Nacimiento |
20 de diciembre de 1910 París |
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Muerte |
26 de julio de 2001(a los 90) Caen ( Calvados ) |
Entierro | Cementerio parisino de Bagneux |
Nombre de nacimiento | Henri georges coston |
Seudónimos | El archivero Jérôme, Georges Virebeau, Saint-Pastour, Gygès, Diogenes |
Nacionalidad | francésa |
Ocupaciones | Periodista , ensayista , editor |
Cónyuge | Gilberte Coston |
Niño | Micheline Vallée ( d ) |
Partido político | Acción francesa (hasta1932) |
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Miembro de | Asociación de Amigos de Robert Brasillach |
Distinción | Orden de los Franciscos |
Diccionario de cambios de nombre ( d ) , Diccionario de política francesa ( d ) (1967-2000) |
Georges Henri Coston , dijo Henry Coston , es un periodista , editor y ensayista francés colaboracionista y antisemita , nacido en París ( 15 ° distrito) del20 de diciembre de 1910y murió en Caen el26 de julio de 2001.
Durante el período de entreguerras , se hizo conocido como un periodista y activista de la extrema derecha , antisemitas y anti- semita . Colaboracionista durante la ocupación alemana , fue condenado a la Liberación. Tras su salida de la cárcel, retomó su carrera como periodista y editor, que dirigió hasta el final de su vida especializándose en el estudio de la política y redes de influencia francesas : esto le valió ser considerado, en una parte de la círculos de extrema derecha, como autor de referencia. En particular, publicó un Diccionario de política francesa en cinco volúmenes. Su esposa Gilberte Borie dirigió La Librairie française .
Nacido en París de Jean Pierre Coston y Catherine Vizade (ambos de Margeride en Auvernia ), el joven Henry vivió en la capital hasta los 10 años. Su padre, un carnicero de 131 rue Saint-Charles , que había sido gaseado durante la Primera Guerra Mundial , estaba enfermo y tuvo que dejar de vivir allí.
Coston ingresa en el colegio de Villeneuve-sur-Lot donde tiene para el camarada Paul Guth y el futuro ministro Jacques Bordeneuve , ve a los 16 años a su familia arruinada por la crisis económica de 1926 : luego trabajó como empleado bancario en Société Générale , mientras dirigía la sección local de Action Française en Villeneuve-sur-Lot, de la que era el joven secretario. Abandonó Action Française en 1932. Importantes clientes del banco donde trabajaba se quejaron a la dirección de los artículos que escribía en el periódico monárquico y católico de Toulouse, L'Express du Midi (en) , siendo responsable de la crónica del arrondissement , lo que le animó a dejar Villeneuve-sur-Lot e irse a vivir a París.
En 1928 , el joven periodista fundó La Contre-Révolution , una revista antisemita , anticomunista , antimasónica y opuesta a las sociedades secretas en general, pero que solo vio dos ediciones. En 1930 , creó la Juventud Antijudía , luego el periódico La Révolte Ouvrière, en particular con Henry Charbonneau .
Antisemita doctrinario, Coston se remite a Édouard Drumont hasta el punto de relanzar La Libre Parole , el periódico creado por el panfletista antijudío durante la década de 1890 . Con la colaboración de Jacques Ploncard Assac , de Albert Monniot , el Doctor Molle y Jean Drault fundó en 1930 el Partido Nacional del Pueblo y apoya a francisme de Marcel Bucard en 1933 , que propone integrar La Libre Word .
Se casó en Brunoy el17 de noviembre de 1932 Maria Rosaria Teresina Dupont, conocida como del Rosario.
Bucard rechazando su virulento antisemitismo, Coston participa en la creación del Frente Nacional Obrero Campesino , también llamado "Les Francistes" (a diferencia de los francistas de Bucard), un partido de inspiración fascista, "cercano al nacionalsocialismo alemán" en cuanto a su doctrina. y disuelto en 1934 .
Coston fue desde 1934 el corresponsal francés del Weltdienst , un centro de propaganda antijudío alemán con sede en Erfurt y dirigido por Ulrich Fleischhauer, quien lo habría considerado como uno de los suyos. Un año después, fue recibido por el Gauleiter de Franconia, Julius Streicher , durante el Reichsparteitag de 1935. Estas relaciones con la Alemania nazi le valieron violentos ataques en L'Action française , germanófobo desde sus inicios.
Se convirtió en miembro del Partido Popular Francés (PPF) de Jacques Doriot , donde estuvo a cargo de los servicios de inteligencia.
En 1936 partió hacia Argelia para intentar ser elegido diputado de Argel con motivo de las elecciones legislativas -bajo la etiqueta de "candidato antijudío de la Unión Latina" -, pero fue derrotado. Regresó a Francia en 1937 donde creó varias pequeñas editoriales antisemitas y antimasónicas, publicó algunas novelas policiales (principalmente sobre la masonería, como L'Affaire Dargence ) y luego rompió con su colaborador Henri-Robert Petit. , a quien acusa de haber administrado mal su fondo documental durante su estancia en Argelia y de haberle robado dinero. De 1937 a 1938, fundó y dirigió Le Siècle Nouveau .
La libertad de expresión está prohibida por el decreto de Paul Marchandeau de21 de abril de 1939(paradójicamente, durante la ocupación , las autoridades alemanas lo rechazarán, enFebrero de 1941, autorización para reaparecer La Libre Parole , petición que había hecho a través de Bernard Faÿ , designado por el embajador alemán Otto Abetz como uno de esos "gran burgueses reaccionarios [que] querían imponer a Francia la dictadura del sable y el cepillo de botella ” ).
La 27 de febrero de 1941Coston se casó con Denise Hélène Pilloud por segunda vez en Clichy, de quien se divorció en 1948.
Durante la Segunda Guerra Mundial , fue vicepresidente de la Asociación de Periodistas Antijudíos. Llamado por Jean Drault , se convirtió en secretario de redacción del diario colaboracionista La France au travail , que alcanzó los 180.000 ejemplares enAgosto de 1940. En 1940 , su nombre apareció entre los pocos miembros del Partido Nacionalsocialista Francés de Christian Message .
El mariscal Pétain le encargó que trabajara en la masonería con Bernard Faÿ. En 1941 , alejándose del mariscal fundó el Centro de Acción y Documentación, que se ocupa de cuestiones raciales, propaganda antisemita e información anti-masónica , el boletín semanal anti-masónico que dirige hasta su desaparición en 1944, luego el Boletín de información sobre los judíos cuestión , otro semanario publicado de marzo a julio de 1944. En 1942, fue uno de los fundadores de la Comisión de Estudios Judeo-Masónicos del teniente SS Moritz y es el Presidente de Admisiones del Círculo Ario. Contribuyó a la revista Documents masónica .
En 1943, Coston fue condecorado con la Orden Franciscana y, con George Montandon, publicó el folleto Cahier Jaune titulado Je vous hais , cuyo título es una alusión a una respuesta atribuida a Léon Blum durante una intervención en la Cámara de diputados y en el que podemos leer una disculpa por los campos de concentración . Al año siguiente, publicó Le Bourrage de crâne con Albert Simonin .
En la Liberación, Coston huyó a Alemania , luego a Praga ; arrestado en Austria en 1946 , fue procesado en 1947 por actos de colaboración y luego condenado al año siguiente a cadena perpetua; su tercera esposa, Gilberte, también está encarcelada durante varios meses. Se casa con Gilberte Elisa Bories la10 de marzo de 1949en Saint-Martin-de-Ré .
En la enfermería de la prisión de Île de Ré , escribe L'ABC du journalisme . Recibió un indulto médico en 1951 y finalmente fue indultado en 1955 .
En 1952 , su esposa Gilberte fundó la Librería Francesa , que, a partir de 1954 , se transformó gradualmente, a instancias de su esposo, en una editorial y distribuidora. Se convirtió en su director literario (la empresa fue vendida en 1976 a Jean-Gilles Malliarakis ).
En 1957 , Coston fundó con Michel de Mauny y Pierre-Antoine Cousteau la revista Lectures Françaises . Reanudó su actividad editorial antimasónica y antisemita modificando su forma, pero sin renunciar a sus convicciones anteriores. También escribe en Jeune Nation , Défense de l'Occident , Carrefour , L'Écho de la presse et de la Publicité , Europe-Action y, más tarde, en Présence et National-Hebdo . Utiliza múltiples seudónimos, incluidos "Diogenes", "Gygès", "Georges Virebeau" (del nombre de la propiedad donde pasó su infancia), "Saint-Pastour" o el "Archivero Jérôme".
Gracias a su hija Micheline conoció a Alain de Benoist , lo que le permitió publicar sus primeros artículos políticos en Lectures française un poco más tarde bajo el seudónimo de Cédric de Gentissard.
Henry Coston también publicó allí varios artículos de Paul Rassinier , su amigo íntimo, a quien habría percibido, junto con Maurice Bardèche , como una "doble garantía política e histórica". La Librería francesa reedita Le Mensonge d'Ulysse ( 1955 ) y en 1961 produce la primera edición de Ulises traicionado por los suyos . Henry Coston no produce él mismo textos negacionistas , pero los promueve en sus publicaciones y como editor.
Antisemitismo y antimasonicismoEn los años sesenta continuó justificando el antisemitismo al considerar que “los abominables excesos ocurridos durante la guerra transformaron el antisemitismo en verdugo, y es este sentido el que sólo hoy se conserva. " En 1960, Coston distingue un" buen "antisemitismo francés del antisemitismo de tipo nazi:
"Este antisemitismo, escribe, que se confunde hoy con la monstruosa matanza de judíos en los últimos años del III e Reich, tiene profundas raíces en el pueblo francés.
En la Edad Media, los reyes de Francia promulgaron muy a menudo medidas contra los judíos. Al final del XIX ° siglo, Eduardo Drumont Católica dio nuevo vigor a este sentimiento. La guerra, de la que los fascistas culparon a los judíos, y la derrota que atribuyeron a la desorganización del país por parte del gobierno de León Blum, habían exacerbado su antisemitismo. Pero ninguno de ellos “podía sospechar”, escribe Paul Sérant en Le Romantisme fasciste , p. 77 ) - masacres científicamente concebidas y organizadas por ciertos líderes del régimen de Hitler ”. "
Sus escritos relatan en particular lo que forman el dominio absoluto de los masones y las "altas finanzas" sobre la política y la prensa francesa . Al final de El regreso de las 200 familias , Le Canard Enchaîné escribe que “el fallecido [Coston] casi siempre está notablemente informado, sus archivos casi siempre son serios y tiene el mérito de que no se hable de él. Esto se debe a que la prensa mayoritaria, de derecha e izquierda, nunca acepta, por así decirlo, mencionar la existencia de sus libros ” ; admitiendo poco después de haber "forzado un poco el matiz" , el semanario lo presenta entonces como "un poco fascista en los bordes, fuertemente pétainista, una sospecha antisemita". "
En Infiltraciones enemigas en la derecha nacional y popular , publicado en 1999 , Coston afirma que una infiltración de la masonería, en particular de la Gran Logia Francesa (GLNF), constituye la causa de la escisión del Frente Nacional .
Perteneció a la Asociación de Amigos de Robert Brasillach .
El Diccionario de Política FrancesaCoston es el autor de un diccionario de la política francesa en varios volúmenes que presenta los principales actores (revistas, movimientos, partidos, ideologías , clubes, logias masónicas) la derecha y la izquierda francesa en el XX ° siglo. A menudo citado, pero a veces criticado, es por ejemplo por el historiador Jean-Pierre Rioux como un ejemplo de “nomenclaturas denunciantes” producidas por círculos de extrema derecha a partir de los años cincuenta .
Pierre Assouline lo describe como “una obra imprescindible para el historiador, con la condición de que se utilice con cuidado […]. A veces citado, a menudo saqueado, el Diccionario de política francesa es de hecho una mina de información sobre la prensa y los movimientos políticos, los periodistas y los políticos del período de entreguerras y la Ocupación. "
Para el historiador Simon Epstein , “su estilo ciertamente ha evolucionado. Reprendió a los judíos antes de 1939; si acechaba furiosamente a los "Youtres" entre 1940 y 1944, ahora se esfuerza, con una pluma angustiada, para precisar y enumerar a los "israelitas". No obstante, los cuatro volúmenes de su Diccionario de política francesa son , siempre que se tenga cuidado de comprobar las referencias, que además a menudo son precisas, una importante fuente de información. "
Coston muere en Julio de 2001, después de haber comenzado a escribir sus memorias (en tres volúmenes), y lanzó una nueva publicación, Nous les Françaises . Está enterrado en el cementerio parisino de Bagneux , en Hauts-de-Seine . Su muerte se menciona en medios cercanos a la extrema derecha así como en la prensa internacional.
Yann Moncomble y Emmanuel Ratier podrían ser considerados como los "sucesores" de Coston, por su actividad de archiveros de la política y sus escritos de conspiración .
(Lista no exhaustiva.)
“Europe-Action ha adoptado un cuerpo ideológico claro desde sus orígenes: una apología del nazismo y el antisemitismo. […] Los negacionistas de la primera generación participan en la epopeya del pequeño grupo de extrema derecha. Henry Coston participa activamente en Europe-Action: con cada entrega del periódico, adjunta una serie de hojas de documentación detalladas.
Sus Conferencias de Francés mensuales no dejan de hacer numerosos anuncios para el pequeño grupo. "
- V. Igounet, op. cit. , p. 119
Además, Nadine Fresco señala: "Henry Coston había sido el locutor por primera vez en 1955 del segundo libro de Rassinier, Le Mensonge d'Ulysse , con este comentario:" Finalmente la verdad sobre los campos de concentración, por un ex deportado de Buchenwald y Dora ". . "La
nota 70 especifica: " Como se indica en la contraportada del libro del propio Coston, Les Financiers qui lead le monde , 365 páginas, La Librairie française, 1955 " ( Fabrication d'un antisémite: Paul Rassinier , Éditions du Seuil , La Librairie du XX e siècle, 1999 ( ISBN 2-02-021532-2 ) , p. 28 ).
“Sería Emmanuel Ratier en ese caso. Se le puede considerar como mi heredero moral… No trabajamos juntos, pero él tomó mi fórmula de publicar pequeñas noticias. También escribió una carta notablemente lograda. "
- Hechos y documentos. Confidencial carta de información a Emmanuel Ratier , n o 116, 1 st -15 de septiembre de 2001, p. 10
En el Daily Present n o 4818 , con fecha del sábado 5 de mayo de 2001, Coston dijo en una entrevista con Francis Bergeron (página 7):“Emmanuel Ratier es sin duda el más fiel al espíritu que ha guiado mi trabajo. Y vemos que trabaja sobre fuentes masónicas y cosmopolitas, lo que dista mucho del caso de todos aquellos -en nuestra familia de pensamiento- que escriben sobre el tema. "