Los números | ||||||||
Herida de los israelitas cuando comían codornices (ilustración de Figuras de la Biblia ) | ||||||||
Título en Tanakh | Bəmidbar ( En el desierto ) | |||||||
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Autor tradicional | Moisés | |||||||
Autor (es) según exégesis | Varios autores anónimos | |||||||
Citas tradicionales | XVI º - XII ° siglo antes de Cristo. J.-C. | |||||||
Citas históricas | VIII º - VI º siglo aC. J.-C. | |||||||
Manuscrito más antiguo | Qumran 2 y 4 | |||||||
Numero de capítulos | 36 | |||||||
Clasificación | ||||||||
Tanakh | Tora | |||||||
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Canon cristiano | Pentateuco | |||||||
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El Libro de los Números (traducido del griego de la Septuaginta Αριθμοί Arithmoí en hebreo במדבר Bəmidbar en el desierto) es el cuarto libro de la Biblia . Este libro reúne todos los elementos que tuvieron lugar entre la salida de Egipto y la llegada a la tierra prometida .
Debe su título a los muchos recuentos o censos de los israelitas que incluye, pero esto no representa la esencia de la obra. Este texto trata de varios temas y contiene historias, textos legales, profecías y listas genealógicas. Cuenta la historia del viaje de Israel desde el monte Sinaí hasta las llanuras de Moab en la frontera con Canaán . Una de sus enseñanzas más importantes es que el pueblo de Dios debe actuar con fe, confiando en sus promesas, si van a continuar con éxito. Relata el castigo infligido por Dios a Israel por su desobediencia y proporciona información sobre las leyes israelitas.
La tradición atribuye su escritura a Moisés , pero las tensiones y contradicciones del libro y el vocabulario utilizado y las alusiones a los acontecimientos históricos, fomentar la investigación moderna en lugar de situar su escritura entre el VIII º siglo aC. BC y el VI º siglo aC. AD .
Es poco comentado por la tradición y poco trabajado por los investigadores modernos, tanto que aparece como un pariente pobre en la exégesis del Antiguo Testamento . Orígenes , padre de la exégesis bíblica que fácilmente atribuye un significado alegórico a las Escrituras, considera que la lectura de este libro es rechazada "como comida pesada e indigesta" ( Homilies on Numbers , c. 239-242).
Los capítulos 1 al 10 analizan los preparativos de Israel para dejar el Sinaí. Los capítulos 11-14 describen la marcha real, el envío de espías a Canaán y la negativa de Israel a entrar en la Tierra Prometida. Los capítulos 15-19 registran varias leyes y eventos históricos. Los capítulos 20 al 36 son la historia del último año de la gente en el desierto.
Eruditos como Dennis T. Olson, RK Harrison (en) o Dennis R. Cole estructuran el libro en dos a siete partes. Según el erudito coreano Won Lee, la estructura bipartidista se basa en los capítulos 1 al 10 que concluyen la estadía del pueblo en el Sinaí que comenzó en el Libro del Éxodo (capítulo 19). Los capítulos 11 al 36 forman una gran historia de migración que integraría elementos de historias de conquista y peregrinaje.
Los investigadores luchan por captar un hilo común en esta amalgama de prescripciones, listas y narrativas religiosas (relatos de rebeliones, revueltas, castigos divinos).
Las tensiones y contradicciones del Libro de los Números llevan a los exegetas a pensar que el texto se compone de varias capas editoriales. Existe consenso sobre la presencia de textos de tipo sacerdotal, escritos muy probablemente durante el período persa. Estos textos, que se pueden encontrar entre otros en los capítulos 15, 18-19, 26-31 y 34-36, reflejan tensiones y luchas de poder y revelan las diferentes perspectivas teológicas o ideológicas de mediados de este período.
También están presentes en el libro diferentes textos no sacerdotales, que no necesariamente provienen del mismo trasfondo. Estos incluyen los capítulos 11 a 25 (con algunas excepciones) y el capítulo 33. Los relatos de estos capítulos pueden provenir de fuentes más antiguas y pueden haberse transmitido de forma independiente. Por ejemplo, la historia de Balaam está contenida en los capítulos 22-24, parece provenir de fuentes que se remontan a la VIII ° siglo antes de Cristo. AD y se han transmitido independientemente del resto del libro.
Según Thomas Römer , se presenta como un "complemento" de la Ley revelada en el Sinaí y es el último libro del Pentateuco en tomar forma.
El texto contiene diferentes ejemplos de números que a menudo son divisibles, por ejemplo:
Nota: 675000 = 1000 * 25 * 9 * 3 o 60 * 90 * 25 * 5.