El autoconocimiento es el conocimiento que una persona adquiere a sí misma en términos psicológicos o espirituales, durante su vida con motivo de sus vivencias .
El conocimiento de uno mismo es un orden particular de conocimiento en la medida en que, en su propio hogar, el sujeto cognoscente y el objeto por conocer se confunden, es "juez y parte". Esta dificultad central hace imperativa una exigente búsqueda de objetividad para que este conocimiento tenga alguna consecuencia.
El autoconocimiento requiere rectitud de pensamiento , pensamiento crítico y cierta consideración por la "mirada" externa de los demás. Por su carácter subjetivo , solicita requisitos metacognitivos para consolidarse y, a cambio, la ganancia de lucidez sobre las características personales hace posible un conocimiento más consistente.
Según los grandes autores, el autoconocimiento tiene diversas ventajas e incluso puede descartarse como perjudicial para quienes lo practican.
Pascal lo convierte en una prioridad: “Tienes que conocerte a ti mismo; cuando eso no serviría para encontrar al verdadero, al menos sirve para regular su vida: no hay nada más justo. "
Marguerite Yourcenar habla de ello como una experiencia imprescindible: “El verdadero lugar de nacimiento es aquel en el que uno se mira con inteligencia por primera vez: mis primeros países fueron los libros. "
Sin embargo, podemos pensar lo contrario, como el confiado Anatole France : “Considero que el autoconocimiento es una fuente de preocupación, preocupación y tormento. Salí lo menos posible. "
En relación con la relativa diversidad de las personas y su filosofía , el autoconocimiento puede cumplir con diversos requisitos, movilizando a un individuo más que a otro, en un momento determinado de la vida o en otro:
La cuestión del autoconocimiento se refiere sobre todo al cuestionamiento de lo que debe considerarse como el "yo".
Por tanto, este conocimiento puede tener total o parcialmente las siguientes formulaciones:
Gran parte de la dificultad de esta búsqueda proviene del enredo de estas preguntas: ¿cómo situarse personalmente sin el comienzo de una respuesta cosmológica? ¿Cómo identificar el lugar del ser humano sin haber inspeccionado su propio universo interior? Esta es la pregunta.
Entonces, la pregunta vuelve a la del conocimiento mismo: "Veo que estoy saciando mi sed porque me ha impulsado una sensación llamada sed ... o que soy violento porque ha fallado el amor maternal ...". ¿Eso es todo lo que hay que saber al respecto? ¿Cuándo debemos detener las investigaciones? ¿Cómo integrar los datos proporcionados por otros? ¿Cuánta incertidumbre aceptar? ¿Qué lugar efectivo ocupa este conocimiento: información anónima o comprensión real ?
" Gnothi seauton " en griego o " Nosce te ipsum " en latín Conócete a ti mismo , una fórmula inscrita en el frontón del templo de Delfos , que Sócrates hizo su lema, iniciando así una tradición milenaria que no será seriamente cuestionada eso, 2500 años después, de Nietzsche , que transformará la fórmula: "Cada uno es el más cercano a sí mismo" en "cada uno es el más distante de sí mismo". Casi todos los filósofos occidentales se han pronunciado sobre la interpretación correcta de estas palabras. Descartes hará de la fórmula del frontón del templo de Delfos el fundamento de su metafísica, el cogito : yo pienso, sé que pienso, es una certeza.