Marc Augé
Marc Augé
Marc Augé en 2010.
|
Presidente de la Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales | |
|---|---|
| 1985-1995 | |
| Francois Furet Jacques Revel |
| Nacimiento |
2 de septiembre de 1935 Poitiers |
|---|---|
| Nacionalidad | francés |
| Capacitación | Escuela normal superior |
| Ocupaciones | Antropólogo , etnólogo |
| Cónyuge | Françoise Heir |
| Trabajé para | Escuela de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales |
|---|---|
| Áreas | Etnografía , sociología |
| Director de tesis | Georges balandier |
| Influenciado por | Michel Leiris - Claude Lévi-Strauss - Georges Balandier - Michel de Certeau |
| Distinción | Precio Dodo (1976) |
| Teoría de poderes e ideología ; No lugares ; Por una antropología de los mundos contemporáneos ; La profesión de antropólogo ; Doble vida |
Marc Augé , nacido el2 de septiembre de 1935en Poitiers , es un etnólogo y antropólogo francés .
Biografía
Ex alumno de la École normale supérieure (L1957), asociado de letras clásicas, doctor en Letras y Ciencias Humanas, Marc Augé es director de estudios de la École des Hautes Études en Sciences Sociales ( EHESS ) de París ; de 1985 a 1995, fue su presidente (después de Fernand Braudel , Jacques Le Goff y François Furet ).
Director de Investigación en ORSTOM (actual IRD ) hasta 1970 , luego elegido para EHESS, realizó numerosas misiones en África negra, principalmente en Côte d'Ivoire y Togo , y en América del Sur , desarrollando el concepto de ideo-lógica , es decir dicen la forma en que, a través de dispositivos y producciones simbólicas, lo posible y lo pensable se organizan para una sociedad determinada, y se orquesta para todos y cada uno la imposición de sentido. Desde mediados de los 80 ha diversificado sus campos de observación, destacando realizando varios viajes a Venezuela, Bolivia, Argentina, Chile, intentando observar las realidades del mundo contemporáneo en su entorno más inmediato (París, Francia, Italia, España). ) así como en sus producciones “distanciadas”, especialmente artísticas (fotografía, cine, pintura, arquitectura, literatura).
En 1992 fundó, con Gérard Althabe, Jean Bazin y Emmanuel Terray, el Centro de Antropología de los Mundos Contemporáneos de la EHESS.
Continúa hoy viajando extensamente y dando conferencias en el extranjero, especialmente en Europa y América.
Estaba casado con Françoise Héritier .
No lugares y supermodernidad
En Non-places, introducción a una antropología de la supermodernidad (1992), Marc Augé define la “supermodernidad” al contrastarla con la modernidad por tres características:
- “Sobreabundancia de eventos”: la era actual está produciendo un número creciente de eventos que los historiadores luchan por interpretar (Marc Augé se refiere en particular al colapso del bloque soviético, que poco antes de la publicación de su libro);
- la "sobreabundancia espacial", que corresponde tanto a la posibilidad de moverse muy rápido y por todas partes como a la omnipresencia, dentro de cada hogar, de imágenes de todo el mundo, en particular en la televisión ;
- la “individualización de referencias”, es decir el deseo de cada uno de interpretar por sí mismo la información de que dispone, y no apoyarse en un significado definido a nivel del grupo.
Publicaciones (libros)
- Le Rivage alladian , París, ORSTOM, 1969.
- Teoría de los poderes y la ideología , París, Hermann, 1975, Prix Dodo de l ' Académie française .
- Poderes de vida, poderes de muerte , París, Flammarion, 1977.
- Símbolo, función, historia , París, Hachette, 1979.
- Génie du Paganisme , París, Gallimard, 1982 (reimpresión en “Folio Essais”, París, Gallimard, 2008).
- El significado del mal. Antropología, historia, sociología de la enfermedad , con Claudine Herzlich (dir.), Bruselas, Éditions des archive contemporaines, colección “Órdenes sociales”, 1983.
- La Traversée du Luxembourg , París, Hachette, 1985.
- Etnólogo en el metro , París, Le Seuil, 1986.
- Non-Places , introducción a una antropología de la supermodernidad , París, Le Seuil, 1992.
- París sobre la marcha , con Jean Mounicq , París, Imprimerie nationale , 1990, ( ISBN 978-2-11-081113-4 ) ( Prix Nadar ).
- Dominios y castillos , París, Le Seuil, 1992.
- Le Sens des autres , París, Fayard, 1994.
- Para una antropología de los mundos contemporáneos , París, Aubier, 1994.
- “La lección de los profetas”, epílogo de La causa de los profetas. Política y religión en el África contemporánea , por Jean-Pierre Dozon, París, Le Seuil, 1995, págs. 277-295.
- Open Paris , con Jean Mounicq , Paris, Imprimerie nationale, 1995, ( ISBN 978-2-11-081325-1 ) .
- París, años treinta , París, Hazan, 1996.
- La guerra de los sueños. Ejercicios de etno-ficción , París, Le Seuil, 1997.
- El viaje imposible. El turismo y sus imágenes , París, Payot & Rivages, 1997.
- Venecia de agua y piedra , con Jean Mounicq , París, Imprimerie nationale, 1998.
- Ficciones fin de siècle , París, Fayard, 2000.
- Las formas del olvido , París, Payot & Rivages, 2001.
- Journal de guerre , París, Galileo, 2003.
- Le Temps en ruines , París, Galileo, 2003.
- Para que vivimos , París, Fayard, 2003.
- L'Anthropologie , París, Presses universitaire de France, 2004 (con Jean-Paul Colleyn).
- La Mère d'Arthur , París, Fayard, 2005 (novela).
- La profesión de antropólogo. Sens and freedom , París, Galilée, 2006.
- Casablanca , París, Le Seuil, 2007.
- Elogio de la bicicleta , Payot & Rivages, 2008.
- Paris Jardins, con Claire de Virieu, París, Imprimerie Nationale, 2008
- ¿Adónde ha ido el futuro? París, Panamá, 2008 (reimpresión París, Le Seuil, 2011).
- El Metro revisitado , París, Le Seuil, 2008.
- Alguien busca encontrarte , París, Le Seuil, 2009 (novela).
- Para una antropología de la movilidad , Paris, Payot & Rivages, 2009.
- Cuaderno de bitácora y rutas , París, Galilée, 2010.
- La comunidad ilusoria , París, Payot & Rivages, 2010.
- Diario de un vagabundo , París, Le Seuil, 2011.
- Doble vida. Viajes, etnología, escritura , París, Payot & Rivages, 2011.
- El antropólogo y el mundo global , París, Armand Colin, 2013.
- Los nuevos miedos , París, Payot & Rivages, 2013.
- Una etnología del yo: Tiempo sin edad , París, Le Seuil, 2014.
- Elogio del bistró parisino , Paris, Payot & Rivages, 2015
- Sueños del día y la noche , París, Editions des Busclats, 2016 (noticia)
- La Semana Sagrada: que cambió la faz del mundo , París, Odile Jacob ,2016, 71 p. ( ISBN 978-2-7381-3389-2 )
- El futuro de los terrícolas: fin de la prehistoria de la humanidad como sociedad planetaria ( traducido del italiano), París, Albin Michel ,2017, 132 p. ( ISBN 978-2-226-39388-3 )
- ¿Quién es el otro? , París, Odile Jacob ,2017, 320 p. ( ISBN 978-2-7381-3959-7 )
Apéndices
Bibliografía
- Jean-Paul Colleyn y Jean-Pierre Dozon, “Lugares y no lugares de Marc Augé”, en L'Homme , n ° 185-186, 2008, pp. 7-32
- Raphaël Bessis, Diálogo con Marc Augé. Alrededor de una antropología de la globalización , París, L'Harmattan, 2004
- Anne Dhoquois (dir.), “Marc Augé”, en Cómo me convertí en etnólogo , Le Cavalier Bleu, París, 2008 ( ISBN 9782846701945 )
- Alessandro Hellmann , Decadence Lounge. Viaggio nei nonluoghi del nostro tempo , Zona Editrice, Arezzo, 2010.
- Giulio Angioni , Fare, dire, sentire. L'identico e il diverso nelle culture , Nuoro, Il Maestrale, 2011.
- Françoise Héritier , “Aprovechar lo esquivo y transmitirlo”, en L'Homme , n ° 185-186, 2008, pp. 45-54.
- Paul Virilio , “Una antropología del presentimiento”, n ° 185-186, 2008, pp. 97-104.
- Jean Jamin , “Vistas de Casablanca ”, n ° 185-186, 2008, págs. 241-252.
Artículos relacionados
- Antropología de las religiones
- Antropología del arte
- Paganismo
- Posesión
- Alladian
- No lugar (antropología)
enlaces externos
- La frontera indeleble. Un etnólogo tras el rastro del Muro de Berlín, Le Monde Diplomatique, agosto de 2001
- La profesión de antropólogo, Sens and freedom, XXVIII e Conférence Marc-Bloch (EHESS, París), 30 de junio de 2006.
- Revue L'Homme , número especial “El antropólogo y lo contemporáneo. Alrededor de Marc Augé ”, n ° 185-186, 2008 [1] .
-
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- Recursos de investigación :
Notas y referencias
- " El directorio | a-Ulm ” , en www.archicubes.ens.fr (consultado el 19 de abril de 2021 )
- Su tesis, dirigida por Georges Balandier, fue publicada en 1975 bajo el título Teoría de los poderes y la ideología (París, Hermann, 1975, 440 páginas).
- Ver Marc Augé, La Vie en double , Paris, Payot & Rivages, 2011, así como Jean-Paul Colleyn y Jean-Pierre Dozon, “Lugares y no lugares de Marc Augé”, en L'Homme , n ° 185 - 186, 2008, págs. 7-32; y Giulio Angioni , Fare, dire, sentire cit. páginas. 242-255
- Ver Françoise Héritier , “Aprovechar lo esquivo y transmitirlo”, en L'Homme , n ° 185-186, 2008, pp. 45-54, así como, en el mismo número, los artículos de Paul Virilio , “Une anthropologie du presentiment”, págs. 97-104, y Jean Jamin , “Vistas de Casablanca ”, págs. 241-252
- Élisabeth Cunin y Valeria A. Hernandez, “De la antropología del otro al reconocimiento de otra antropología”, Journal des anthropologues , n ° 110-111, 2007 artículo de libre acceso en revues.org .
- Nicolas Truong, " La antropóloga Françoise Héritier, mujer de combate ", Le Monde ,16 de noviembre de 2017( leer en línea ).
- Ver Raphaël Bessis, Diálogo con Marc Augé. Alrededor de una antropología de la globalización , París, L'Harmattan, 2004.
- En este trabajo, Marc Augé analiza los “no lugares”, término con el que designa espacios en los que, a diferencia de los pueblos estudiados por la primera antropología, no podemos leer las relaciones sociales. Empíricamente se trata de espacios intercambiables donde los seres humanos permanecen en el anonimato, como los medios de transporte, las grandes cadenas hoteleras, los supermercados pero también los campos de refugiados. El hombre no vive y no se apropia de estos espacios con los que tiene más bien una relación de consumo. Pero lo que no es un lugar para unos puede ser un lugar para otros y viceversa. Trabajar a diario en un aeropuerto o pasar por allí para tomar un vuelo implica una relación diferente con el espacio y el tiempo.