La sinceridad es una expresión fiel de los sentimientos reales, la verdad . La sinceridad puede verse como una virtud filosófica o como un riesgo práctico. Hablamos de autenticidad cuando se trata de sinceridad en la expresión de nuestro ser interior, más allá de todo discurso.
El término sinceridad deriva, según la mayoría de los diccionarios, del latín sincerus en el sentido de propio , puro . Sincerus podría, en un momento, significar "un solo brote" (en el sentido: ausencia de mezcla), debido a su formación de pecado- (noción de unidad) y crescere (crecer, derivado de Ceres , la deidad romana cosecha). El Diccionario Enciclopédico Larousse tiene su origen en cere , que significa “mezclar”, de una raíz indoeuropea que se encuentra en el verbo latino mis-cere , “mezclar” , es decir, mezclar significado arriba abajo .
Una etimología popular remonta el latín sincerus a la asociación sine y cera (sin cera). Las interpretaciones basadas en esta asociación son rechazadas por los diccionarios etimológicos. Esta etimología popular también se cita en Digital Fortress y luego en The Lost Symbol de Dan Brown (el autor, sin embargo, atribuye al italiano más que al latín).
En la tradición confuciana , la sinceridad (que también se puede traducir como honestidad o lealtad , chino : chéng 誠; japonés : makoto 誠) es una virtud de claridad y transparencia en las relaciones sociales. El concepto de chéng (誠) está particularmente expuesto en dos clásicos confucianos: Da Xue y Zhong Yong . El término implica la identidad entre los pensamientos y las palabras de la persona, pero también la adecuación entre el sentimiento interno y la jerarquía social. El término japonés makoto también tiene el significado de lealtad en el bushido .
En la religión musulmana, la sura 112 del Corán se titula Al-Ikhlas , una palabra que tiene el significado habitual "sinceridad" , "honestidad" , "credibilidad" . La intención es la palabra del corazón que juega un papel importante, ya que puede elevar a una persona al nivel de personas sinceras y puede bajarla al nivel más bajo. Algunos Predecesores Piadosos (llamados “ Salaf ” en terminología clásica) dijeron: “La batalla más dura que he librado contra mi alma es cuando quise obligarla a ser sincera. " .
En Ética a Nicomaques , Aristóteles da su análisis de la sinceridad: Es sincero el hombre “que reconoce la existencia de sus propias cualidades, sin sumar ni restar nada de ellas. " Aristóteles reconoce que tanto la sinceridad como la falsedad pueden usarse para un propósito específico o sin un propósito, pero que " el verdadero carácter [de cada hombre] se revela en el lenguaje, los hechos y la forma de vida, siempre que no esté actuando con un fin . “ Demuestra que la sinceridad es una virtud noble y su opuesto es despreciable.
Según Kant , la sinceridad es un imperativo. Rechaza todo derecho a mentir.
La verdad se considera un valor fundamental: los discípulos de Cristo “se visten del nuevo hombre creado según Dios con la justicia y santidad que provienen de la verdad (Efesios 4:24). "La sinceridad es un valor cristiano evangélico, que va mucho más allá del mandamiento (" No testificarás falsamente contra tu prójimo (Éxodo 20,16) "), desde Jesús en el Evangelio de Mateo así como en una epístola de Santiago. ir tan lejos como para prohibir todas las mentiras.
El cristiano no tiene por qué estar “avergonzado de dar testimonio del Señor (2 Timoteo 1.8)” de hecho y de palabra. El martirio es el testimonio supremo de la verdad de la fe. La regla de oro ayuda a discernir, en situaciones concretas, si conviene o no revelar la verdad a quien la pide. El respeto por la reputación y el honor de las personas prohíbe cualquier actitud o discurso de difamación o calumnia. Las confidencias dañinas para otros no tienen que ser reveladas. Deben guardarse secretos profesionales. La mentira consiste en decir lo falso con la intención de engañar al prójimo. Una falta cometida contra la verdad exige reparación.
Sartre abordó la cuestión de la sinceridad y le dedicó numerosos análisis en El ser y la nada (Gallimard, 1943), especialmente en relación con la mala fe .
Yvon Belaval estudia la noción en La preocupación por la sinceridad (Gallimard, 1944).
Vladimir Jankélévitch impartirá un curso sobre el tema en la Sorbona que publicará más adelante en Las virtudes y el amor yo (Flammarion, 1986).
Elsa Godart desarrolló una "metafísica de la sinceridad" en La sincerite, ce que one dit, ce que one est (Larousse, 2008) donde evoca, siguiendo a San Bernardo y Pascal, el lenguaje del corazón. Para ella, "un corazón puro es un corazón sincero ... Transparente para sí mismo, un" corazón sin mancha "y que nada ajeno a sí mismo perturba" . .
Charles Guérin Surville también se interesó por este tema con su largometraje La Sincerite en 2020, cuestionando qué es más sincero entre realidad y ficción, así como el vínculo entre sinceridad y fragilidad. De hecho, al ser todos los participantes no actores, esto los hace sinceros y creíbles.