Daniel el estilita

Daniel el estilita Imagen en Infobox. Biografía
Nacimiento 409 o 410
Samosate
Muerte 11 de diciembre de 490 o 11 de diciembre de 490
Ocupaciones Sacerdote , Estilita
Otras informaciones
Etapa de canonización Estilita , venerable
Fiesta 11 de diciembre

Daniel el Estilita , nacido en Marathe cerca de Samosate en Siria , en 410 , murió cerca de Constantinopla en 493 , fue primero un monje , y conoció a Simeón el Viejo , conocido como el Estilita (c. 390 - c. 459), quien vive en el parte superior de una columna y que tomó como modelo.

Viviendo cerca de Constantinopla , cuando se enteró de la muerte de Simeón, decidió retirarse después de su ejemplo en la cima de una columna. Allí permaneció más de treinta años, en meditación y oración . Ejerce una gran influencia en la capital del Imperio de Oriente , incluso con los emperadores, y es en teología un oponente del monofisismo .

Canonizado por las Iglesias calcedonias , es celebrado el 11 de diciembre por cristianos ortodoxos y católicos.

Infancia

Daniel nació en 409 o 410 en una familia de habla siríaca en Mératha, una aldea cerca de Samosate , entonces capital del reino de Commagene ubicada cerca del Éufrates , en la parte centro-sur de la actual Turquía . Cuando tenía cinco años, sus padres decidieron consagrarlo a Dios y lo llevaron a un monasterio cerca del pueblo. El niño aún no había recibido un nombre. Su madre, que había permanecido estéril durante mucho tiempo y lo había tenido siguiendo fervientes oraciones, sintió que debía recibir su nombre de Dios.

El igumen del monasterio abrió entonces una obra sagrada al azar: cayó sobre el profeta Daniel y le dio su nombre al niño. Dada su corta edad, los monjes se negaron a retenerlo y, por lo tanto, regresó con su familia. A los doce años, se fue solo y logró ser aceptado en un monasterio donde permanecería durante veinticinco años. Allí se convirtió rápidamente en el discípulo favorito de su superior.

Primer encuentro con Simeon dit le Stylite

Llamado un día para acompañar a su superior a Antioquía , con motivo de una reunión de Archimandrites , Daniel se detiene en el koinobion (convento) de la aldea de peregrinación de Telanissos (actual Deir Sem'ân), cerca de la mandra (santo espacial alrededor de la columna). delimitado por un muro ) de Simeón conocido como Estilitas, entonces objeto de controversia entre los monjes de Siria y los de Mesopotamia , desfavorable a este tipo de ascetismo. Pese a ello, Daniel, muy impresionado, sube una escalera hacia el santo que le da su bendición , prediciendo que "sufriría mucho por Jesucristo" .

Viaje a los lugares santos

En 447 , año de la muerte de su superior y cuando tenía treinta y siete años, Daniel se convirtió en el igumene de su santuario, del que pronto abandonó para visitar los lugares santos. Luego pasó dos semanas en la mandra de Simeón antes de partir hacia Palestina . En el camino, vio a Simeón dos veces cuando le ordenó cambiar de destino y llegar a Constantinopla , la "nueva Jerusalén" cerca de la cual podría "encontrar fácilmente la paz del desierto" . Se quedará allí durante cinco años.

Instalación en Saint-Michel d'Anaple

En el 451 ganó el oratorio de Saint-Michel d'Anaple donde pasó siete días rezando día y noche. Luego se encierra en un recluso en un antiguo templo poblado por demonios, que se encuentra cerca y tiene vista al Bósforo . A través de la oración, expulsa a "los espíritus inmundos" que hundieron los barcos en el estrecho. Su reputación atrae a muchos visitantes con los que se comunica a través de una estrecha franqueza. Los clérigos de Saint-Michel se sintieron ofendidos y lo acusaron de monofisismo con el Patriarca Anatole que lo hizo llevar a Bizancio . Construido por la fe del monje y agradecido de haberlo curado de una grave enfermedad con sus oraciones, Anatole rechaza estas acusaciones y deja que Daniel regrese a su retiro donde permanecerá nueve años.

Cuando llega a los cincuenta y uno en 460 , Daniel tiene una visión de Simeón que le ordena que siga su ejemplo. Esta visión se ve confirmada por la llegada de uno de sus discípulos, Serge, que anuncia a Daniel la muerte de Simeón y le entrega el muñón del estilita que León I no había querido. Daniel luego abandona el templo donde vivía como un recluso para instalarse en una columna "alta del tamaño de dos hombres" . El dueño del local, un tal Gélanios, asistente de la Mesa Imperial, intenta entonces expulsar a Daniel, pero una tormenta repentina que destruye sus vides lo disuade. Inmediatamente mandó construir una nueva columna, más alta, a cuyos pies se instaló Serge para asegurar el liderazgo de los cada vez más numerosos discípulos de la nueva estilita. Daniel multiplicó las curaciones y al cabo de unos años recibió visitas ilustres como las del excónsul Ciro y la emperatriz Eudoxia II. Gracias a las oraciones de la estilita, Leo logré tener un hijo y como muestra de agradecimiento hice construir una tercera columna, el doble de la anterior.

En 465 , el emperador le pidió al patriarca Gennade que ordenara sacerdote a Daniel. Luego mandó construir un palacio cerca de la Iglesia de San Miguel Arcángel, donde llevó a sus distinguidos invitados, especialmente extranjeros, a visitar a Daniel. Es así como el estilita se convierte en árbitro de las disputas que pudieran oponerse. Daniel también manifiesta el don de profecía . Predice en particular la usurpación de Basilisco contra Zenón y cuando este último toma el poder en 475 , Daniel desciende de su columna y toma la cabeza de una manifestación que obliga al usurpador a renunciar a las medidas a favor del monofisismo que tenía. La columna de Daniel se convierte entonces en uno de los lugares más venerados de Constantinopla . El emperador Anastasio, que sucedió a Zenón en 491 , hizo transportar las reliquias de Simeón allí a pedido de Daniel, quien aceptó, a cambio, que se construyera un monasterio cerca de la mandra .

Dormición de Daniel

En 493 , habiendo predicho su muerte inminente, Daniel reunió a todos sus discípulos para darles su última enseñanza. Asistido por sus oraciones y por el Patriarca Euphémius que se unió a él en su columna, Daniel exhaló su último suspiro frente a la multitud que había invadido el lugar. A continuación, sus restos se presentan a la veneración del pueblo "haciéndolos girar sobre una tabla" . A continuación, descendió en un ataúd de plomo por una escalera de caracol al oratorio del monasterio donde, según su deseo, que está enterrado debajo de las otras tres reliquias de los Santos Ananías, Azaria y Misael, recientemente transferido de Babilonia a Constantinopla. , " De modo que si alguien quería venerar su tumba, atribuía a los Santos Mártires la satisfacción de sus pedidos ” . Era el 11 de diciembre y Daniel había cumplido los ochenta y cuatro años.

Bibliografía

Notas y referencias

  1. Kazhdan 1991 , "Daniel el Estilita", p.  585.
  2. Ver San Daniel el Estilita en Nominis.
  3. Michel Kaplan, La sagrado y su inscripción en el espacio en Bizancio y en Occidente , París, Publicaciones de la Sorbonne, coll.  «Byzantina Sorbonensia | 18 ",2001( EAN  9782859444211 , leer online ) , “El espacio y lo sagrado en la vida de Daniel el estilita”, p. 199 hasta 217
  4. Paulette Leblanc, “  Daniel le Estilita Solitaire  ” , en la Nueva Evangelización (visitada 11 de diciembre de, 2018 )
  5. Abbé Godescard, Vidas de los padres, los mártires y los demás santos principales , t.  XII, Maastricht, Imprimerie PL Lekens,1797, pag. 140 hasta 145
  6. "  11 de diciembre de memoria de nuestro venerable P. DANIEL el Estilita  " , el calendario ortodoxo (consultado el 11 de diciembre de 2018 )
  7. prenda con capucha usada por religiosos.

Bibliografía