bobangui , que culminó en 1820, con una victoria para el Téké, cerca M'bé .

El Teke Tsayi tenía un sistema político de dos cabezas: el nga tsié , amo de la tierra, que tiene relaciones con el exterior, comercia, y el nga baté , amo del pueblo, de una sociedad que conserva su estrechez. Con una fuerte distinción entre mpfumu , amos y kéné , esclavos dependientes. La guerra fiscal (1913-1920) puso fin a este movimiento.

Historia moderna

El explorador Pierre Savorgnan de Brazza partió, en 1877, de las orillas del río Ogooué "en busca de los lagos o del río por donde debe fluir la gran masa de agua que cae bajo el Ecuador". Entró en el país Téké y llegó a las orillas del Alima , pero fue atacado por el Apfourou y tuvo que darse la vuelta. Realiza un segundo viaje subvencionado por el Ministerio de Instrucción Pública como representante de la Sociedad de Estudios para la Exploración de África Ecuatorial. Fundó Franceville en 1880 y luego volvió a entrar en el país de Téké.
El 3 de octubre de 1880 en Mbe, en la ciudad de la que es el Makoko , Illoy Loubath Imumba I st concluye con Brazza, actuando en nombre de Francia , el tratado denominado "Tratado de Makoko", bajo el cual coloca su reino bajo la protección de Francia. El tratado autoriza el establecimiento del puesto de M'Fa. Antes de la llegada de los europeos, el sitio, muy frecuentado, era un centro de comercio controlado por los Téké. El lugar está ubicado en la margen derecha del río Congo, desde el Malebo Pool (Stanley Pool) hasta los primeros rápidos , en el punto de quiebre de varios medios de transporte, en la aglomeración de Nkuna y el pueblo de M 'Fa (o Mfoa), o a 500 kilómetros de la última estación francesa. En julio de 1881, el puesto fue bautizado Brazzaville. Este puesto lo mantendrá durante años un solo sargento , el senegalés Malamine Kamara . Al final del 82 se valida un tercer viaje. La publicación del informe "Voyages dans l'Ouest Africain, 1875-1887" ( Le Tour du monde de 1887 et 1888) va acompañada de numerosos grabados realizados a partir de dibujos basados ​​en fotografías tomadas por su hermano, Jacques. De Brazza , quien había realizado una misión hasta el país Téké, a orillas del Likouala en 1885. El puente de lianas sobre el río Mpassa , que fotografió en el país Téké , es comentado por Brazza con admiración.

Las colonias tenían su propio presupuesto, provisto por el impuesto directo per cápita (difícil de instalar en esta sociedad poco o poco monetarizada) y por los impuestos aduaneros. Se suponía que la economía del comercio agrícola en África Central se basaba en el intercambio de productos manufacturados importados por productos agrícolas primarios. En el país téké, son grandes empresas privilegiadas (fletadas o concesionarias) especializadas en "picking" de productos, como marfil y caucho. Los colonos, aislados, tenían todos los poderes, los "nativos" ninguno. Esta situación lleva, tras el informe Casement y el escándalo de la goma roja en el Estado independiente del Congo que sobreviene, luego el asunto Toqué-Gaud , a investigar, en Francia, los rumores de escándalos similares en el Congo francés. La toma de posesión del territorio fue fundamental con la requisa de víveres, trabajadores y porteadores (entre otros, Batéké). El resultado de esta investigación -el informe Brazza-  , liderado por Brazza y su equipo, nunca será revelado, demasiadas personas e intereses involucrados, probablemente demasiados abusos "insoportables" para la imagen de Francia. Ce rapport signalait, parmi tant d'autres faits, les questions posées par l'impôt, incohérent, excessif, associé à des travaux forcés (dus au régime de l' indigénat ), et amenant à des expéditions armées pour contraindre à l'impôt por la fuerza.

Algunos Teke todavía vivo al final del XIX °  siglo, en el Estado Libre del Congo , que se convirtió en 1908 el Congo Belga . A principios del XX °  siglo, la mayoría de los grupos Teke vive de lo que consideran los franceses dos colonias, Gabón y Congo Medio . En efecto, si en 1886 Gabón se había convertido en colonia, a partir de 1888 se fusionó con la del Congo con el nombre de Gabón-Congo y luego, en 1898, Congo Francés . En 1904, tras un decreto del 29 de diciembre de 1903, Gabón se convirtió nuevamente en una colonia separada, el resto del Congo francés formando las dos colonias de Moyen-Congo y Oubangui-Chari y el "Territorio Militar de Chad  ". En 1910, las colonias de Gabón y Congo se integraron en el África Ecuatorial Francesa . Las poblaciones colonizadas están sometidas al régimen de los indigenat hasta después de la Segunda Guerra Mundial .

Durante siglos, los Téké Tsayi se han desprendido de las sabanas para asentarse en el bosque, en la región oriental de las montañas Chaillu. La penetración colonial, decidida en 1909, derivó en una revuelta proclamada por todos los pueblos de esta zona, seguida de una represión, en 1913-1920, denominada "guerra del impuesto". La guerra, estrictamente hablando, fue corta, y el país, después de ser sometido, fue abandonado debido a la Primera Guerra Mundial. La guerra de impuestos, en las montañas de Chaillu (aproximadamente entre Mbinda , Mossendjo y Zanaga , mapa arriba), fue particularmente brutal y breve, provocó la angustia política y fisiológica de estas poblaciones, el abandono de las aldeas, el vagabundeo, las hambrunas y epidemias: enfermedad del sueño y gripe española de 1918 . Este desastre casi acabó con toda la Téké Tsayi y los Nzebi personas , en Gabón y en el Congo Medio en el momento. Esta guerra tuvo lugar cuando los impuestos fueron aumentando y las poblaciones sufrieron la dramática caída de los precios del caucho (dividido por 3 después de 1911), una caída ligada al desarrollo de las plantaciones en la Indochina francesa , porque a partir de 1900, el cultivo del árbol del caucho demostró ser Sea un verdadero éxito comercial. El Téké, en constante movimiento hasta el macizo de Chaillu, donde algunos se han quedado en Gabón. Muchos han venido a morir de hambre para no someterse, sin dinero para pagar impuestos y por temor a represalias por parte de las tropas. Al final de esta guerra, los Téké Tsayi, por nombrar solo algunos, perdieron nueve décimas partes de su población.

Sociedad y Cultura

Vida cotidiana

Gran parte de los Téké viven en mesetas, entre 300 y 900 metros sobre el nivel del mar, en una sabana arenosa casi desértica así como en mesetas inscritas desde 2005 en una lista indicativa, con miras a su clasificación como Patrimonio Mundial de la Humanidad. . UNESCO . Es un ambiente aparentemente inhóspito, las mujeres caminan varias horas al día para traer el agua esencial, se requiere porteo, la red de senderos atraviesa pastos gigantes y dañinos.

El pueblo de tamaño medio se limitó a finales del XX °  siglo, una docena de casas y treinta personas, algunos animales, perros y pollos. Las viviendas, pequeñas construcciones de color verde humeante, tenían que ser reconstruidas cada tres o cuatro años. El mobiliario consistía en lechos de troncos con esteras trenzadas, algo de cestería y alfarería. La falta de reservas de alimentos correspondió, entonces, a una disminución del maíz a favor de la yuca.

Las artes del cuerpo se manifestaron con una diversidad real. Las escarificaciones faciales, incisas alrededor de los tres años, no fueron generales y variadas según los grupos. Algunos se cubren el cuerpo con aceite de palma teñido de rojo. Parte de mi tiempo libre estaba desarrollando peinados intrincados.

En este contexto, la frugalidad era un ideal vivido a diario; el bienestar se manifiesta en la salud y fertilidad de los hombres y la naturaleza, que dependen de la buena voluntad de fuerzas invisibles, espíritus del agua, árboles y rocas, espíritus de los muertos. La única riqueza colectiva dependía del número de humanos. La carrera por la riqueza material e individual parecía sospechosa y peligrosa: “Los bienes materiales se reducen a nada al acompañar al difunto en la tierra durante los funerales grandiosos. ".

El fuego era fundamental. En los relatos etiológicos del Téké Tsayi, es un Pigmée quien inventa el fuego. Las artes del fuego aparecen una tras otra, primero el fuego que seca, para tejer, el que dispara, para la cerámica, y el que transforma, para la metalurgia.

Cada aldea tenía varios telares, resguardados, puestos a disposición de los artesanos. De lo alto de las palmeras recogimos la pelusa, la ponemos a secar al sol y al fuego antes de arrancar los mechones. Las hojas de piña también proporcionan una fibra popular. El tejido se realizaba en un telar vertical con una hilera de lizos , un telar que los nzebi tomaron prestado de ellos. Cada pieza tejida cubre, luego, aproximadamente 50 x 70 cm, que se coserán entre sí según el uso. La finura, los colores obtenidos mediante el teñido, los flecos ofrecen diferentes criterios de calidad. El Téké Koukouya habría sido el primero en producir una forma de terciopelo con patrones policromados.

Arte y sociedad

Antes de la colonización hasta el comienzo del XX °  siglo, los logros de Teke son de alta calidad y relación directa con su cultura, su sociedad.