Cronos

Cronos
Titán de la mitología griega
Estatua de Cronos en Nuremberg (Alemania).
Estatua de Cronos en Nuremberg ( Alemania ).
Caracteristicas
Nombre griego antiguo Κρόνος (Krónos)
Función principal Titán
Representación Un anciano que se come a sus hijos a menudo representado en posesión de una hoz
Metamorfosis (s) Caballo
Grupo divino Los titanes
Parèdre ñandú
Equivalente (s) por sincretismo Saturno
Culto
Región de adoración Grecia antigua
Templo (s) ∅
Lugar principal de celebración ∅
Fecha de celebración ∅
Familia
Padre Urano
Mamá Gaia
Hermanos
Primer esposo ñandú
• Niños)
Segundo cónyuge Philyra
• Niños)
Tercer cónyuge Afrodita
• Niños) Potos
Simbolos
Atributo (s) Hoz

En la mitología griega , Cronos o Kronos (en griego antiguo Κρόνος  / Krónos ), hijo de Ouranos (el cielo nocturno estrellado) y Gaia (Tierra), es un titán , el esposo de su hermana Rea y el padre de Hestia , Demeter , Hera. , Hades , Poseidón y Zeus . Su principal atributo es la hoz , con la que cortó el sexo de su padre, Urano . Los Titanes fueron la descendencia más inteligente de Gaia y su hijo Urano, la primera pareja divina en la mitología.

De acuerdo con una tradición que data de vuelta a Hesíodo , el VIII º  siglo  aC. AD , los primeros hombres aparecieron en la época de Cronos, durante la cual vivieron la edad de oro , viviendo sin preocupaciones, sin necesidad de trabajar. Fue equiparado con Saturno en la mitología romana .

Los Modernos, así como Flavius ​​Sallustius en su obra Des dieux et du monde , lo confunden con su parónimo Chronos ( Χρόνος  / Khrónos ), deidad primordial del tiempo en las tradiciones órficas , confusión explicada por esta metáfora que encontramos bajo la pluma. de Saloustios: "Así es como algunos ya han reconocido a Cronos en" tiempo "( chronos ), y llamando a las partes del tiempo" hijos del Todo ", dicen que los hijos son devorados por su padre" (como hizo Cronos con todos sus hijos divinos, excepto Zeus ).

Etimología

Se han sugerido varias etimologías, en particular “l'Avaleur”, pero sin llegar a un consenso. Georges Dumézil considera que Κρόνος  / Krónos deriva de la misma raíz indoeuropea que chran en ruso ("ballena" o "Leviatán") y, de hecho, en la mitología griega , Cronos devora a sus hijos (todos excepto Zeus ), "Como la ballena se sabe que se traga su presa en su enorme boca " .

Jean Haudry ve en Κρ-όνος la derivada en -ono con valor de nombre de acción de la raíz ker- "cortar", por lo que Cronos sería el "cortador" entre el cielo nocturno ( Ouranos ) y el cielo diurno (Zeus). Michael Janda retoma esta etimología proponiendo una raíz * (s) ker- “cortar” ( κείρω ( keirō ) “shear”), motivado por el acto característico de Cronos “cortar el cielo” (o antropomórficamente los genitales de ' Urano). El reflejo raíz indo-iraní es kar , que generalmente significa "hacer, crear" (de ahí karma ), pero Janda sostiene que el significado original "cortar" en un sentido cosmogónico todavía se conserva en algunos versos del Rigveda relacionados con à La heroica "copa" de Indra , como la de Cronos que conduce a la creación. Esto podría indicar un mitema indoeuropeo más antiguo reconstruido como * (s) kert wersmn diwos "por medio de una copa creó la elevación del cielo".

En la Antigüedad tardía, su nombre se comparó a veces con su parónimo Chronos (griego Χρόνος  / Khrónos ), pero esta etimología popular no se basa en ninguna base lingüística.

Mito

Sucesión de Urano

Hijo de Urano "el que hace llover", el "cielo que fecunda la tierra regándola con sus lluvias" ?, Poder del cielo nocturno estrellado, y de Gaia (Tierra), Cronos pertenece a la primera generación de dioses. ; es el más joven de los Titanes , los doce niños divinos que poseen una apariencia normal. Todos los hijos de Urano permanecieron encarcelados por él en las entrañas de la Madre Tierra. Para su liberación y la de ellos, Gaia le dio a Cronos, su hijo menor, una hoz de pedernal: por la noche, cuando el Cielo descendió para cubrir la Tierra, Cronos atacó a su padre, a quien castró, tomando incluso de repente el poder. Cortado en sangre, el reinado de Cronos pronto resultó ser tan tiránico como el de su padre.

Homero y Hesíodo lo llaman "el dios de los pensamientos engañosos" o "de la mente tortuosa" ( ἀγκυλομήτης  / ankulomếtês , literalmente "curvo"), un término que quizás se aplica originalmente a su guadaña. Hesíodo agrega que odia a su padre, que tiene los mismos sentimientos por sus hijos, sin saber si esto solo se aplica a sus hijos deformes, los cíclopes y los hecatónquiros  , oa toda su descendencia. Desde su nacimiento, Urano los aprisiona en el vientre de su madre. Furiosa, Gaia hace una hoz de acero y le pide a sus hijos que la ayuden a vengarse, pero solo Cronos y sus hermanos Crios, Japetus, Hyperion y Ceos respondieron a la llamada. Colocados en una emboscada, atacaron a Urano cuando este último se acuesta con Gaia, y con su guadaña, Cronos, mientras sus hermanos sujetaban a su padre, le corta los testículos, que arroja al mar, y Urano se los entrega. el nombre de "Titanes" porque, especifica Hésiode, que se extendía el brazo demasiado alto y porque el futuro sabrá cómo tomar venganza de él. Gaia y Urano advierten a Cronos que será destronado a su vez por su propio hijo.

Hesíodo no indica que Cronos asuma el poder tras la muerte de su padre, aunque también menciona que reina entre los Inmortales. Por otro lado, fuentes posteriores indican que una vez liberados, los Titanes otorgan el trono a su hermano, cuya primera medida es arrojar a las profundidades del Tártaro a sus hermanos deformados, los Cíclopes y los Hecatónquiros.

Sucesión de Cronos

Cronos se casa con su hermana Rhéa . Sin olvidar la profecía de sus padres, no solo encerró a los Gigantes y los Cíclopes bajo tierra, sino que también se tragó a sus propios hijos: Hestia , Deméter y Hera , luego Hades y Poseidón como los tomó su esposa Rea. había sido advertido por la profecía de Gaia de que un día uno de ellos lo destronaría. Cuando llega el sexto, Rea, siguiendo el consejo de su madre Gaia, esconde al niño en Creta y lo reemplaza con una piedra que Cronos traga directamente. Este sexto hijo lleva el nombre de Zeus.

Creció lejos de sus padres en una cueva en Creta. Es alimentado por una cabra Amalthée y criado por Méliades . Llegado el momento, Zeus cumple la profecía derrocando a su padre: con la ayuda de sus hermanos, los cíclopes y los gigantes. Con Gaia, logra hacer que le escupan a su padre; Hesíodo no especifica cómo, pero fuentes tardías especifican que es Métis , diosa de la astucia, quien ofrece a Cronos un emético . Este luego vomita todo lo que había tragado hasta entonces, incluida la piedra que abusó de él, que luego Zeus coloca en Delfos . Una variante órfica es que, por sugerencia de Nyx , Cronos fue drogado con miel, atado y luego castrado a su vez. Entonces Cronos escupió a sus hijos. En cualquier caso, termina arrojado al Tártaro, donde los cien brazos de los Hecatónquiros lo detienen para siempre mientras Zeus, Deméter, Hestia, Hera, Poseidón y Hades llegan a las cimas del Monte Olimpo . En otra versión del mito, Cronos fue exiliado con sus fieles Titanes a la Isla de los Benditos, al Oeste.

Zeus libera a los Hecatónquiros y los Cíclopes del Tártaro y, como recompensa, recibe de ellos el rayo, que utiliza para derrotar a los Titanes. En una versión más antigua del texto de Hesíodo, los Hecatónquiros empujan a los Titanes a las profundidades de la Tierra, donde los encadenan. Cronos comparte el destino de los vencidos en el Tártaro. En otra obra de Hesíodo, Las obras y los días , nos enteramos de que Zeus concede a los héroes vivir en las islas de los Benditos , en el borde de la Tierra; una línea interpolada agrega que permanecen "lejos de los Inmortales, y Cronos es su rey" . Otro pasaje interpolado agrega: "porque el padre de los dioses y los hombres ha desatado sus ataduras, ya los héroes fijados en el fin del mundo se les concedió honor y gloria" .

Amores y posteridad

Inicialmente limitada a los primeros seis atletas olímpicos , la posteridad de Cronos se expandió entre los autores más recientes. Así, el poeta cretense Epiménides da a luz a Afrodita , Moire y Eumenides de sus amores con Evonymé , mientras que una tradición aislada le atribuye la paternidad de los Dactyls por la musa Calliope . Los Himnos órficos también le reconocen el del dios frigio Sabazios y varios escoliastas todavía le dan por hija la ninfa Ploutô , amante de Zeus y madre de Tántalo . Finalmente, Eustathios lo reconoce como un séptimo hijo de Rea en la persona del dios guerrero Enyalios , más generalmente considerado como un hijo de Ares (o incluso como un epíteto de este último).

El Catálogo de mujeres atribuido a Hesíodo registra su adulterio con el Oceanid Philyra . Sorprendida por Rea , Cronos se metamorfoseó en un caballo , también Philyra, una vez que su hijo había llegado a término, dio a luz en el Mont des Tilleuls al Centauro Quirón (motivo notablemente retomado por los poetas Le pseudo-Apollodore , Apollonios de Rhodes , Ovid y Hygin ). De Cronos y Philyra aún nacían Dolops y el rey de Libia Afros , antepasado de los pueblos cartagineses y libios.

A esta lista se suman también los niños atribuidos a Cronos por las tradiciones de carácter evasionista . Así, el historiador Filón de Biblos , en su Historia de los Ouranides , afirma que habiéndose casado con Rea , Cronos habría tomado simultáneamente como amantes a dos de las hermanas de esta última, Dione y Afrodita o Astarté , luego engendrada con la última Potos , la de los dioses del amor.

En la tradición órfica

La tradición órfica presenta un carácter bastante diferente al de la tradición hesiódica, asimilado a la divinidad temporal Chronos. En la versión más antigua, Cronos forma parte, con Urano, Zeus y sin duda Dionisos, de las cuatro deidades primordiales resultantes de Nyx, la noche. En el Timeo de Platón , Cronos es el hijo de Océano y Tetis , ellos mismos hijos de Urano y Gaia. En las Rapsodias Órficas más recientes, Phanès o Métis emerge primero y reina sobre el mundo; Nyx lo sucede, luego Ouranos, luego Cronos. Tiene soberanía tanto sobre el cielo como sobre la tierra; su reinado corresponde a la Edad de Oro .

antigüedad

En la antigüedad, los paganos aplicaban universalmente al Dios judío el nombre Kronos (en latín Saturnus) .

Mitología comparada

El mito de Cronos castrando a Ouranos es paralelo al canto de Kumarbi en la teogonía hurrita , donde Anu (el cielo) es castrado por Kumarbi. En la canción de Ullikummi, Teshub usa la "hoz con la que se separaron el cielo y la tierra" para derrotar al monstruo Ullikummi, estableciendo que la "castración" de los cielos con una hoz era parte de un mito de la creación, originalmente una copa creando una abertura o un espacio entre el cielo (imaginado como una cúpula de piedra) y la tierra que permite el comienzo del tiempo (cronos) y la historia humana.

Cultura popular

Fuentes

Notas y referencias

  1. Saloustios, Dioses y hombres , t.  III, las bellas letras,1983, 59  p. ( ISBN  978-2-251-00304-7 y 2-251-00304-5 ) , pág.  4.
  2. Citado por Lévêque y Séchan, p.  62, nota 19.
  3. Chantraine en el artículo Κρόνος .
  4. (en) Daniel E. Gershenson, "  El Nombre Satanás  " , Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft , volumen 114, número 3, agosto de 2002.
  5. Jean Haudry, La religión cósmica de los indoeuropeos , Milán y París, Arche / Les Belles Lettres, "Études indo-européenne", 1987, p.48
  6. Michael Janda, Die Musik nach dem Chaos , Innsbruck, 2010, p.54-56.
  7. Romain Garnier, Informe de Jean-Paul Demoule, "¿Dónde se han ido los indoeuropeos?" , Wékwos , vol. 2, 2015, pág.  279-283
  8. Hesíodo , Theogony [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , 131-138.
  9. Por ejemplo , Homer , Iliad [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , II, 205 y Theogony , 137.
  10. Traducción de la Teogonía de Paul Mazon.
  11. Traducción de la Ilíada de Eugène Lasserre.
  12. Citado por Pierre Chantraine , Diccionario etimológico de la lengua griega , París, Klincksieck , 1999 (edición actualizada), 1447  p. ( ISBN  978-2-25203-277-0 )en el artículo ἀγκ-  / ank- .
  13. Gantz, pág.  10.
  14. Teogonía , 160-172.
  15. Teogonía , 163.
  16. En comparación entre Τιτᾶνες , "Titans" y τιταίνοντας "tirando", etimología popular sin fundamento. Chantraine en el artículo Τιτᾶνες .
  17. Teogonía , 459.
  18. Teogonía , 491.
  19. Apolodoro , Biblioteca [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , I, 1, 4-5.
  20. En la versión órfica, solo se tragan los machos, frag. 58 Kern.
  21. Teogonía , 463-491.
  22. Apolodoro, Biblioteca , I, 2, 1.
  23. Pausanias , Description of Greece [ detalle de las ediciones ] [ leer en línea ] , X, 24, 6.
  24. Frag. 154 Kern.
  25. Teogonía , 687-712.
  26. Teogonía , 851.
  27. Teogonía , 169a. Extracto de la traducción de Paul Mazon.
  28. Teogonía , 169b-e. Extracto de la traducción de Paul Mazon.
  29. Hyginus , Fables [ ediciones minoristas ] [ (a)  leer en línea ] , prefacio.
  30. (en + grc) Souda ( leer en línea ), sv Aphroi
  31. Platón, Timeo , 40d-e.
  32. (en) Fritz Graf, Thomas Marier, trad. Thomas Marier, Mitología griega: una introducción , 1996 ( ISBN  978-0-8018-5395-1 ) , p. 88.
  33. (de) Michael Janda, ibid., 2010, p.54 y passim

Bibliografía