Michel Onfray

Michel Onfray Imagen en Infobox. Michel Onfray en 2012. Biografía
Nacimiento 1 st de enero de 1959
Argentan
Era Filosofía contemporánea
Nacionalidad francés
Capacitación Universidad de Caen-Normandie ( doctorado ) (hasta1986)
Ocupaciones Filósofo , ensayista , polemista
Otras informaciones
Áreas Filosofía política , filosofía de la religión , filosofía antigua , ética , estética , ontología
Movimiento Ateísmo , existencialismo ateo , materialismo , hedonismo , filosofía continental
Director de tesis Simone Goyard-Fabre
Influenciado por Aristippus of Cyrene , Albert Camus , Pierre Hadot , Friedrich Nietzsche , Diogenes of Sinope , Lucretia , Vhatsyâyana , Michel de Montaigne , Baruch de Spinoza , Jean Meslier , Julien Offray de La Mettrie , Paul Henri Thiry d'Holbach , Pierre-Joseph Proudhon , Epicuro , Siddhartha Gautama , Georges Bataille , Gilles Deleuze , Michel Foucault , Georges Palante , Pierre Bourdieu
Sitio web michelonfray.com
Premios Ensayo Prix Médicis (1993)
Premio François-Morellet (2017)
Obras primarias

Michel Onfray , nacido el1 st de enero de 1959en Argentan ( Orne ) es un filósofo , ensayista y polemista francés .

Se define a sí mismo como un proudhoniano y es autor de alrededor de un centenar de obras publicadas .

Tras la adhesión de Jean-Marie Le Pen ( Frente Nacional ) a la segunda vuelta de las elecciones presidenciales francesas de 2002 , abandonó su carrera docente para crear la universidad popular de Caen , donde impartió durante trece n el curso "  Contrahistoria de filosofía  ", que se emite en la emisora France Culture .

Habla regularmente en televisión y radio, sobre temas políticos y sociales.

Sus posiciones dan lugar a varias polémicas. Desde la década de 2010, algunos observadores notan una "deriva hacia la derecha" de Michel Onfray.

Biografía

Juventud

Michel Onfray nació el 1 st de enero de 1959en Argentan ( Orne ) de Gaston Onfray, trabajador agrícola y Hélène, ama de llaves abandonada de bebé y luego ingresada en la Asistencia Pública , vivía en Chambois . Tiene un hermano menor. Michel Onfray es “atendido” desde los 10 hasta los 14 años en un internado católico dirigido por sacerdotes salesianos en Giel en Orne, que describe como un lugar de sufrimiento - “Yo era el habitante de este horno vicioso” - en el prefacio de una de sus obras, El poder de existir y, también, brevemente en el prefacio de su Crepúsculo de un ídolo, la historia freudiana .

En 1979, se convirtió en periodista en prácticas en Argentan d ' Ouest-France para financiar sus estudios. Allí permaneció hasta 1982 .

Alumno de Lucien Jerphagnon y Alexis Philonenko , luego de Claude Bruaire y Pierre Boutang , en la Sorbona , donde obtuvo la DEA, defendió en 1986 , a los 27 años , una tesis doctoral , titulada "Les implicaciones éticas y políticas pensamientos negativos de Arthur Schopenhauer a Oswald Spengler  ”bajo la dirección de Simone Goyard-Fabre , en el Centro de Filosofía Política y Jurídica de la Universidad de Caen .

Envía su primer libro, dedicado a la figura olvidada del filósofo nietzscheano Georges Palante , a una pequeña editorial de Ille-et-Vilaine .

En 1987, a la edad de 28 años , estuvo a punto de morir durante un infarto . Su rehabilitación está en el origen de su segundo trabajo, Le Ventre des philosophes (inicialmente titulado Diogenes cannibale ), publicado en 1989 a través de Jean-Paul Enthoven en Grasset .

En 1993, ganó el premio de ensayo Medicis por La Sculpture de soi. Moralidad estética . En 1991 se incorporó al consejo de redacción de La Règle du jeu , la revista recién creada por Bernard-Henri Lévy en la que luego publicó seis artículos. Lo dejó en 1998, lamentando su participación. Su libro, publicado en 1995 , La Raison gourmande , le permitió tener su primera aparición mediática en Bouillon de culture .

Maestro

Michel Onfray enseñó filosofía en la escuela secundaria técnica católica privada Sainte-Ursule en Caen de 1983 a 2002 . Critica la enseñanza de la filosofía tal y como la imparte la Educación Nacional , que considera limitada a la transmisión de una historia de la filosofía oficial y conforme al orden social, más que darse como meta de aprender a filosofar, visión impugnada. por muchos profesores de secundaria en ejercicio. También está abrumado por la dimensión administrativa y “policial” de su profesión (llamar, calificar a los estudiantes). Renunció en 2002 a Sainte-Ursule para crear la universidad popular de Caen . Escribió el manifiesto en 2004  : La comunidad filosófica .

Universidad Popular de Caen

Michel Onfray se instala en Caen , en su región de origen, donde organiza cada año el seminario de filosofía hedonista , que constituye el cuerpo de su proyecto para la contrahistoria de la filosofía.

La universidad está organizada por la asociación jurídica de 1901 Diogenes & Co , que no tiene miembros. Su oficina está compuesta por Micheline Hervieu, ex libreria de Argentan, y François Doubin , ex ministro de izquierda radical de François Mitterrand y ex alcalde de Argentan. Su presupuesto ronda los 80.000 euros anuales, procedente únicamente de subvenciones públicas hasta principios de 2010. La Diputación de Baja Normandía habiendo solicitado a la asociación disponer de recursos propios, desarrolló la venta de productos derivados. Según Nicolas Chevassus-Au-Louis, esta asociación “no juega ningún papel en el funcionamiento de la asociación. De hecho, sólo Michel Onfray y lo que él llama "su escolta" formado por viejos amigos normandos, dirigen la popular Universidad de Caen (en particular en la elección, por cooptación, de nuevos profesores), fuera de cualquier procedimiento formalizado. . " .

El éxito de la universidad popular llevó a Michel Onfray a aumentar significativamente sus apariciones en transmisiones de radio y televisión, de unas veinte apariciones por año en el mejor de los casos antes de 2002, a una aparición mínima por semana desde entonces.

Michel Onfray también puso en marcha en 2006 la Universidad Popular del Gusto (UPG) en Argentan, con el objetivo inicial de impartir educación en gastronomía . Después de 2012 y un conflicto entre Michel Onfray y algunos de sus colaboradores, la UPG finalmente se convierte en "una sucesión de eventos de espectáculos, muy alejados del espíritu original", según Nicolas Chevassus-Au-Louis. También se trasladó a Chambois , el lugar de nacimiento de Michel Onfray.

En Mayo de 2017, el Château de Montsoreau - Museo de Arte Contemporáneo otorga el Premio François-Morellet a Michel Onfray, en el marco de las “Jornadas Nacionales del Libro y del Vino” (en Saumur ), por su conferencia “¿Debemos quemar el arte contemporáneo? ".

la 28 de septiembre de 2018Al enterarse por cierto de que France Culture cesó la retransmisión de sus conferencias, Michel Onfray anuncia a raíz del final de su participación en la universidad popular de Caen, denunciando un atentado a la libertad de expresión.

Columnista y editor

Michel Onfray escribe en el semanario satírico Siné Hebdo creado por el caricaturista Siné y publicado de 2008 a 2010.

De 1998 a 2000 dirigió la colección La Grande Raison (expresión tomada de Así hablaba Zarathoustra ) publicada por Grasset - Mollat, cuyo objetivo es "traducir a los grandes autores jóvenes vivos de la filosofía europea contemporánea".

En mayo de 2020 creó la revista Front populaire con Stéphane Simon , que pretende reunir "a quienes defienden la vuelta a la política francesa, y que son soberanistas de derecha e izquierda" . El primer número (verano) aparece el 23 de junio de 2020.

Vida privada

la 8 de agosto de 2013muere su compañera Marie-Claude Ruel; tenía cáncer de mama desde 1999.

Posiciones políticas, controversias y polémicas

Para el historiador de ideas de Oxford Sudhir Hazareesingh , Michel Onfray es “un libertario bastante clásico, un proudhoniano que desconfía de las élites y del sistema parlamentario […], un hombre de izquierda apegado a la defensa de la clase obrera y de la educación popular  . " Según un artículo de Le Monde , “es un eufemismo decir que al señor Onfray le gusta jugar con las ambigüedades. “Populista” y “anarquista proudhoniano”, en sus propias palabras, le gusta provocar sobre temas ultrasensibles como la raza o las religiones. Incluso si eso significa escribir líneas muy lejos de la izquierda libertaria que dice ser. "

la 13 de abril de 2013, invitado a una mesa redonda sobre “Camus, hoy” en Balma (Haute-Garonne), se niega, apoyado en esto por el alcalde de la ciudad Alain Fillola, a debatir con el filósofo Michael Paraire , autor de Michel Onfray, un intelectual farsa .

Reseña de las obras de Onfray

Varios autores critican a Onfray por aproximaciones y errores históricos contenidos en varias de sus obras. Este es particularmente el caso de los historiadores Guillaume Mazeau , Élisabeth Roudinesco o incluso de Jean-Marie Salamito con su ensayo Monsieur Onfray en la tierra de los mitos .

El escritor Pierre Jourde califica a Onfray de “delincuente intelectual” cuando este último presenta como fragmentos inéditos de Diógenes de Sinope ya publicados anteriormente. Mientras que Rémi Lélian, autor de un libro crítico contra Onfray, lo acusa de modificar sus opiniones según las tendencias mediáticas.

Otros críticos, especialmente en Acrimed , o Revue du crieur , retoman estos argumentos y explican que, según ellos, la obra de Onfray está condicionada sobre todo por su dimensión mediática y de marketing .

Posiciones politicas

Cuando Fidel Castro murió en 2016, Onfray escribió una columna contra el difunto líder e hizo comentarios irónicos sobre la apasionada reacción de Mélenchon.

Se le da de baja de las listas electorales después de dejar Argentan por Caen en 2013.

Opinión de los libertarios

La etiqueta de "  libertario  ", reivindicada en varias ocasiones por Michel Onfray, es impugnada por organizaciones y activistas del movimiento libertario . Michel Onfray fue atacado por Alternative Libertaire por su compromiso electoral en 2007.

El ensayista Claude Guillon lo critica por su apoyo al capitalismo en una carta abierta a Le Monde libertaire y, en 2008, por su actitud en el caso de los acusados ​​de Tarnac . En la misma línea, el sociólogo Jean-Pierre Garnier lo nombró, en 2012, “el último filósofo nuevo  ” .

Siguiendo el libro de Onfray dedicado a Camus publicado en 2012, Lou Marin escribió “Onfray contra los libertarios” .

En Le Monde libertaire n o  1726, un artículo relata que durante una conversación privada, Michel Onfray sugirió al presidente Nicolas Sarkozy exhumar a Camus de su tumba en Lourmarin para trasladarlo, como escritor nacional, al Panteón. Onfray acepta la propuesta de la alcaldesa de la UMP de Aix-en-Provence, Maryse Joissains, de hacerse cargo de la realización de una exposición dedicada a Albert Camus en el marco de Marsella-Provenza 2013 antes de retractarse unas semanas después. Onfray y Joissains habrían planeado construir una "Casa de la anarquía  " en Aix, un bastión de la derecha.

Negación de la existencia de Dios y Jesús

El Tratado de Ateología es el mayor éxito de librería de Michel Onfray con alrededor de 370.000 ejemplares vendidos en todas las ediciones.

Le Monde des Livres afirma que el argumento, "violento e injusto", recuerda "las horas más calientes del anticlericalismo  ". El escritor Matthieu Baumier se propone desmantelar el sistema Onfray, que, según él, es más sofisma que filosofía, en su obra L'Antitraité d'athéologie , prólogo del filósofo Régis Debray . En la misma línea, la filósofa y teóloga Irène Fernandez publicó una obra crítica titulada Dios con espíritu. Respuesta a Michel Onfray . Para el periodista François Busnel de L'Express , estos dos trabajos en respuesta a Onfray son “decepcionantes”. Finalmente, el historiador René Rémond publicó una obra titulada Le nouvelle anti-Christianisme , en la que analizaba críticamente el pensamiento de Onfray y defendía el cristianismo.

Tras la publicación de Décadence, bajo el título Monsieur Onfray au pays des mythes , apareció un libro de Jean-Marie Salamito , especialista en la historia del cristianismo antiguo, que responde punto a punto a los argumentos de Onfray . Salamito critica principalmente a Onfray por la falta de rigor intelectual y un elemental desconocimiento de las fuentes.

Controversia con la secta de Raël

la 4 de marzo de 2006, Michel Onfray se ve en contra de su voluntad atribuido el título de sacerdote honorario del Movimiento Raeliano por Raël que justifica el título: "La visión filosófica de Michel Onfray tal como se describe en sus numerosas obras y sus presentaciones, es muy cercana a la enseñada por el Profeta Rael. Abogando por el hedonismo, la sensualidad, el vivir mejor, la rebelión contra el dogmatismo, el conformismo y todo conservadurismo, también muestra un ateísmo intransigente y denuncia las fechorías de todos los monoteísmos ”. La prensa se apoderó del caso, lo que llevó a Michel Onfray a publicar un virulento derecho de réplica el16 de marzo de 2006 :

Sin embargo, el editorialista Pierre Cormary ve en esta anécdota mucho más que un signo: “El cuerpo fáustico realmente realizado por la ciencia, Homais [el farmacéutico ateo y científico de Madame Bovary ] lo había soñado, Raël lo hizo. ¡Solo podían caer en los brazos del otro y felicitarse! […] El ateo fáustico fue tomado por ateos prometeos aún más consistentes que él […] Con el pretexto de que [vaciamos] el cielo de Dios, [llenamos] éste y [reemplazamos] éste por extraterrestres ”.

Caso Albert Camus

En septiembre 2012, Michel Onfray declara retirarse de la exposición dedicada a Albert Camus que se celebrará en Aix-en-Provence en 2013. La ministra de Cultura, Aurélie Filippetti , apoya el encargo del historiador de Argelia Benjamin Stora pero se entera de que era desestimado porque el MRAP lo denuncia como "un golpe del Ayuntamiento", había anunciado que retiraba el apoyo oficial del ministerio a la exposición.

Teoría de género en la educación

Michel Onfray critica en una columna publicada en marzo de 2014 en Le Point la “ahumada teoría del género popularizada […] por la filósofa Judith Butler que no oculta la inscripción de su pensamiento en el linaje deconstructivista  ”. Luego aclaró su pensamiento en numerosos artículos y entrevistas: según él, la escuela descuida la instrucción (aprender a leer, escribir, contar y pensar), base de la meritocracia, en favor del conocimiento educativo (codificar, clasificar desperdicios o no discriminar). entre sexos).

El vitalismo del Cosmos  : un pensamiento de orden y tradición

Según Evelyne Pieiller , Michel Onfray, con el vitalismo planteado en Cosmos , “sorprendentemente se une a un cierto pensamiento de orden, a un orden inmutable, primero, único portador de la verdad, al que conviene someterse. Exaltación del instinto y del inconsciente colectivo en detrimento de la razón, preeminencia dada a la animalidad del hombre, repugnancia por la "civilización", glorificación del poder de la vida, temor a la decadencia, aspiración a redescubrir una edad de oro volviendo a la tradición: así muchas nociones que se hacen eco, a veces con mucha precisión, de una sensibilidad ampliamente desplegada en el pasado " , en Maurice Barrès , Ludwig Klages u Oswald Spengler , por lo que Pieiller considera que " el ateo feroz que era ahora está imbuido de una espiritualidad tan vaga como es confuso; el racionalista que quiere ser canta el elogio del instinto silencioso; el libertario que se autoproclama se ha convertido en el heraldo del respeto por las tradiciones. "

Política occidental y terrorismo islamista

Tras los ataques islamistas del 13 de noviembre de 2015 , Michel Onfray adoptó una controvertida posición pacifista, defendiendo el papel de línea dura de Francia y los países occidentales en Oriente Medio . Dijo, el día después de los ataques, desde Cayena, en un tweet señaló que "la derecha y la izquierda que internacionalmente han sembrado la guerra contra el Islam político a nivel nacional cosechan la guerra del Islam político" y aboga por una solución diplomática para resolver la situación. el Estado Islámico (IS).

En respuesta, varios intelectuales se le oponen, como el historiador y periodista Benoît Rayski que lo acusa de encontrar excusas en Daesh, o el profesor de filosofía Raphaël Enthoven según el cual convierte al EI en víctima de sus víctimas. El director de la publicación de Liberación , Laurent Joffrin , en una columna de un periódico, responde a una entrevista concedida a Michel Onfray a Le Point en la que afirma que Occidente ha atacado a la comunidad musulmana en su conjunto: “No, Michel Onfray, el El mundo musulmán no es Daesh ”.

En un video de propaganda publicado el 21 de noviembre de 2015, los yihadistas del grupo Estado Islámico retoman extractos de entrevistas televisadas a Michel Onfray, de las cuales llama a "dejar de bombardear a las poblaciones musulmanas en todo el planeta". Solicitado por diversos medios para responder a la instrumentalización de su pensamiento por parte del Estado Islámico, Michel Onfray replica: "siempre estamos instrumentalizados por todos", y reafirmando su posición, explica en el canal de televisión LCI que no da ningún crédito a artículos y comentarios que lo difaman porque habría sido víctima habitual durante cinco años de atentados haciéndole pasar a su vez por un pedófilo reprimido, un antisemita , un islamófobo , un partidario de Marine Le Pen o un partidario de Daesh. Para él, todo esto se convierte en basura y añade que no quiere "comentar los comentarios".

Unos días después, Michel Onfray cerró su cuenta de Twitter, declarando que estaba cansado de que sus tweets fueran más importantes que sus libros. Al mismo tiempo, pospuso unos meses la publicación en Francia de su ensayo Penser l'islam .

En su libro Décadence , publicado en 2017, anunció el fin de la “civilización judeocristiana” , pero fue criticado por el sociólogo Jean-François Dortier porque su demostración se basaría en la fusión entre cristianismo y cristianismo por un lado, y entre Occidente y el cristianismo por otro lado.

Greta Thunberg y la negación del calentamiento global

la 23 de julio de 2019, Michel Onfray publica una publicación sobre la activista climática Greta Thunberg , quien habla el mismo día sobre el calentamiento global en la Asamblea Nacional . Él la llama "  cyborg  " varias veces y la ataca cuando es joven. Su texto le valió la etiqueta de misógino , negacionista de la ciencia climática y reaccionario .

En 2020, confirma repetidamente su negación del consenso científico sobre el origen humano del calentamiento global.

Fundación de la revisión del Frente Popular y acusaciones de colusión con la extrema derecha

En junio de 2020, Michel Onfray lanzará una revisión trimestral, en formato mook , con Stéphane Simon , productor de televisión y editor de medios francés, llamado Front populaire . La alusión al episodio histórico del mismo nombre va mal en círculos de izquierda. La revista se fija como objetivo reunir "a los soberanistas de derecha, de izquierda y, sobre todo, de otras partes, es decir, a los que no se identifican con el juego político bipolarizado y, por tanto, maniqueo" . Jean-Pierre Chevènement , Didier Raoult , Robert Ménard , Céline Pina , Mathieu Bock-Côté , Barbara Lefebvre , François Boulo y Philippe de Villiers intervienen así en el primer número.

La revista pareció experimentar un gran entusiasmo desde sus inicios y generó una importante entrada de dinero, en particular a través de suscripciones. A principios de agosto de 2020, la revista mostraba cifras consideradas impresionantes: 70.000 ejemplares vendidos (de 100.000 impresos), 45.000 suscriptores y un millón de visitantes únicos al sitio web en el espacio de dos meses.

Según Le Monde , enMayo de 2020, "Con su nueva revista" Frente Popular ", Michel Onfray seduce a los círculos de extrema derecha" . Varias personalidades de la Nueva Derecha ( Alain de Benoist en particular) y de la extrema derecha muestran su apoyo; Marine Le Pen escribió un tweet felicitando una "iniciativa positiva (...)" que "solo puede alegrarse". Onfray sin embargo surge de cualquier conexión política: “Hay más de dieciséis mil personas que dan la bienvenida [al lanzamiento del Frente Popular], ella [Marine Le Pen] es una de ellas, muy bien. Pero dejamos saber que no correríamos por ella, ni por Mélenchon ni por Philippot … ” . El antropólogo Jean-Loïc Le Quellec observa: “Debemos tener cuidado con el deshonor por asociación, pero su deriva diestra es cada vez más acentuada, por lo que inevitablemente empuja a algunos a congregarse en torno a ella. "

El periodista Romaric Godin analiza en un artículo titulado “Onfray, ¿un proudhonismo de derecha? "  : " Michel Onfray puede encogerse de hombros cuando se le acusa de "jugar el juego" de la extrema derecha. En una lógica proudhoniana, esto no tiene sentido. Finalmente, se aplicaría a la presencia en el Front populaire de Michel Onfray y Alain de Benoist como a la correspondencia de Proudhon con Marx y Engels , con quienes se opuso en muchos puntos ” .

El politólogo Jean-Yves Camus , especialista de extrema derecha, describe el primer número de Front populaire como “una revista antiliberal, populista y soberanista, pero de ninguna manera una erupción neofascista y menos neonazi. [...] Esta revisión fue presentada y esperada, muchas veces temida, como un trastorno transgresor con el perfume venenoso y, para algunos, “rojizo”. Es en esta etapa, si se me permite decirlo, "soberanísticamente" políticamente correcto " .

Defensa y apoyo de Onfray

Onfray rechaza cualquier intención política con esta revisión, en respuesta a sus detractores que, según él, lo enjuiciaron . Afirma que no hay “encubrimiento para cubrir ambiciones políticas [o] catapultas de candidatos” detrás del Frente Popular .

Jack Dion, subdirector jefe de Marianne , reacciona en defensa a las acusaciones dirigidas al filósofo con motivo del lanzamiento de Front populaire  : “En verdad, lo que le reprochamos al filósofo, como a otros, es salir de los clavos de la corrección política [...]. Le Monde y Liberation son maestros en el arte de utilizar el RN como contraste para justificar lo injustificable. Para estos dos periódicos, criticar a Eurolatry, defender la soberanía popular y reclamar la idea de nación son los signos externos de una deriva nacionalista desinhibida. "

Otros medios, clasificados muy a la derecha, como Current Values , Causeur o Sud Radio , también apoyan a Onfray, y hablan de “  demonización  ”.

"Deriva con la mano derecha" desde principios de la década de 2010

Desde 2010

En 2010, la historiadora y psicoanalista Élisabeth Roudinesco afirmó, en un artículo titulado “¿Por qué tanto odio? " , Sobre la obra Le Crépuscule d'une idole, el relato freudiano que " Onfray rehabilita un discurso de extrema derecha " .

En 2018, Challenges lo describió como un intelectual de derecha conservador y basado en la identidad , con reflejos calificados como conspiradores .

El filósofo Alain Jugnon publicó en 2016 el “controvertido ensayo” Contra Onfray para que “comprender y pensar tiene un giro rápido y muy diestro” .

En 2015, Michel Onfray declaró en Le Point "preferir un análisis justo de Alain de Benoist a un análisis injusto de Alain Minc , Jacques Attali o BHL  ", lo que equivale a preferir "un análisis justo" de la (extrema) derecha a "un análisis de izquierda injusto según Le Point . Estas declaraciones hacen que el presidente del Gobierno, Manuel Valls, diga que Michel Onfray está perdiendo la orientación, a lo que este último responde calificando a Valls de “idiota”.

Desde 2020

la 25 de mayo de 2020, en Cnews , un debate televisado con Eric Zemmour mostró tanto sus diferencias como sus convergencias, en particular en torno al populismo . Según Patrick Lusinchi, uno de los líderes de la revista Nouvelle Droite, Elements , Onfray “tiene un lado de Zemmour a la izquierda. " Maurice Szafran señala que " Michel Onfray mantiene una diferencia importante con Eric Zemmour: si él también de buen grado vierte en los delirios de la identidad, que sigue estando lejos de la xenofobia y el racismo. " El politólogo Alain Polícar dice qu'Onfray desarrolla con la revista un "  nacionalismo que no decir su nombre " y temas recurrentes en torno a las raíces y la identidad nacional. El filósofo Henri Peña-Ruiz , también criticado por Policar, denuncia sus fusiones y su acusación, defiende el enfoque cosmopolita "ampliamente presente en la revista Front Populaire  " y recuerda "[s] siempre hemos luchado contra el racismo, por la justicia social y el laicismo . "

Sobre la inmigración , sus posiciones son cambiantes y tensas. Al definirse a sí mismo como un "gaullista de izquierda" , declaró, por ejemplo, el 31 de mayo en i24NEWS  : "Creo que nuestra civilización se está borrando, [...] siendo la demografía lo que es, la baja tasa de natalidad de los llamados blancos las poblaciones europeas y la alta tasa de natalidad de las poblaciones originarias de la inmigración, tendremos que contar con la comunidad musulmana mundial, con Turquía que, por su parte, está decidida a hacer que Europa desaparezca ” .

Según el diputado Alexis Corbière de Insubordinate France , "Michel Onfray, que supuestamente proviene de la izquierda pura, se ha convertido en el idiota útil de un pensamiento reaccionario que tiene como punto de unión la obsesión antiislámica" .

Tras la segunda vuelta de las elecciones municipales de 2020 , critica, como Éric Zemmour, el partido Europa Ecología Les Verts , que ha ganado varias grandes ciudades, por su supuesto islamizquierdismo .

En agosto 2020, Onfray habla del "  desenfreno  " de la sociedad francesa, una noción controvertida popular entre la extrema derecha, y la debate tras una declaración del ministro Gerald Darmanin unos días antes.

En marzo de 2021, Michel Onfray abordó el muy controvertido tema del gran reemplazo durante una presentación del cuarto número de Front populaire y declaró: “¿Hay un gran reemplazo? La ONU dice "sí", la demografía dice "sí", los indígenas dicen "sí", y cuando Renaud Camus dice "sí", respondemos "no, es un fascista". Según Valeurs Actuelles , Onfray se refiere al "Informe de la ONU de 2001. Este presentaba la"  migración de reemplazo  "como una solución al envejecimiento de las poblaciones europeas", al trabajo de Michèle Tribalat ya los foros de ciertos pueblos indígenas. Onfray evoca un "gran reemplazo espiritual" ligado al "colapso del judeocristianismo" frente a "una espiritualidad sustituta en plena forma, el Islam". El equipo del Frente Popular piensa que evocar esta tesis es “quemarse” y condenarse a la “muerte social”. "

En mayo de 2021, en su libro El arte de ser francés , Michel Onfray lleva a apuntar el izquierdismo islámico , el ecologismo, el nuevo feminismo y Assa Traore , Edwy Plenel o Greta Thunberg .

En julio de 2021 defiende la misa latina, muy simbólica de los católicos tradicionalistas . Ataca así la decisión del Papa Francisco que quiere ponerle fin, y toma la defensa de su predecesor Benedicto XVI .

Publicaciones

Obras

Michel Onfray publicó su centésimo trabajo en 2019.

WebTV

Desde septiembre de 2016, Michel Onfray publica videos en su medio MichelOnfray.com. "No es algo para mi gloria como ya se ha dicho" , es para escapar "del culto de la frasecita, del francotirador dispuesto a hacer cualquier cosa para crear el zumbido" , y "para organizar la visibilidad de la 'popular universidad de Caen (UPC) ” .

Filmografia

  • Una conferencia de Michel Onfray. Nacimiento de una Universidad Popular , con la participación de Stéfan Leclercq, DVD, ed. Sils Maria, 2005.
  • El placer de existir. Michel Onfray y universidades populares y redescubrimiento del gusto , de Olivier L. Brunet , Antoine Martin Productions, 2007.
  • Contacto con Michel Onfray , por Stéphan Bureau , Contact TV, 2008.
  • Michel Onfray. Filósofo, aquí y ahora , de Elisabeth Kapnist, DVD, Frémeaux & Associés, 2009.
  • Puntos de vista sobre el deporte: Michel Onfray, filósofo , con François L'Yvonnet , película dirigida por Benjamin Pichery, INSEP, 2010.
  • Michel Onfray, filósofo ciudadano , de Olivier Peyon , colección Empreintes, Francia 5, 2011.

El filósofo aparece en voz en off en Culpable de Laetitia Masson hablando del amor y el vano deseo del alma gemela .

Espectáculo escénico

La sabiduría de las abejas. Première leçon de Démocrite es un espectáculo escénico escrito por Michel Onfray y dirigido por Jean Lambert-wild , director de la Comédie de Caen , con música de Jean-Luc Therminarias. El programa se estrenó el23 de abril de 2012 en el Théâtre des Cordes de Caen.

El subtítulo Première leçon de Démocrite hace referencia a uno de los filósofos antiguos favoritos de Michel Onfray (con Diógenes ) quien indica que este espectáculo es parte de su investigación sobre el hedonismo . Es Le recurso a los bosques , título de una de sus obras anteriores, que nos retrotrae a los animales y los hombres en sus complejas relaciones simbolizadas por la colmena y sus abejas . La abeja en la imaginación humana es un poco como la hormiga , un animal gregario sin gran inteligencia, dominado por su instinto de supervivencia, como estos hombres que viven en grupos, de estereotipos y se apoyan en un líder. Sin embargo, precisa Michel Onfray, la colmena es también un contraejemplo, el de una comunidad basada en la ayuda mutua , que contribuye a "la virtud pública" de un grupo activo que avanza. Esta es la primera lección de Demócrito, "el que un día dio la espalda a los hombres para adentrarse en el bosque ...".

El título también es una respuesta crítica a La fábula de las abejas , de Mandeville .

[árbitro. necesario]

Notas y referencias

  1. Le Journal de l'Orne, "  Michel Onfray: por qué me voy de la ciudad  " , en Le Journal de l'Orne.fr ,15 de noviembre de 2013(consultado el 2 de diciembre de 2013 ) .
  2. Michel Onfray, recuerdos de la juventud. Patrice Trapier - Le Journal du dimanche . Miércoles 23 de marzo de 2011 .
  3. "Generation Tcle.", Emmanuel Lemieux, Ediciones Don Quijote.
  4. "El Teatro de las Ideas: 50 pensadores a entender el XXI ° siglo." por Nicolas Truong, ediciones Flammarion, 2008.
  5. "  Michel Onfray, no dijimos todo sobre él  " , en Pop Story .
  6. Michel Onfray, El crepúsculo de un ídolo , Grasset ,2010( leer en línea ) , prefacio.
  7. “35 años después, el retorno al diario de pasante Michel Onfray! " La carta de las salas de redacción , n o  520, 15 de abril de 2015.
  8. [1] .
  9. Esta tesis doctoral en filosofía de la Universidad de Caen está referenciada con el número 1986CAEN1010 (ver catálogo Tesis SUDOC + Michel + Onfray). El manuscrito no ha sido publicado posteriormente por ningún editor.
  10. Nicolas Chevassus-au-Louis, "  La Petite Usine de Michel Onfray  " , en mediapart.fr ,11 de junio de 2015(consultado el 11 de junio de 2015 ) .
  11. Michel Onfray en IMDB
  12. "  Placeres de los seres queridos y placeres de la carne  " , en INA ,31 de marzo de 1995.
  13. "  Saumur: los ganadores de Libro y vino revelados  " , en ouest-france.fr ,13 de mayo de 2017(consultado el 16 de enero de 2020 ) .
  14. "  Prix ​​François Morellet  " , en Château de Montsoreau-Musée d'Art Contemporain (consultado el 16 de enero de 2020 ) .
  15. Alexis Feertchak, "Privado de la cultura francesa, Michel Onfray detiene la Universidad Popular de Caen" , lefigaro.fr, 28 de septiembre de 2018.
  16. "  Siné Hebdo quiere lanzarse a los brazos del poder. " , Le Monde,10 de septiembre de 2008.
  17. "  La Grand Raison Collection  " , en el catálogo BNF
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Apéndices

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Artículos relacionados

enlaces externos