Los términos tercer sexo o tercer género califican a un individuo que no se considera ni hombre ni mujer, tanto hombre como mujer, o "neutral"; o un individuo perteneciente a una tercera categoría social en sociedades cuya cultura tiene tres o más géneros .
El estado de no ser ni hombre ni mujer puede referirse al sexo biológico, roles de género tradicionales, identidad de género u orientación sexual . Según diferentes culturas, el tercer sexo puede denotar un estado intermedio entre hombre y mujer o una pertenencia simultánea de ambos sexos (en expresiones como "el espíritu de un hombre en el cuerpo de una mujer"), estado de neutralidad, la capacidad de cambiar de sexo, o una categoría completamente separada de hombre y mujer. Esta última interpretación se considera la más estricta. Dependiendo de la época o el contexto, el término "tercer sexo" puede usarse para referirse a travestis , personas transgénero o incluso (a veces en forma de eufemismo) homosexuales en su conjunto.
Este término se ha utilizado para describir a los chamanes, sipiniit y niños socializados inversamente en la cultura Inuit, la Hégira de India y Pakistán , las Raerae de Polinesia, las vírgenes juradas de los Balcanes , entre otros, y es utilizado por algunos de estos. grupos para describirse a sí mismos. En el mundo occidental , los homosexuales , las personas transgénero y las personas intersexuales han sido descritos como parte de un tercer sexo, aunque algunos cuestionan esta calificación.
El término "tercero" se suele entender como "otro". Algunos antropólogos y sociólogos han descrito un cuarto, un quinto o muchos otros calificados de "supernumerarios".
En los animales que presentan dimorfismo sexual , es posible que algunos individuos de la población no presenten las características de diferenciación sexual propias de machos o hembras. En los humanos esto se llama intersexualidad , y en el resto del mundo animal, hermafroditismo . La incidencia de esta característica varía según la población y según la forma en que se entienda el concepto de hombre o mujer. La bióloga y profesora de estudios de género Anne Fausto-Sterling argumentó que una clasificación en cinco géneros sería más apropiada para describir el cuerpo humano de lo que suelen admitir los dos, en un famoso artículo de 1993 titulado " Los cinco sexos: por qué masculino y femenino no son suficientes ". .
Además de los sexos masculino y femenino (definidos por la producción de gametos pequeños o grandes, respectivamente), el biólogo evolutivo Joan Roughgarden indica que existen otros dos tipos de sexo biológico en cientos de especies animales. Las especies con un sexo femenino y dos masculinos incluyen el ciervo rojo (una forma masculina tiene astas y la otra no), así como muchas especies de peces como el salmón plateado y los del género Porichthys .
Las especies con un sexo femenino y tres masculinos incluyen varias especies de peces, incluido Lepomis macrochirus , compuesto de cuatro clases de tamaño y color con distintos comportamientos sociales y reproductivos, así como Oreochromis mossambicus . Un lagarto arbóreo, Urosaurus ornatus también exhibe esta característica.
Las especies con dos formas masculinas y dos femeninas incluyen el gorrión de garganta blanca , cuyas formas masculinas y femeninas tienen bandas claras u oscuras. Los individuos de bandas claras son más agresivos y defienden el territorio , mientras que los individuos de bandas oscuras brindan más atención a los padres. Los pares son 90% entre un pájaro con bandas claras y un pájaro con bandas oscuras.
El mayor número conocido de formas masculinas y femeninas se encuentra en el lagarto espinoso norteamericano, género Uta , con cinco formas. En los machos: individuos con garganta anaranjada, ultradominante y testosterona alta, controlan a varias hembras; los individuos de garganta azul menos agresivos controlan a una sola hembra; Los individuos de garganta amarilla no defienden el territorio, sino que se agrupan en los límites de los machos de garganta naranja. En las hembras: las de garganta anaranjada ponen muchos huevos pequeños y defienden un territorio; los de garganta amarilla ponen un número menor de huevos más grandes.
En insectos o aves, los individuos raros son ginandromórficos , es decir, en parte machos y en parte hembras.
La Hégira de India y Bangladesh son probablemente los representantes más conocidos y numerosos del tercer sexo en el mundo contemporáneo. Cooperativa de salud Humsafar Trust en Mumbai se estima en 5 a 6 millones en la India. En otros lugares se les conoce como Aravani / Aruvani o Jogappa. En algunos idiomas (incluido el inglés, uno de los idiomas oficiales de la India), se les puede llamar eunucos, aunque no necesariamente están castrados. Pueden nacer intersexuales o tener genitales masculinos, vestirse al estilo femenino y, en general, no se ven a sí mismos ni como hombres ni como mujeres. Aproximadamente el 8% de las hijras que visitan la clínica del Instituto Humsafar son nirwaan (castradas). La fotógrafa británica Dayanita Singh escribe una hijra sobre su amistad con Mona Ahmed:
“Cuando le pregunté una vez, si quería ir a Singapur para una cirugía de reasignación de sexo, dijo: 'Realmente no lo entiendes. Soy un tercer sexo, no un hombre que intenta convertirse en mujer. El problema viene de tu empresa, que solo reconoce a dos sexos ”
- Dayanita Singh, Mona Ahmed, yo mismo Mona Ahmed
Además del papel femenino de la hijra , que está muy extendido en la India, se han observado algunos casos de institucionalización de las "mujeres masculinas" en la India moderna. Entre los gaddi , que viven al pie del Himalaya, algunas niñas adoptan el papel de sadhin , renuncian al matrimonio, se visten y trabajan como hombres, pero conservan los nombres femeninos. Un antropólogo de finales del XIX ° siglo señalar la existencia de un papel similar en Madras , uno de basivi . Sin embargo, el historiador Walter Penrose concluye que en ambos casos, "su estatus es más transgénero que el del tercer género".
Las asociaciones en Hijra hicieron campaña por el reconocimiento de un tercer sexo, y en 2005 los formularios de solicitud de pasaporte indio se actualizaron para ofrecer tres opciones de sexo: M, F y E (para hombre, mujer, eunuco). La15 de abril de 2014, la Corte Suprema de India ha reconocido la existencia de un tercer sexo, obligando legalmente al poder federal y a los estados del país a otorgar a las personas transgénero y eunucos los mismos derechos sociales que al resto de la población.
TailandiaEn Tailandia, los kathoeys (mujeres-niños) son vistos de diferentes maneras por los propios kathoeys y por el público. El investigador Sam Winter informa que el público tailandés los ve en un 50% como hombres con una mente femenina, un 35% como un tercer sexo y un 15% como mujeres nacidas en un cuerpo masculino. En cuanto a los kathoey, se definen al 45% como mujer, al 36% como "un segundo tipo de mujer" y al 11% como " kathoey " (no hombre).
En 2004, la Escuela de Tecnología de Chiang Mai reservó un espacio de baño separado para kathoeys, mostrando los símbolos masculinos y femeninos entrelazados en la puerta. En el resto de la escuela, los kathoeys deben usar ropa masculina, pero pueden usar cortes de pelo femeninos.
IndonesiaLos Bugis reconocen cinco géneros: masculino, femenino, andrógino ( bissú ), hombre travesti ( calabai ) y mujer travesti ( calalai ).
Albania 's prístina jurado o jurados vírgenes son mujeres albanesas que han elegido para vivir como los hombres, dentro de la sociedad patriarcal tradicional de Albania. Han hecho voto de castidad y actualmente solo visten ropa masculina. A cambio de este deseo, se benefician de una serie de ventajas tradicionalmente reservadas para los hombres. Este hecho es especialmente visible en Albania , pero también se puede observar en otros países de los Balcanes Occidentales, como en Kosovo , Macedonia , Serbia o Montenegro .
El caso de las vírgenes bajo juramento es el tema de una película del mismo nombre ( italiano : Vergine giurata ), inspirada en una novela de la albanesa Elvira Dones , escrita y dirigida por Laura Bispuri y estrenada en 2015 .
XVIII XX y XIX th siglosAlgunos autores sugieren que pudo haber existido un tercer sexo en Inglaterra alrededor de 1700. Este tercer sexo se habría formado por la subcultura de empleados varones afeminados de establecimientos de prostitución llamados molly house , en un momento de gran hostilidad hacia él. hombres homosexuales. Estas personas sí han descrito como perteneciente a al menos un tercer sexo en la década de 1860 con los escritos de Karl Heinrich Ulrichs , y hasta el final del XIX ° siglo con Magnus Hirschfeld , John Addington Symonds , Edward Carpenter , Minna Wettstein-Adelt (menores el seudónimo Aimée Duc) y otros. Estos escritores se describieron a sí mismos, así como a otros de su condición, como un sexo "invertido" o "intermediario" que experimentaba el deseo homosexual, al que pedían una mayor aceptación social a través de sus escritos. Varios de estos autores, en su defensa, citaron ejemplos similares en la literatura griega clásica y en la literatura sánscrita .
En francés, encontramos la expresión escrita por Théophile Gautier en Mademoiselle de Maupin , que hace que el personaje epónimo diga en una de sus cartas a su amiga Graciosa "Soy de un tercer sexo que aún no existe" . El personaje se describe a sí mismo como la alianza del cuerpo y el corazón de una mujer, y el espíritu y la fuerza de un hombre.
En la Alemania de Wilhelm II , Drittes Geschlecht ("tercer sexo") y Mannweib ("hombre-mujer") también se utilizaron para describir a las feministas, especialmente por sus oponentes y, a veces, por las propias feministas. La novela Das dritte Geschlecht de 1899 de Ernst Ludwig von Wolzogen describe a las feministas como "neutrales" con características femeninas externas y un alma masculina defectuosa.
XX XX sigloDurante el XIX ° y XX ° siglo, el término "tercer sexo" era una forma de describir los homosexuales y los Mavericks. En Alemania, Karl Heinrich Ulrichs , que lucha para que la homosexualidad deje de ser considerada una enfermedad, aboga por el reconocimiento de los derechos de los homosexuales como “tercer sexo” ; él llama a los homosexuales " uranianos " , y los define como personas que poseen "el alma de una mujer en el cuerpo de un hombre" . Magnus Hirschfeld , fundador del movimiento homosexual alemán, retoma las concepciones de Ulrichs. Posteriormente, después de los movimientos por los derechos de los homosexuales de la década de 1970, hubo una mayor separación de los conceptos de orientación sexual e identidad de género . El término tercer sexo fue asumido por los movimientos de defensa homosexual. Con los movimientos que siguieron, el feminismo , el movimiento transgénero y la Teoría Queer , algunas otras personas también llegaron a describirse como pertenecientes a un tercer sexo.
Era contemporánea en el mundo occidentalUn movimiento social bien conocido de personas con cuerpos masculinos pero que no se identifican con los dos géneros más comunes es el Radical Faeries . Otras identidades modernas que se cruzan con este mismo concepto, utilizadas en particular en el idioma inglés (pero no solo), son: pangenres o bigenre además de los ya conocidos andróginos e intergénero . Hablamos también, por ejemplo, de personas de género fluido, es decir cuya identidad de género puede fluctuar de forma bastante marcada según el día o las circunstancias, y de agenres o neutros, que no se identifican con géneros binarios o que sienten tienen una identidad de género neutral. Todas estas identidades se conocen como identidades "no binarias", de las cuales el término genderqueer también es un sinónimo aproximado.
El término transgénero, que a menudo se usa para referirse a las personas que cambian de género, también se usa para describir a las personas que no se identifican ni con hombres ni con mujeres. Se puede citar su uso en formularios de Harvard Business School .
Línea de tiempo contemporáneaEntre 2011 y 2013, Alemania, Portugal, Nepal, Reino Unido y Uruguay tomaron decisiones para agregar una categoría “transgénero” o “X” (que significa indeterminado o no ) a los pasaportes.
La 7 de mayo de 2013, se ha aprobado una ley en Alemania que permite que los niños nacidos intersexuales sean registrados como de sexo “indeterminado” ( unbestimmt ). La ley entra en vigor el 1 er noviembre.
La 2 de abril de 2014El Tribunal Superior de Australia permite el registro de una persona en estado civil como "neutra en cuanto al género". Norrie May-Wellby es, por tanto, la primera persona del país en ser reconocida como perteneciente al sexo neutral.
La 17 de abril de 2014La Corte Suprema de la India ordenó la creación de un 3 e similar, "neutral" ( nota : el sexo se dice amable en inglés). Sin embargo, es notable que el mismo tribunal confirme que la homosexualidad es un delito según la ley india.
En agosto de 2015 , en Francia , el Tribunal de Grande Instance of Tours ordenó al ayuntamiento que reescribiera el certificado de nacimiento de una persona estipulando neutral en el recuadro de sexo. Esta decisión fue rápidamente revocada, por juicio del4 de mayo de 2017el tribunal de casación señala que la ley francesa se opone a la determinación de un tercer sexo. Sin embargo en la ley francesa una casilla de un formulario puede dejarse vacía, lo que significa no informado o indeterminado , según lo ratificado por el tribunal de casación, confirmando lo que el tribunal de apelación de Orleans, en salas reunidas.
En noviembre de 2017 , el Tribunal Constitucional Federal de Alemania pidió a los diputados que votaran una ley que permitiera la mención de un tercer sexo. En virtud de una ley del 18 de diciembre de 2018, que entró en vigor el 22 de diciembre siguiente, ahora es posible registrar a un niño intersexual como "mujer", "hombre", "varios" o sin indicación de sexo. . La ley también establece un procedimiento que permite a las personas intersexuales elegir entre una de estas opciones más adelante (y posiblemente cambiar su nombre de pila en esta ocasión).
La 19 de junio de 2019el tribunal constitucional belga censura un proyecto de ley "transgénero" del 25 de junio de 2017 que pretendía limitar las identificaciones de género a 2 casillas, masculina o femenina . El proyecto de ley fue una reacción a las viejas reclamaciones para establecer un 3 º caja. Desde entonces, todos los formularios belgas deben presentar 1 casilla entre 3 "Sexo: Masculino Femenino Otro" ( no se utiliza la terminología género en lugar de sexo ), este es el caso, por ejemplo, del formulario de salud pública de ubicación del viajero , obligatorio para cualquier persona que entre en territorio belga (independientemente de su nacionalidad y residencia).
Las culturas indígenas de América del Norte también utilizan sexos múltiples. Las identidades de género inconformistas se conocen colectivamente como dos espíritus . Se pueden encontrar ejemplos individuales, por ejemplo, entre los pueblos Winkte de la cultura Lakota , las ninauposkitzipxpe ("mujeres con corazón de hombre") de la comunidad de nativos americanos Blackfoot ).
Varios académicos han debatido la naturaleza de estas categorías, así como la definición de un tercer sexo. Diferentes investigadores han caracterizado a las personas de dos espíritus como transgénero, géneros mixtos, género intermedio o como un tercer o cuarto género distinto de hombres y mujeres. Aquellos (como Will Roscoe) que se inclinan por la última hipótesis indican que los roles sociales mixtos, intermedios o trans no pueden entenderse como una verdadera representación de un tercer género. El antropólogo Jean-Guy Goulet (1996) dio cuenta de la cuestión.
Entre los zapotecas del estado de Oaxaca (México), la tradición precolombina del Muxhe -un hombre que adopta desde la infancia las actividades, los modales y hasta la vestimenta de la mujer- aún existe y es socialmente aceptada e incluso valorada.
En las Islas Cook , los akava'iné de los maoríes son mujeres transgénero ("cuasi mujeres"), mientras que las fa'afafine transgénero viven en Samoa .
En la mitología mesopotámica , que se encuentra entre las producciones más antiguas conocidas por la humanidad, hay una referencia a un tipo de personas que no son ni hombres ni mujeres. Según el mito de la creación sumerio que se encuentra en una tablilla del segundo milenio, la diosa Ninhursag presenta un cuerpo sin genitales masculinos ni femeninos. Su lugar en la sociedad, asignado por Enki , es "enfrentarse al rey". En el mito acadio de Atrahasis (circa -1700), Enki le pide a Nintu , la diosa del nacimiento, que establezca una tercera categoría de personas, además de hombres y mujeres, que incluiría demonios que roban niños pequeños, mujeres infértiles y sacerdotisas que no tiene derecho a estar embarazada. En Babilonia, Sumeria y Asiria, ciertos tipos de individuos que cumplían un papel religioso al servicio de Inanna / Ishtar fueron descritos como un tercer sexo. Practicaban prostitución sagrada ( hieródula ), bailes extáticos, música y teatro, usaban máscaras y atributos de los otros dos sexos. En Sumer, el nombre cuneiforme que se les asignaba era ur.sal ("perro / hombre-mujer") y kur.gar .ra (también descrito como hombre-mujer). Los académicos modernos, tratando de describirlos en términos de categorías de género contemporáneas, han usado los términos "vivir como mujeres" o usando las calificaciones de hermafrodita , eunuco , homosexuales , travestis , hombres afeminados (entre otros).
Las escrituras de alfarería que datan del Reino Medio , que se encuentran cerca de Tebas , enumeran tres sexos: tai (masculino), sḫt (“sekhet”) y hmt ( femenino ). Sḫt a menudo se traduce como "eunuco", aunque no hay mucha evidencia que sugiera que estos individuos fueron castrados.
Se pueden encontrar referencias a un tercer sexo en varios textos de las tres tradiciones espirituales indias: hinduismo , jainismo y budismo .
Los Vedas (c. -1500 - -500 aC ) describen tres categorías de individuos, según la naturaleza de cada uno según su prakriti (su naturaleza). El Kama Sutra (escrito a la IV ª siglo) y otras fuentes describen pums-Prakriti (naturaleza masculina), stri-Prakriti (naturaleza femenina) y Tritiya-prakriti (tercera clase). Varios textos sugieren que en la antigua India se conocía una tercera categoría de individuos, que involucraba a individuos de ambos sexos biológicos así como a personas intersexuales , y que a menudo podían ser reconocidos desde la infancia.
Un tercer sexo también se menciona en las antiguas leyes hindúes, medicina, astrología y lingüística. La obra fundacional de la ley hindú, las Leyes de Manu (c. 200-200) da una explicación biológica de la existencia de tres sexos: “Un niño varón es producido por una gran cantidad de semen masculino; si predomina el elemento femenino, el niño es femenino; si las dos cantidades son iguales, se produce un hijo del tercer sexo o un par de gemelos niño y niña; si son bajas o insuficientes en cantidad, no hay concepción ”.
El trabajo del lingüista indio Patañjali sobre la gramática sánscrita, el Mahābhāṣya (c -200), afirma que los tres géneros gramaticales del sánscrito provienen de los tres sexos naturales. La más antigua gramática Tamil , el Tolkāppiyam ( III º siglo aC. C.) hermafroditas de clase en un tercer género neutro. En la astrología Jyotish , a cada uno de los nueve planetas se le asigna uno de los tres géneros. El tercer género, tritiya-prakrti , está asociado con los planetas Mercurio , Saturno y, en particular, la luna menguante, Ketu . En los textos del Purâna , también hay una referencia a tres tipos de deva de música y danza: el apsara (femenino), el gandharva (masculino) y el kinnar (neutral).
Los dos grandes poemas épicos sánscritos, el Ramayana y el Mahabharata, también indican la existencia de un tercer sexo en la antigua sociedad india. Algunas versiones del Ramayana lo explican: el héroe Rama se exilió en el bosque. Cuando llegó a la mitad de su camino, descubrió que la mayoría de los habitantes de su pueblo de Ayodhya lo habían seguido. Ordenó a los hombres y mujeres que regresaran a casa. Los que no estaban ni se quedaron. Cuando Rama regresó de su exilio años más tarde, todavía estaban allí.
El héroe Arjuna también se convierte en miembro del tercer sexo durante un año.
En el Vinaya budista, codificada en su forma actual a la II ª siglo aC, y se considere final de la tradición oral desde Gautama Buda se reconocen a sí mismo cuatro sexos principales: masculina, femenina, ubhatobyanjanaka (los que tienen naturaleza dual) y Pandaka ( personas de diferentes naturalezas sexuales inusuales , posiblemente reflejando una deficiencia en las capacidades reproductivas masculinas). A medida que se desarrolló la tradición de Vinaya, el término pandaka pasó a referirse a una amplia gama de individuos del tercer sexo, especialmente intersexuales, ya fueran hombres o mujeres, y que exhibían características físicas o de comportamiento que se consideraban masculinas o femeninas. de identidad masculina o femenina.
En el Simposio de Platón (escrito a la IV ª siglo aC), Aristófanes le dice a un mito de la creación que implica tres sexos juego: masculina, femenina y andrógina, que fueron cortados en dos por Zeus . Los heterosexuales contemporáneos corresponden a andróginos cortados por la mitad, buscando su segunda mitad.
Varios autores han interpretado a los “eunucos” del mundo antiguo del Mediterráneo Oriental como un tercer sexo que ocupaba un espacio liminal entre mujeres y hombres y que su sociedad no percibía como ninguno de los dos. En la Historia de Augusto , el cuerpo del eunuco se describe como tertium genus hominum (tercer tipo humano). En -77, a un eunuco llamado Genucius se le negaron los bienes que le dejaron en herencia, sobre la base de la mutilación que sufrió ( amputatis sui ipsius ) y el hecho de que no era ni hombre ni mujer ( neque virorum neque mulierum numero ) . Varios autores han argumentado que los eunucos de la Biblia hebrea y el Nuevo Testamento fueron vistos en su época como un tercer género, en lugar de interpretaciones más recientes de hombres castrados o una metáfora de la castidad.
Tertuliano parece indicar que Jesús de Nazaret habría sido un eunuco. Tertuliano también señaló la existencia de tres sexos. Quizás se refería a los galeses , sacerdotes de Cibeles , que según varios autores latinos pertenecían a un tercer sexo. A lo largo de la historia, los clérigos cristianos que han hecho el voto de castidad también han sido entendidos como pertenecientes a un tercer sexo y comparados con los eunucos bíblicos.
La antigua civilización maya pudo reconocer un tercer sexo, según el historiador Matthew Looper. Looper destaca en particular la deidad andrógina del maíz y la deidad masculina de la luna y la iconografía y las inscripciones donde los gobernantes representan o están encarnados en estas deidades. Sugiere que el tercer sexo podría incluir individuos berdache con roles especiales como sanadores o adivinos.
La antropóloga y arqueóloga Miranda Stockett señala que varios autores sintieron la necesidad de utilizar más de dos géneros en sus estudios de las culturas precolombinas americanas y concluye que los olmecas , aztecas y mayas incluían "más de dos tipos. De cuerpos y más de dos tipos. de géneros. "(" Más de dos clases de cuerpos y más de dos clases de género ". La antropóloga Rosemary Joyce comparte esta interpretación y escribe que" el género era un potencial fluido, no una categoría fija, antes de la llegada de los españoles. Aprendizajes y rituales infantiles dibujó un género adulto, sin fijarlo, y este último podría incluir masculino, femenino, un tercer género y formas alternativas de sexualidad. En el apogeo del período clásico, los jefes mayas podían tener todo un abanico de posibilidades de género, vistiéndose con trajes y desempeñando los roles de hombre o mujer en las ceremonias estatales ”. Joyce señala que varias representaciones artísticas mesoamericanas presentan órganos sexuales masculinos y un pecho femenino. También sugiere que otras representaciones que posean pecho y caderas pero sin carácter sexual (primario o secundario) podrían tercer sexo, un género ambiguo o androginia.
El estudioso de la cultura andina Michael Horswell escribió que los participantes del tercer sexo en el ritual chuqui chinchay (una deidad jaguar de la mitología inca) fueron actores clave en las ceremonias andinas, antes de la llegada de los españoles. Se indica que “estas quariwarmi (macho-hembra) chamanes sirven como mediadores entre las dos esferas duales de la cosmología andina y la vida cotidiana. Operaron a través de rituales que a veces requerían prácticas eróticas hacia representantes del mismo sexo. Su aspecto de disfraz sirvió como marcador visible de un tercer espacio entre lo masculino y lo femenino, el presente y el pasado, los vivos y los muertos. Su presencia chamánica evocaba fuerzas creativas a menudo representadas en la mitología andina. Richard Trexler (en) indica que los primeros españoles presentes en los Andes fueron conscientes de la presencia de este tercer sexo. Precisa que los hombres, vestidos de mujer desde su infancia e imitando a la mujer en todos los aspectos, podían tener relaciones sexuales con jefes con motivo de festivales o rituales.