Jean-Loup Amselle

Jean-Loup Amselle Retrato de Jean-Loup Amselle Jean-Loup Amselle en Estrasburgo en 2018. Biografía
Nacimiento 1942
Marsella
Temático
Profesión Antropólogo ( en )
Llave de datos

Jean-Loup Amselle , nacido en Marsella en 1942 , es un antropólogo y etnólogo francés . Es director de estudios emérito de la EHESS , ex redactor jefe de Cahiers d'études africaines .

Biografía

Con formación en antropología social y etnología, Jean-Loup Amselle ha realizado trabajo de campo en Mali , Costa de Marfil y Guinea . Es el inventor de una antropología de ramificaciones (forma en que una cultura se nutre de diferentes influencias) y persigue investigaciones sobre temas como la etnicidad , la identidad , el mestizaje ( Métis Logics , 1990; reed. 1999), pero también sobre el arte africano contemporáneo, así como sobre el multiculturalismo ( Vers un multiculturalisme français , 1996, reed. 2001), poscolonialismo ( L'Occident décroché: research sur les postcolonialismes , 2008) y subalternismo. En 1998, editó con Emmanuelle Sibeud una obra dedicada a Maurice Delafosse , uno de los pioneros de la etnografía africanista francesa.

En enero de 2013, hablando en el semanario Marianne , Jean-Loup Amselle afirma que las etnias malienses actuales son fruto de la colonización francesa: “Pasé muchos años en el campo en Mali, con los Peuls , los Bambaras , los Malinkés y hemos demostrado que en realidad las etnias tal como existen son creaciones coloniales ”. El disputado historiador Bernard Lugan , criticando este punto de vista en su blog, habla de "aberración científica" y "divagaciones intelectuales". Para Jean Terrier , Amselle “reivindica la necesidad de un acercamiento histórico al fenómeno étnico” en oposición a Bernard Lugan quien, según él, “así deshistoriza radicalmente el 'hecho étnico' y le da una dimensión de extrema estabilidad diacrónica que no dejó de cuestionar a los etnólogos ”

En 2014, publicó The New Reds-Browns. El racismo que se avecina , libro en el que critica notablemente al filósofo Jean-Claude Michéa , analiza que Daoud Boughezala de la revista Causeur considera “confuso”. Por el contrario, Laurent Joffrin de Liberation ve en este ensayo "un librito esencial para comprender [el] nuevo panorama intelectual". Para Jean-Claude Michéa, el libro se parecería más a un “  panfleto  ” parecido a una nueva estrategia de Godwin , heredera de la “  Nueva Filosofía  ” de finales de la década de 1970 destinada a presentar el proyecto socialista tradicional en una “postura roja. Brown”.

En 2015, debatiendo sobre el lugar de las religiones en Francia y queriendo luchar contra lo que llamó una "racialización del discurso político", consideró "necesario que el Estado francés promueva la construcción de mezquitas como debería financiar la educación musulmana". .

En 2016, sobre el tema de la privación de la nacionalidad, sugirió que "no es la privación de la nacionalidad para ninguna categoría de francés lo que debe introducirse en la Constitución, sino considerar la supresión de un principio de nacionalidad en el más o menos a largo plazo y en el país de que se trate ”.

Premios

Publicaciones

Sobre el trabajo de Jean-Loup Amselle

Notas y referencias

  1. Ver su nota biográfica en el sitio web de la revista en línea Sociétés africaines / African Societies .
  2. Ver su página de investigador, EHESS
  3. Sophie Landrin, "  Africanistas denuncian la promoción de un historiador de Lyon-III cercano a la extrema derecha  ", Le Monde , 7-8 de octubre de 2001, p.  11 ( leer en línea )
  4. "En Mali, ¿los grupos étnicos son creaciones francesas? » , Blog de Bernard Lugan, 14 de febrero de 2013
  5. Jean Terrier, "Cultura y tipos de acción social", Revista Europea de Ciencias Sociales [en línea], XL-122 | 2002, en línea desde el 9 de diciembre de 2009, conexión el 27 de agosto de 2015. URL: http://ress.revues.org/635  ; DOI: 10.4000 / res.635 “Lugan deshistoriza así radicalmente el 'hecho étnico' y le da una dimensión de extrema estabilidad diacrónica que los etnólogos no han dejado de cuestionar. Jean-Loup Amselle, por ejemplo, reivindica la necesidad de un enfoque histórico del fenómeno étnico. Subraya las cuestiones políticas que históricamente giran en torno a la problemática étnica, sugiriendo, por ejemplo, que se puede percibir legítimamente la etnicidad como una creación colonial cuyo concepto, preexistente a la cosa y luego informándola, ha servido para justificar empresas de sistematización. división llevada a cabo por las potencias coloniales. "
  6. Aude Lancelin , "  ¿Ha ganado el comunitarismo?"  » , En nouvelleobs.com ,6 de diciembre de 2014(consultado el 9 de diciembre de 2014 )
  7. Entrevista con Rokhaya Diallo, Alter-égalaux ( Mediapart ), "  el racismo que viene ...  " [video] , en dailymotion.com ,6 de diciembre de 2014(consultado el 11 de octubre de 2017 ) .
  8. Los apóstatas de la izquierda divina , causeur.fr, 16 de enero de 2015
  9. El ataque de los "marrones rojos" , Laurent Joffrin, liberation.fr, 31 de octubre de 2014
  10. Jean-Claude Michéa: “No podemos ser políticamente ortodoxos” , entrevista, revue-ballast.fr
  11. Luchemos contra la racialización del discurso político , lemonde.fr, 7 de mayo de 2015
  12. Jean-Loup Amselle (Antropólogo) , “  ¡ Abandonemos el principio de nacionalidad!  ", Le Monde.fr ,10 de febrero de 2016( ISSN  1950-6244 , leído en línea , consultado el 10 de febrero de 2016 )
  13. https://www.legifrance.gouv.fr/affichTexte.do?cidTexte=JORFTEXT000030440152
  14. (it) Premio per la Cultura Mediterranea - Fondazione Carical: Sezione Scienze dell'Uomo [1]
  15. Ver Anne Mélice, “  CR et Analyse du livre d'A. Mangeon  ”, Cahiers d'études africaines , n ° 224, 2016, p. 953-958. ( leer en línea )

enlaces externos