" Clero " es el término que designa las diferentes instituciones de una religión . Por tanto, no hay un clero, sino varios clérigos. Algunos ministerios cristianos ( obispo , presbíteros , diáconos ) se reunieron en los albores de la III ª siglo en torno a un estado común como "clero" .
La palabra en francés antiguo clero ( X º siglo ), viene del latín eclesiástico clericatus forjado en clericus (clérigo) que significa "hombre de la Iglesia" (griego klêrikos ), en términos generales, a cualquier grado que sea. Luego designó a todas las personas cercanas a un estatus "eclesiástico", una iglesia, una ciudad, un país. Comenzó a nivel de niños simples (también llamados "pequeños clérigos"), acólitos , subdiáconos, diáconos, sacerdotes y miembros posteriores de universidades medievales, etc.
Hasta 1972, fue a través de la ceremonia de la tonsura que los fieles alcanzaron el estado clerical. El Papa Pablo VI publica el15 de agosto de 1972la Ministeria quædam (de) , una “Carta apostólica en forma de motu proprio reformando la disciplina de la tonsura, las órdenes menores y el subdiaconado en la Iglesia latina” . Este motu proprio suprime la ceremonia de la tonsura y determina que la entrada en el estado clerical se unirá en adelante a la ordenación al diaconado . Así, el Código de Derecho Canónico de 1983 declara: "Al recibir el diaconado, alguien se convierte en clérigo" .
Se distinguen:
Entre los habituales, los abades mitrados de una abadía tienen el rango de obispo. Se puede elegir un obispo entre el clero regular. Entre los dos clérigos hay sacerdotes y diáconos .
La Iglesia Católica del Antiguo Régimen estaba formada por varios "clérigos", pero todos se distinguían de los laicos por la tonsura . Históricamente también se destacaron los siguientes:
En Francia y otros países europeos, el clero gozaba del privilegio del foro eclesiástico , es decir, sólo podía ser juzgado por un tribunal eclesiástico , de la misma forma que un noble no podía ser juzgado, juzgado sólo por sus pares. Esta situación generó abusos debido al esprit de corps, especialmente cuando ciertas profesiones con muchos clérigos (como el personal universitario ) fueron asimiladas al clero del antiguo régimen.
Organización del cleroEl Papa , elegido por los cardenales , generalmente designa a los obispos que ordenan y nombran sacerdotes y diáconos. Los religiosos (monjes, monjas, etc.) eligen a sus superiores (abades, etc.).
Clero y Estados GeneralesEn Francia, el clero constituía una de las tres órdenes de los Estados Generales, junto con la nobleza y el Tercer Estado . Estos tres pedidos eran de la empresa de Loyseau . Sin embargo, podría suceder que los eclesiásticos fueran elegidos en otros órdenes, especialmente en el tercer estado.
Durante la Reforma Protestante , las nociones teológicas y sociales que gobiernan al clero fueron profundamente modificadas.
De hecho, Lutero considera central el principio conocido como el “sacerdocio universal” según el cual cada bautizado es “profeta, sacerdote y rey” bajo el único señorío de Cristo. Este concepto destruye cualquier jerarquía dentro de la Iglesia, comenzando por la que coloca a los sacerdotes en la posición de intermediarios entre el creyente y Dios. Cada persona bautizada tiene un lugar de igual valor, incluidos los ministros (de los cuales los pastores son parte). Procedentes de estudios teológicos y reconocidos por la Iglesia, están al servicio de la comunidad para el anuncio de la Palabra de Dios (predicación y sacramentos) y las misiones particulares que de ella resultan. En ningún caso tienen el poder de absolución.
En consecuencia, para Martín Lutero , el gobierno de la iglesia solo puede ser democrático. Claramente afirma que una asamblea cristiana tiene el poder de juzgar lo que se enseña y de elegir y destituir a sus líderes.
Organización del cleroLas iglesias protestantes se organizan de acuerdo con uno de los siguientes métodos:
Las mujeres tienen acceso a los ministerios de la mayoría de las iglesias protestantes, incluidos los puestos jerárquicos.
En el sunnismo , no hay clero estrictamente hablando, por lo que la palabra eclesiástico (que proviene de la palabra iglesia ) es inapropiada. El religioso principal, o erudito, se llama mufti , ' alim o incluso jeque . El término imán se usa generalmente para referirse a las diversas formas que pueden adoptar los líderes religiosos y puede referirse a una persona que preside una oración, así como a un miembro de un grupo de eruditos ( ulama ) compuesto por juristas ( faqih ) y muftis . Ninguno de ellos tiene conocimientos esotéricos . Estos eruditos musulmanes se dedican principalmente al estudio y pueden estar involucrados en la implementación de la ley Sharia, los muftis tienen la autoridad para emitir opiniones legales (llamadas fatwas ) pero su infalibilidad ('isma) no es una condición, a diferencia del chiísmo. En una mezquita, el muecín llama a la oración, el imán guía la oración y el rector se encarga de las operaciones administrativas de la mezquita. El califa es el título que llevaron los sucesores de Mahoma desde su muerte en 632 hasta la abolición de esta función por Mustafa Kemal Atatürk en 1924 . Los califas unieron el poder temporal con el poder espiritual. El papel del portador del título es mantener la unidad del Islam y cada musulmán le debe obediencia: él es el líder de la umma , la comunidad de musulmanes. La autoridad de un califa se extiende sobre un califato . También lleva el título de Comandante de los Creyentes ('amir al-mou'minin).
En el chiísmo , el término imán , por otro lado, tiene significados más específicos y solo puede ser la única guía, tanto espiritual como temporal . La "guía" espiritual del imán no se puede asegurar sin el vínculo directo con Dios. El chiísmo original estaba compuesto por ciertos compañeros que consideraban que ' Alî , yerno y primo de Mahoma , había sido elegido por él para sucederlo tras la conquista de La Meca , y lo habrían designado explícitamente como su sucesor y su albacea. . (wasî) cerca del arroyo Khumm. A partir de la segunda mitad de la I er siglo de la Hégira , la preeminencia de Imam Ali se ha convertido en un elemento fundamental del chiísmo y está en el corazón de su principio de la fe.
La profecía como mensaje revelado (risâla) tomó la forma de un libro, el Corán , pero el vínculo (imamato) que une a los seres humanos con Dios continúa y continuará hasta el fin de los tiempos. Para ello, la humanidad necesita un Guía Espiritual (imán) que transmita la exégesis espiritual del Corán y actualice el mensaje profético según las condiciones de la época. Los chiítas darán importancia a la bivalencia del Corán: lo exotérico (zâhir) y lo esotérico (batin). El conocimiento exotérico se da a todas las personas sin excepción, mientras que el esotérico se da solo a los iniciados. El imán es el continuador de la pedagogía profética. El imán tiene su conocimiento ('ilm) directamente por la iluminación divina.