Rito masónico

Un rito masónico es un conjunto coherente de rituales y prácticas que definen un ceremonial masónico .

Aparecidos con las logias especulativas, los “ritos” , del latín Ritus , se establecieron con el fin de estandarizar y armonizar las prácticas en la logia masónica . Es por tanto la definición de todos los usos y el orden en que deben realizarse durante los distintos atuendos y ceremonias. Inspirados en tradiciones antiguas u operativas y en la Biblia , los ritos prescriben gestos, lenguaje, movimientos y actitudes. Sin embargo, a pesar de un ideal similar, los masones llevan a cabo su trabajo de manera plural. Y, desde el medio del XVIII °  siglo, sobre todo con la disputa de los Antiguos y Modernos en la masonería Inglés. Desde entonces, cada siglo ha visto la aparición de diferentes ritos. Una logia, o un "taller" , generalmente practica un mismo rito mientras que una obediencia masónica puede observar varios.

Los ritos se componen de símbolos, palabras, gestos y signos. Si parece imposible enumerar todos los ritos que se practican un día, los autores e historiadores suelen admitir la existencia de unos cincuenta ritos relativamente distintos. Sin embargo, solo se practica en su mayoría media docena.

Etimología

El término rito proviene del latín Ritus "fijo, en orden" y de la antigua forma Rit . El estudio de la familia etimológica de esta palabra conduce a las nociones de arreglo, de sucesión, de número - del griego arithmos - luego de orden - Rtam .

Origen de los ritos masónicos

En el XVII °  siglo , no se suponía que los rituales masónicos que ser escrito y nunca se imprimieron. Solo se conocen hoy gracias a un número muy reducido de notas escritas a mano que han escapado a la regla y al tiempo, así como a algunas revelaciones antiguas. El masónico más antiguo conocido rituales posterior a la fecha de los últimos años del XVII ° siglo y las dos primeras décadas del XVIII ° y origen escocés. El estudio de estos documentos muestra que evolucionaron considerablemente con el tiempo. Las ceremonias fueron muy sencillas y muy breves.

En el XVIII °  siglo , después de la reorganización de las prácticas consecutivos en la fundación de las primeras grandes casas de campo, Antiguos y Modernos práctica de nuevo rituales muy similares, que difieren sólo por un número relativamente pequeño de cuestiones pendientes, tales como el lugar de ciertos elementos simbólicos, la forma de transmitir las contraseñas, o una referencia más o menos importante a la religión cristiana.

Sin embargo, ya en la década de 1740 , vemos aparecer nuevas divergencias, junto con los rituales tradicionales de los primeros tres grados , en forma de varios cientos de rituales de grados adicionales conocidos como "  altos rangos  ", muchos de los cuales eran solo variantes del primero. tres grados entre sí, o permanecieron en forma de borrador, o en realidad nunca se practicaron realmente. Esta multiplicación de los rituales masónicos da lugar a diversas iniciativas encaminadas a estandarizar las prácticas y reunirlas en conjuntos coherentes y estables: los ritos masónicos.

Ritos mayoritarios

Los ritos masónicos más extendidos hoy en día en todo el mundo son:

• el York Rite , principalmente en Estados Unidos  ;
• el Rito de la Emulación , principalmente en el Reino Unido y en las antiguas colonias británicas;
• el rito escocés antiguo e internacionalmente aceptado , especialmente con respecto a su sistema masónico de alto rango  ;
• el rito francés , principalmente en Francia , Brasil y Europa continental.

Los otros ritos, como el Rito Escocés Rectificado o los ritos Masónicos Egipcios tienen una distribución más limitada, resultando en ocasiones en la desaparición de algunos de ellos, por falta de transmisión.

Léxico cronológico de los ritos

Ritos históricos

• Rito de los antiguos deberes  : este rito se menciona aquí para que conste, no era de hecho un rito de admisión a una logia de masones. Este es el nombre dado por algunos autores como Patrick Négrier la ceremonia de admisión en la corporación masones antes de la XVII ª  siglo , sin transmisión de palabra secreta. Esta práctica ahora ha desaparecido.

• Rito de la palabra del masón  : rito atestiguado alrededor de 1637 en las primeras logias escocesas de masones, en particular la logia Kilwinning . Rite ahora desapareció.

• Rito estándar de Escocia  : rito oficial ofrecido por la Gran Logia de Escocia , presente en casi todos los continentes. Es de la familia de los ritos anglosajones como el Rito de la emulación . Tiene sus orígenes en las primeras logias escocesas como Mary's Chapel (el registro más antiguo data de 1599). La palabra "estándar" significa "tradicional" o "común", ya que cada logia en Escocia tiene su propia particularidad. Aparece como el mínimo común denominador.

Ritos aparecieron en XVIII ª  siglo

• Rito de los Modernos  : nombre dado por sus oponentes al rito masónico practicado por la Gran Logia de Londres en la época de las Constituciones de Anderson , hacia 1723 . Construido sobre la base de los textos fundacionales y el Rito de la Palabra del Masón , se fusionó con el “Rite des Antients” en 1813 .

• Rito de los Antiguos  : rito masónico practicado por la Gran Logia de Ancianos , y en particular por la Logia de York en 1756 . Sus constituciones se publicaron bajo el nombre de Ahiman Rezon . Se fusionó en el Reino Unido con el Rito de los Modernos en 1813 .

• Rito de paso  : apareció en el XVIII °  siglo Francia, donde fue practicada por logias de la mujer, llamó a la adopción . De un simbolismo particular, diferente al de los otros ritos, en particular en que no se refiere a la construcción del Templo de Salomón . Ha desaparecido casi por completo desde el final del Primer Imperio y ahora solo se conserva en una única logia de la Gran Logia de Francia .

• Rito de York  : resultado de la expansión en Norteamérica de la Gran Logia Británica conocida como los Antiguos , es practicado por varios miles de logias, principalmente en los Estados Unidos.

• Rito sueco  : apareció alrededor de 1759 , muy cristiano en su simbolismo, es el rito mayoritario en Escandinavia y se practica más en minoría en Alemania .

• Orden del Real Secreto  : también llamado “Rito de Perfección”, el origen exacto de este rito, que reclamó su fundación en 1762 , sigue siendo hoy objeto de debate entre los historiadores. Sus 25 grados fueron retomados en 1801 en los 33 grados del antiguo y aceptado rito escocés . I

•  Rito escocés rectificado : rito de esencia cristiana, codificado en Lyon (Francia) en 1778 .

• Rito francés  : podemos fechar la codificación de este rito entre 1783 y 1786 , en Francia. Derivado directamente del rito moderno , del que retoma la mayor parte de sus características, sigue siendo hoy en día el rito más practicado en Francia, especialmente en el Gran Oriente de Francia , así como en Brasil . También está presente en muchos albergues en Europa y en todo el mundo. Existen diferentes variantes

Ritos aparecieron en XIX XX  siglo

• Antiguo y aceptado rito escocés  : fundado en 1801 en Charleston (Carolina del Sur) , a partir de rituales de origen francés, es practicado por varios miles de logias simbólicas en Europa, a las que se suman varios miles de talleres masónicos de alto rango en el mundo.

• Rito de Misraïm  : desarrollado en Francia hacia 1810 por los hermanos Bédarride, hoy es uno de los componentes de los llamados ritos masónicos “egipcios”.

• Rito de Schroeder  : rito en tres grados, creado por Friedrich Ludwig Schröder , fue adoptado en 1811 por la Gran Logia Provincial de Hamburgo , de la cual Schröder era el gran maestro, era el más democrático de todos los ritos practicados en Alemania antes de la Segunda Guerra Mundial, que la hizo exitosa. Se practica en Alemania, Austria, Hungría y Suiza.

• Rito de emulación  : codificado en Inglaterra alrededor de 1823 , tras la reunión de Antiguos y Modernos , el rito de emulación o "estilo de emulación" es practicado hoy por varios miles de logias, principalmente en el Reino Unido y en las antiguas colonias británicas.

• Rito de Memphis  : codificado en Francia alrededor de 1838 , bajo la influencia de Jean Étienne Marconis de Nègre .

Ritos aparecieron, el XX °  siglo

• Rito Operativo de Salomón  : de reciente creación, en Francia , en 1974 , se practica principalmente en Francia, dentro de una obediencia masónica denominada Orden Iniciática y Tradicional del Arte Real .

• Rito escocés primitivo  : según el esoterista Robert Ambelain que lo declaró para "despertar" en 1985 , sería el rito que practicaban los exiliados jacobitas en Saint-Germain-en-Laye en 1688 , del que no se conoce ningún documento histórico. la fecha no se puede confirmar con certeza .

Notas y referencias

Notas

1. Ciertos autores describen para el final del XVIII e  siglo una especie de "anarquía" de las prácticas masónicas. Parece necesario, escribe Garnier, "ponerle fin" .
2. Garnier y Ligou se pueden citar entre los escritores de habla francesa. Gould y Mackey entre los masonólogos de habla inglesa.

Referencias

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2. "Masonería" de Roger Dachez y Alain Bauer, 2013 , p.  69
3. "Masonería" de Roger Dachez y Alain Bauer, 2013 , p.  70
4. "La tulipán" por Patrick Négrier de 2005
5. “Historia General de la Francmasonería”, de Paul Naudon, 1987 , p.  32-40
6. Según las Preguntas frecuentes sobre el rito sueco de la Gran Logia de la Columbia Británica y Yukon.
7. "Diccionario de la masonería" de Daniel Ligou et al., 2000 , p.  112
8. "Diccionario de la masonería" de Daniel Ligou et al., 2000 , p.  180
9. "Historia general de la masonería" por Paul Naudon, 1987 , p.  188
10. “Ritos masónicos egipcios” de Jean-Louis de Biasi, 2001 , p.  14
11. Gran Logia Alpina suiza, libro 150 º aniversario, 1844-1994 , Lausana 1993.
12. (de) Eugen Lennhoff, Oskar Posner y Dieter A. Binder, Internationales Freimaurerlexikon , Munich, 2006.
13. "Historia general de la masonería" por Paul Naudon, 1987 , p.  48
14. “Ritos masónicos egipcios” de Jean-Louis de Biasi, 2001 , p.  dieciséis
15. "Diccionario de la masonería" de Daniel Ligou et al., 2000 , p.  219

Ver también

Bibliografía

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• Daniel Ligou y col. (edición revisada, corregida y aumentada de Charles Porset y Dominique Morillon), Dictionary of Freemasonry , París, PUF , coll.  "Cuadriga",Septiembre de 2006, 5 ª  ed. ( 1 st  ed. 1987), 1257  p. ( ISBN  978-2-13-055094-5 )
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