Burundi | 1.207.000 |
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Ruanda | 1.044.000 |
Tanzania | 213.000 |
Uganda | 64.000 |
Diáspora | ? |
Población total | 2.825.000 |
Idiomas | Idiomas de Ruanda-Rundi |
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Religiones | Cristianismo , islam |
Etnias relacionadas | Hutus y otros pueblos bantúes |
Los tutsis o tutsi son un grupo de poblaciones que viven en la región africana de los Grandes Lagos . Históricamente, a menudo se los llamaba Watutsi, Watusi, Wahuma o Wahima. Tanto los tutsis como los hutus forman parte de las poblaciones de Banyarwanda y Barundi, y residen principalmente en Ruanda y Burundi , pero también en Uganda , Congo-Kinshasa y Tanzania . Constituyen alrededor del 15-20% de la población de Ruanda y Burundi .
Tanto los tutsis como los hutus hablan idiomas bantú : kinyarwanda en Ruanda y kirundi en Burundi.
Según las fuentes, se observan múltiples denominaciones: Bagogwe, Banyamulenge, Banyaruanda, Banyarwanda, Batusi, Batussi, Batuti, Batutsi, Buha, Mulenge, Ruanda, Ruanda, Tusi, Tussi, Tuti, Tutsi Hima, Tutsis, Tuutsi, Watousi, Watoussi , Watoutsi, Watusi, Watussi o Watutsi.
Inicialmente, los tutsis y los hutus hablaban las mismas lenguas bantúes y practicaban las mismas religiones africanas tradicionales antes de convertirse al cristianismo , pero una minoría de tutsis se reconocería a sí mismos como judíos . Tradicionalmente, durante siglos, los tutsis eran pastores de vacas de cuernos largos de la llamada raza Watusi , mientras que los hutus eran principalmente agricultores. Los colonizadores europeos , en particular los misioneros de los Padres Blancos , desarrollaron la idea de un origen nilótico de los tutsis, mientras que los hutus serían un pueblo bantú . Esta teoría se basa en el hecho de que morfológicamente, al igual que los nilóticos y a diferencia de los hutus, los tutsis suelen ser personas altas, con frecuencia superando los 2 metros en los hombres, dotadas de nariz fina, labios delgados y frente alta abultada hacia atrás siendo éste especialmente marcado en las mujeres y las jóvenes. Esta clasificación étnica se utilizó durante los conflictos geopolíticos que culminaron con el genocidio de los tutsis de 1994.
Según la opinión de los primeros colonos que llegaron a Ruanda y Burundi , alemanes y luego belgas , las poblaciones de Ruanda y Burundi se dividieron en tres grupos étnicos: los hutus, los tutsis y los twa . Este análisis no se basa en los criterios que normalmente caracterizan a los grupos étnicos : todos los ruandeses y burundianos hablan el mismo idioma con ligeras variaciones en cada país ( kinyarwanda y kirundi ) y comparten la misma cultura. Además, viven mixtos, aceptan matrimonios entre grupos en muchas familias y tienen las mismas creencias, ancestrales o resultantes de la colonización. Finalmente, antes de la colonización, era posible pasar de un grupo a otro.
Históricamente, un “tutsi” es ante todo un ganadero . Según Jean-Pierre Chrétien , los tutsis no son un grupo étnico sino un componente socioprofesional tradicional de la sociedad banyarwanda , al que están adscritas estructuras políticas. Esta interpretación es debatida. Otros especialistas como Filip Reyntjens o Bernard Lugan sostienen que si la división étnica entre hutus y tutsis se vio agravada por la colonización, fue al menos en parte preexistente.
Los estudios genéticos actuales del cromosoma Y sugieren que los tutsis, como los hutus, son en gran parte de extracción bantú (80% E1b1a, 15% B, 4% E3). Las influencias genéticas paternas asociadas con el Cuerno de África y el norte de África son raras (1% E1b1b) y se atribuyen a los primeros habitantes que fueron asimilados. Sin embargo, los tutsis tienen un poco más de linajes paternos nilo-saharianos (14,9% B) que los hutus (4,3% B).
En general, los tutsi parecen compartir un estrecho parentesco genético con las poblaciones bantú vecinas, en particular los hutus. Sin embargo, no está claro si esta similitud se debe principalmente al vasto intercambio genético entre estas comunidades a través de matrimonios o si en última instancia proviene de orígenes comunes:
Entonces, según Joseph C. Miller, “[...] generaciones de flujo genético han borrado cualquier distinción física clara que pudiera haber existido entre estos dos pueblos bantú, conocidos por su altura, constitución y rasgos faciales. Con un espectro de variación física entre las personas, las autoridades belgas impusieron legalmente la etnicidad en la década de 1920, basándose en criterios económicos. Las divisiones sociales formales y distintas se imponían así por encima de distinciones biológicas ambiguas. Hasta cierto punto, la permeabilidad de estas categorías durante las últimas décadas ha ayudado a cosificar las distinciones biológicas, generando una élite más grande y una subclase más pequeña, pero con poca conexión con los acervos genéticos que existían allí hace algunos siglos. Por tanto, las categorías sociales son reales, pero hay poca o ninguna diferenciación genética detectable entre hutu y tutsi ”.
La monarquía ruandesa provenía de parte del componente tutsi.
Los colonizadores estaban convencidos de la superioridad de los tutsis, en quienes veían "negros blancos" por la calidad de las estructuras políticas que habían establecido. Los belgas reforzaron la monarquía tutsi hasta el punto de convertirla en monolítica en toda Ruanda. Donde había reyes hutus ("roitelets") , los belgas impusieron administradores coloniales tutsi. Los tutsis vieron en esta supremacía reconocida un medio para continuar su dominio monárquico sobre el país. Pero, cuando los tutsis comenzaron a reclamar la independencia, los colonizadores belgas invirtieron su alianza a favor de los hutus , en nombre de la democracia, desviando las pretensiones de independencia contra los tutsis. Con los hutus en el poder, con Grégoire Kayibanda como presidente, Ruanda se convierte en una República. Algunos miembros de la monarquía, la mayoría tutsis con varios miles de partidarios del rey, tomaron el camino del exilio a los países vecinos. Fueron los descendientes de este último quienes expulsaron al régimen hutu de la segunda república dirigida por Juvenal Habyarimana . Este régimen fue responsable del genocidio de los tutsis en Ruanda , que cobró la vida de casi un millón de víctimas, principalmente tutsis, pero también demócratas hutus opuestos a la dictadura .
Desde la llegada al poder del Frente Patriótico Ruandés (FPR) tras el genocidio de 1994 , las autoridades ruandesas se han esforzado por destruir los cimientos de esta etnia en la sociedad ruandesa. La constitución aprobada por referéndum en 2003 confirmó muy claramente este compromiso por ley. Pero en el plano político las fuerzas del antiguo régimen y las de la oposición actual disputan esta voluntad política que consideran como una fachada que escondería hábilmente el deseo de dominación de un grupo minoritario.
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Las poblaciones que hablan kinyarwanda están presentes en el este del Congo en Kivu . Los límites actuales de Ruanda corresponden a la división colonial de fronteras y son más restringidos que los de la influencia territorial real de la monarquía ruandesa antes de la colonización. Algunas de estas poblaciones, los banyamulenge, se califican como "tutsi".
Según el sitio web del Observatorio de África Central, los Banyamulenge tienen cuatro orígenes:
Por tanto, no todos se reconocen a sí mismos como tutsi y, en general, no conceden la misma importancia que en Rwanda o Burundi al significado político de esta palabra. Pero, no es lo mismo para su entorno congoleño que ven en ellos aliados de Ruanda y por tanto traidores potenciales o probados.