Temporal y espiritual

En el Occidente cristiano , el poder se distribuye entre autoridades temporales y espirituales :

la Iglesia tiene un poder espiritual ejercido sobre las almas , concerniente a la salvación mediante la definición y mantenimiento del dogma (tradición, concilios, etc.) en el marco de la religión ;
Se reconoce a los soberanos y poderes civiles el poder temporal , restringido a los asuntos humanos y al orden social, y ejercido sobre los cuerpos y los bienes.

Se han establecido dos jurisdicciones distintas y han definido sus respectivas jurisdicciones . Sin embargo, en la Edad Media (doctrina de las dos espadas ) y en los tiempos modernos ( doctrina de los dos reinos , ultramontanismo ), la Iglesia disfrutó de una extensión de su poder en el dominio temporal.

Poder espiritual

El derecho canónico establece la forma en que la Iglesia ejerce su poder. Los sujetos son, para todos los asuntos de fe y disciplina: cristianos (o católicos solamente, desde la Reforma ), y miembros de diversas instituciones eclesiásticas ( clero , órdenes religiosas ...).

Sin embargo, las autoridades han ejercido los derechos en términos de asignación de cargos eclesiásticos , lo que interfiere en la organización de la Iglesia: los emperadores alemanes han nombrado obispos ( Investidura controversia en el XI ° y XII ª siglos), los reyes de Francia en el moderno era ( XVI º a XVIII ° siglo) designó al comendatario los beneficios eclesiásticos (ejemplo galicanismo ) ...

Aparte del derecho canónico, y de acuerdo con la teoría del "poder director" tomada de la encíclica Immortal Dei , la Iglesia y especialmente el Papa expresan a veces públicamente su posición con miras a influir en los debates sociales sobre los puntos examinados por su magisterio , en particular sobre cuestiones de ética (por ejemplo, las posiciones del cristianismo con respecto al aborto ) o las llamadas cuestiones sociales morales (como el matrimonio homosexual ).

Desde la primera mitad del XIII ° siglo , el establecimiento de la Inquisición con el fin de erradicar la herejía cátara y su sostenibilidad en todo tipo de desviaciones asumido, era un abuso de autoridad espiritual, denunciado, en particular por D'Alembert en el discurso preliminar de la Enciclopedia .

Poder y bienes temporales de la Iglesia

La Iglesia, para cumplir su misión, utiliza bienes temporales y, bajo el Antiguo Régimen , gozaba de ciertos poderes temporales.

Podemos distinguir:

los bienes temporales de los que la Iglesia posee y utiliza para cumplir su misión en la sociedad: finanzas, mobiliario, edificios religiosos , ... La propiedad total de la propiedad, exigible contra la sociedad civil y convertida en norma, está motivada por la tradición y por ciertos pasajes de la Biblia sobre los bienes de los Apóstoles .
- El nombre temporal designa más particularmente la renta de una prestación eclesiástica .
- En el sistema feudal , la Iglesia recibió de los príncipes y la nobleza el don de derechos señoriales sobre tierras y poblaciones. Luego se comportó como cualquier otro señor o soberano (en el marco de los principados eclesiásticos ). Esta propiedad, que es tanto territorial como política, se denomina posesiones temporales o simplemente temporal (de una abadía , un obispado, etc.). Estos no son ejemplos de teocracias , ya que el derecho de estos señoríos que ostenta la Iglesia no es un derecho específico sino de señoríos seculares.
el poder temporal del Papa, que habría disfrutado o debería haber disfrutado según determinadas teorías religiosas ( ultramontanismo sobre todo), como " vicario de Cristo en la Tierra ", y que le habría permitido desautorizar o destituir a los jefes de Estado que gobernaban contra los principios cristianos. Esta teoría está ahora abandonada en el contexto internacional del secularismo.
el poder temporal reconocido desde 1929 por el Papa, que goza de soberanía sobre el Estado Vaticano y ejerce allí la plenitud del poder temporal como cualquier Jefe de Estado . Es una teocracia .

Enfrentamiento de poderes temporales y espirituales

La distinción entre temporal y espiritual cristalizado durante el enfrentamiento entre la Iglesia Católica Romana , reconocida políticamente de la emperador Constantino ( IV ª siglo ), y los poderes civiles occidentales: Emperadores romanos , reyes , emperador germánico y seculares señores o príncipes . Por tanto, participa en la definición de la estructura de poder en las sociedades cristianas occidentales , antes y después de la separación de la Iglesia y el Estado .

Los dos poderes tienen puntos de encuentro y, por tanto, han sido objeto de constantes redefiniciones.

Intervenciones de poder espiritual

Desde la Edad Media la Iglesia impuso el derecho de asilo en sus edificios religiosos , donde en particular estaba prohibido portar armas.
También se podía apelar a la Iglesia como abuso cuando se impugnaba un juicio de las autoridades temporales, pero rara vez podía imponer este procedimiento.

Intervenciones del poder temporal

Tradicionalmente es el poseedor del poder temporal quien actuó como un brazo secular con la Iglesia, haciendo cumplir las decisiones de encarcelamiento, tortura y ejecución, incluidas las ejecuciones en señorías eclesiásticas ( alta justicia ), la Iglesia - y por lo tanto el clero que forma parte de ella. - por su naturaleza no puede derramar sangre.
El poder temporal podría intervenir en caso de apelación como de abuso contra un juicio dictado en lo espiritual, si por ejemplo la autoridad espiritual hubiera tomado irregularmente un caso o incluso si la condena fuera contra el derecho canónico. Los reyes de Francia, en particular, se basaron en esta disposición para ampliar su jurisdicción, al amparo de las libertades galicanas .

Notas y referencias

Ver " Immortale Dei ".
León XIII , 1885.
En Francia, está legalmente investido en asociaciones religiosas .
Cf Juan 12: 6; Hechos 4: 32-37 ...
Ver artículo "Abuso" , Repertorio universal y razonado de jurisprudencia civil, penal, canónica y benéfica ... , Joseph Nicolas Guyot, París, 1784.

Ver también

Bibliografía

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