Discípulo de Alain Touraine , activista de la intervención sociológica, el sociólogo François Dubet propone la sociología de la experiencia como alternativa a los paradigmas dominantes de la sociología tradicional .
Holismo , individualismo metodológico, interaccionismo, son tantos modelos duros que los numerosos estudios de campo de Dubet desacreditan ante lo incompleto de estas sociologías, con teorías parciales . Esto subraya el "agotamiento de la representación de lo social que era la de la sociología clásica" (Dubet, 1994). Señaló el declive de los elementos tradicionales (escuela, familia, religión, clases sociales, roles de género ...), no reemplazados: "En un conjunto social que ya no puede definirse por su homogeneidad cultural y funcional, por sus conflictos centrales y a través de movimientos sociales igualmente centrales, los actores y las instituciones ya no pueden reducirse a una única lógica, a un rol ya una programación cultural de comportamientos ” (Dubet, op. cit).
Para Dubet, la sociedad es un sistema social, es decir, la yuxtaposición de un mercado, una comunidad, una historicidad y, sobre todo, actores atrapados en las lógicas de acciones intrínsecamente vinculadas, siempre en funcionamiento, pero jerarquizadas por el individuo según los contextos que pasa a través de.
La acción, a la que rebautiza como “experiencia social” , es “la cristalización más o menos estable en individuos o grupos, de lógicas de acción diferentes, a veces opuestas, que los actores deben combinar y priorizar para constituirse en sujetos” (Dubet , 2007, p. 98 ). Él nombra estas tres lógicas (o sistemas) de acciones: la lógica de la integración, la lógica de la subjetivación y la lógica de la selección.
Según él, los individuos “parecen ser parte de varias racionalidades, en varias lógicas (…) [son] actores. Piensan, actúan, nunca se adaptan del todo a su rol ni a sus intereses ” . (Dubet, 2004).
Sin embargo, estos tres sistemas anidados son jerárquicos. Según el contexto, el actor favorece uno u otro de los tres sistemas de acción.
El individuo tiene "la posibilidad de situarse fuera del mundo para criticarlo" . Este sistema o lógica de acción es primordial cuando el individuo quiere ser crítico, alejado de su grupo al que pertenece.
"Los individuos más orientados hacia esta actividad [de crítica, de distanciamiento] se encuentran a menudo en posiciones de adhesión y distanciamiento mixtas" (Dubet, 1994, p. 149 ).
Este sistema o lógica de acción "se basa esencialmente en los procesos de socialización" (Dubet, 1994, p. 136 ). Este sistema guía la acción del actor “[cuando] el mayor problema sociológico es (…) el mantenimiento de una identidad social” . (op. cit, p. 136 )
En situaciones en las que el actor se encuentra en un contexto de competencia, donde debe defender sus intereses, es esta lógica de acción la que guía sus elecciones, “de acuerdo con las oportunidades que se le ofrecen” (Dubet, op. Cit, p. 140 ) .
Así, dependiendo de si busca preservar sus vínculos con un grupo (sistema de integración), o si busca entenderse a sí mismo, volverse crítico (sistema de acción histórico o subjetivación) o incluso estratega para proteger sus intereses (sistema de interdependencia), el actor está más bien en uno u otro de estos tres sistemas de acción.
El enfoque de campo de la encuesta, recomendado por F. Dubet, ha florecido en el mundo de la investigación cualitativa , Lo que favorece la visión del mundo de los encuestados. "La subjetividad de los actores, la conciencia que tienen del mundo y de sí mismos, es el material esencial de que dispone el sociólogo de la acción" (Dubet, 1994).