| El exilio y el reino | |
| Autor | Albert Camus |
|---|---|
| País | Francia |
| Amable | Colección de noticias |
| Versión original | |
| Lengua | francés |
| Lugar de publicacion | París |
| versión francesa | |
| Editor | Gallimard |
| Fecha de lanzamiento | 15 de marzo de 1957 |
| Tipo de medio | Libro de papel |
| Número de páginas | 185 |
| ISBN | 2-070-36078-4 |
El exilio y el reino es una colección de cuentos escritos por Albert Camus y publicados en 1957 . Es la última obra literaria de Camus publicada durante la vida del autor.
La colección consta de seis textos:
Cada uno de estos textos ilustra el sentimiento de insatisfacción y fracaso del personaje central y su dificultad para encontrar "El Reino", es decir, un sentido en su vida y felicidad superando la aparente oposición de los contrarios. Como "solitarios / unidos" .
Los personajes tienen sus propios caminos en diferentes escenarios ubicados especialmente en Argelia (el campamento nómada en el desierto, los pueblos del sur, la escuela aislada en las montañas, los distritos populares de Argel) pero también en un distrito burgués de París. . o un pueblo de Brasil .
Después de 1951 y L'Homme revolté y las polémicas que generó, Albert Camus parece enfrentarse a “un cierto secado”, como el análisis de Roger Quilliot en la edición La Pléiade de las Obras completas de Camus . Solo publica la colección de sus artículos en Actuelles II, Chroniques 1948-1953 y L'été que, más que un ensayo argumentado, se une a Noces y constituye un libro lírico en el que Albert Camus compone "descripciones de paisajes y pueblos argelinos del mundo . 'verano que los revele'.
Apasionado todavía por el teatro, trabajó en adaptaciones de obras extranjeras como Devoción a la Cruz después de Calderón (representada enJunio de 1953), El poseído después de Dostoyevsky , Un caso interesante después de Dino Buzzati (enMarzo de 1955), Réquiem por una monja , según Faulkner (enSeptiembre de 1956) o El Caballero de Olmedo , según Lope de Vega (enJunio de 1957)
Buscando nuevas formas literarias, Camus consideró a partir de 1952 la redacción de un conjunto de cuentos que completó en 1955. Se retiró del proyecto La Chute que ubicó en Amsterdam que visitó enOctubre de 1954, y publicó el texto por separado en 1956. La colección El exilio y el reino con sus seis cuentos se publica finalmente enMarzo de 1957, unos meses antes de la entrega del Premio Nobel de Literatura a Albert Camus . Estos cuentos constituyen la última obra "literaria" publicada durante la vida del autor. Éste no se publicará antes de su muerte el4 de enero de 1960que un ensayo Reflexiones sobre la pena capital en 1957, el Discurso de Suecia en 1958 y Crónicas argelinas (1958) y una reedición con un prefacio en 1958 L'Envers et l'Endroit . Cuando murió, estaba trabajando en una novela autobiográfica , Le Premier Homme , que, que quedó inconclusa, se publicaría póstumamente en 1994.
El propio Albert Camus parecía considerar la colección sólo como un interludio entre una primera forma demostrativa marcada por el cuestionamiento del absurdo y el compromiso y una nueva orientación de la que testificaría el Primer Hombre .
El exilio y el reino se refiere por su asociación de contrarios al reverso y al lugar , primera obra de 1937, que consideraba como la matriz de todos sus textos y donde evocaba sus recuerdos de un niño pobre en Argel y su descubrimiento del mundo exterior.
La temática de la colección es homogénea: cada uno de los cuentos ilustra la insatisfacción y la dificultad para encontrar un sentido a la propia vida (“Exilio”, con connotación bíblica), con personajes relacionados psicológicamente pero colocados en marcos diferentes y evolutivos. . El orden de los textos también es significativo: después de los dos primeros textos que muestran uno la caída de lo humano y el otro el éxtasis panteísta sensual, los nuevos centrales muestran impotencia y arrepentimiento, pero los dos últimos son optimistas, la salvación ("El Reino ", con una connotación cristiana) es prometido a Jonas y alcanzado por D'Arrast. En efecto, Albert Camus asocia viaje simbólico y realismo para cerrar la colección sobre "una felicidad tumultuosa", sobre "la vida que recomienda (esto)" (últimas líneas del libro).
La colección consta de 6 textos de tamaño limitado y bastante similares (20-40 páginas), con un lenguaje sencillo y sobrio, con pocos efectos literarios: por su brevedad y su densidad (trama centrada en un momento de crisis, espacial y temporal, reducción del número de personajes), los textos corresponden con mayor frecuencia al género del cuento tradicional. El Renegado y Jonas, sin embargo, escapan parcialmente de este modelo: la duración de la crisis es mucho más prolongada.
Las opciones narrativas son homogéneos: El uso de historias para 3 ª persona con el punto de vista omnisciente narrador, la historia del pasado, a menudo con un retorno hacia atrás explicativo. Sólo el Renegade pertenece a otra opción: el monólogo interior del personaje con el uso de la 1 st persona (como El hundimiento ).
La trama es generalmente simple y centrada en una crisis (excepto The Renegade y Jonas ) limitada en el tiempo (un día, 48 horas en The Stone That Grows ) y colocada en todos los casos en un lugar definido (el campamento de los nómadas del desierto). - el sur de Argelia - el taller en Argel - la escuela de las montañas argelinas - la casa de Jonas - el pueblo brasileño y la cabaña central). Este marco espacial asociado al marco temporal de la década de 1950 (excepto Le Renégat ) es lo suficientemente rico como para crear un efecto de realidad que también domina la creación de los personajes.
Hay un número limitado de personajes: el personaje principal, algunos personajes secundarios como el cónyuge o la esposa ( La mujer adúltera - Los mudos - Jonas ), los amigos (los trabajadores en Los mudos , Rateau en Jonas , el cocinero en La Piedra que rueda ), el otro (preso en L'Hôte ) y siluetas que componen personajes colectivos (los árabes, los negros de Brasil , las relaciones sociales parisinas de Jonas ).
Es un europeo de Argelia o Francia ( Le Renégat - Jonas - La pierre qui push ), hombre (excepto Janine, ama de casa en La mujer adúltera ), de mediana edad e incluso anciano. Son personajes ordinarios y cotidianos registrados en el mundo del trabajo (mujer del comercial en Adultery Woman , tonelero en Les muets , profesora en L'Hôte , ingeniero en La pierre qui push ) pero con tipos más sociales. el misionero cristiano del Renegado y el pintor Jonas.
Estos personajes tienen en común el sentimiento de fracaso y soledad: fracaso de la pareja en La mujer adúltera , fracaso de la fe en El renegado , fracaso de la vida social en Les muets , fracaso de la integración en L'Host , fracaso de la creación para Jonas, cansancio de D'Arrast en La piedra que crece . Tienen la sensación de vivir en el exilio y la soledad que los aleja de la plenitud, lejos del reino. Algunos, sin embargo, encuentran un camino de esperanza como Janine en sensual fusión con el desierto, Jonas que vuelve a la luz y que “curará”, o D'Arrast que se encuentra admitido en el grupo social de los aldeanos brasileños. Este camino positivo pasa por la resolución de la antítesis de los dos parónimos: solitario / unido.
Es fácil ver en estos personajes el eco del malestar de Albert Camus en los años cincuenta, luchando por escribir nuevas obras literarias, enfrentándose a controversias y ostracismos , y socavado por la situación argelina que lo desgarra. La elección del artista Jonas o el maestro de Blackfoot Daru es particularmente reveladora en este sentido.
En 2014, el cuento titulado L'Hôte fue adaptado al cine por David Oelhoffen , bajo el título Loin des hommes .
En 2013, este cuento fue adaptado a una tira cómica por Jacques Ferrandez, con un prefacio de Boualem Sansal.