En la mitología griega , los Lestrygons (en griego antiguo Λαιστρυγόνες / Laistrugónes ) son un pueblo mítico de gigantes feroces y caníbales (devoradores de hombres).
Después de su segunda salida de Eolo , el maestro de los Vientos, Ulises llega al séptimo día.
“(...) en el país lestrigón, bajo el pueblo de Lamos, el Alto Telepyle, donde vemos al pastor llamando al pastor: cuando uno regresa, sale otro que responde; un hombre inteligente ganaría dos salarios, uno para pastar los bueyes, el otro la oveja blanca; porque los caminos del día se codean con los de la noche. "
- ( Odisea , X, 82-86)
Este episodio precede a la llegada de Ulises a Circe , en la isla de Eea .
Los Lestrygons no son griegos, pero Homero representa el modelo de reyes aqueos momento de la guerra de Troya ( XII º siglo aC): se les presta un palacio en una gran ciudad a la que le da un nombre griego, Telepyle, que significa "el Pilos del Lejano ", a diferencia de los" Pilos de las arenas ", la ciudad helénica del rey Néstor . La ciudad tiene "un puerto muy conocido por los marineros", al fondo de un brazo de mar: "un doble acantilado, escarpado y sin corte, se levanta todo alrededor, y dos cabos alargados que miran al mar. - frente a la entrada, ahogar la boca ".
Los Laestrygons viven en una banda organizada, dentro de una ciudad, en griego ἄστυ , construido en lo alto de un acantilado y provisto de un lugar público, un ágora . El “palacio ilustre” de su rey, Antiphatès, es una hermosa residencia “con techos altos” que domina este ágora. Los lestrigones pertenecen a la raza de los gigantes y forman un grupo de valientes guerreros que se reúnen tan pronto como escuchan el grito de batalla. La esposa del rey, "alta como la cima de una montaña", despierta una impresión de pavor entre los compañeros de Ulises. Y todos practican la antropofagia ritual como parte de una fiesta, indicada por la palabra griega δαῖτα . Es en la tierra de Lestrygons donde Laomedon , el rey de Troya , envía chicas jóvenes en venganza para enfrentar la soledad y ser devoradas por bestias feroces. La ciudad de los lestrigios podría ser Lentini , en el sureste de Sicilia .
Aunque presentados bajo rasgos míticos, los lestrigones y su capital, Telepylus, fueron ubicados en la Antigüedad por Tucídides en Sicilia , donde también vivieron los cíclopes . El uso de este Télépyle es "navegadores bien conocida", dijo Homero, y de hecho, los marineros griegos, desde el X º siglo aC. AD negoció con la gente de los tirrenos por la importación de mineral de plomo, plata o cobre de la isla de Elba y Cerdeña , y pudieron detenerse allí. Pero el hecho de que los lestrigios sean un pueblo de gigantes caníbales asaltando barcos con cantos rodados, dice claramente que la población de este Telepyle era feroz por el control de su puerto y navegación. Si descartamos una ubicación en Sicilia, donde ningún sitio natural cumple con la descripción muy precisa de Homero , queda por ubicar Telepyle usando las otras indicaciones dadas por el poeta, y que probablemente guiarán a los marineros en el mar Tirreno . Entre los Lestrygons, un pueblo de pastores, Homero dice que "el pastor llama al pastor", que es el índice cultural conocido de estas largas y moduladas llamadas que los pastores lanzan alternativamente, en Córcega y en Cerdeña, cuando están en movimiento. . Que "los caminos del día se acercan a los de la noche", puede interpretarse como una alusión a la duración de los días de verano frente a las noches, en los límites septentrionales del Mediterráneo occidental representados por los navegantes griegos entre el siglo VIII . . y el VI º siglo aC. J. - C. Como Victor Bérard, Jean Cuisenier sitúa así Télépyle en la costa de Cerdeña , precisamente en el fondo del brazo del mar de Porto Pozzo, "el Puerto del Pozo", al oeste de las islas actuales. de La Maddalena , entre Pointe Monte Rosso y Pointe delle Vacche. La adecuación entre este sitio y la descripción homérica del puerto, sus acantilados y la roca de la desembocadura es perfecta. Además, el Cabo del Oso que se recorta en la línea de la cresta de esta costa, constituye un hito fácilmente memorizable, que indica las fuentes a su alrededor: la silueta de este oso de roca roja, dibujada sobre sus patas, que también indican a Ptolomeo. y las Instrucciones Náuticas modernas , por lo que también verifica el verso de Homero sobre "la fuente del oso con sus hermosas aguas corrientes donde se riega la ciudad". Otro sitio responde perfectamente a la descripción de Homero, es el sitio de Bonifacio en el sur de Córcega con su bien conocido por los marineros ", en el fondo de un brazo de mar:" un doble acantilado, abrupto y sin corte, se levanta alrededor, y dos cabos alargados que están frente a la entrada, ahogan su boca [2] ". Otros sitios corresponden a esta descripción en islas más distantes, en las Islas Baleares , ricas en minerales, más acordes con la duración de la navegación homérica (Odisea, X, 80): " Durante seis días y seis noches deambulamos por el mar " . la cultura talayótica de estas islas no es menos antiguos que los de la Nuraghe de Cerdeña, mientras que el puerto de Cabrera tiene acceso idéntica a la de Bonifacio.
Con toda probabilidad, el episodio de Ulises y los Lestrygons evoca un conflicto entre navegantes griegos y guerreros Corso sardos. Por tanto, los lestrigones de Homero bien podrían tener como modelo histórico un pueblo indígena de las costas corsa o sarda. Los intercambios fueron, de hecho, practicado entre los marineros griegos y poblaciones de Cerdeña, en el momento en que se supone que vivió Ulises, entre 1400 y 1180 antes de Cristo. Estas poblaciones habían alcanzado un alto grado de civilización entre el 13 siglo. Y VIII º siglo aC. D. C. , mucho antes de la llegada de los fenicios y cartagineses . Sus múltiples construcciones megalíticas, los nuraghe , son construcciones espectaculares en grandes bloques de piedra ensamblados sin argamasa, con torres en forma de conos truncados que pueden alcanzar los veinte metros de altura. La mayoría de estas altas torres todavía se consideran tradicionalmente obra de gigantes, y hay muchos lugares llamados "Tombe di Giganti" en Cerdeña. El mismo nombre del mar Tirreno que bordea estas costas norte, este y sur de Cerdeña deriva, además, de la etnia griega Τυρρηνοί o Τυρσηνοί , que significa “constructores de torres”.