Nacimiento |
1004 Qabodiyon ( en ) |
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Muerte |
Hacia 1088 Badakhshan |
Ocupaciones | Poeta , escritor , filósofo , ensayista , viajero , estudiante |
Religiones | Islam , ismailismo |
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Nasir-e Khosraw (en persa : ناصرخسرو ) o Nasser Khosro (nacido en 1004 en Qobadiyan (cerca de Balkh , en Jorasán ) y murió en Yamgan (hoy en Afganistán ) alrededor de 1074 o 1088 ) es un filósofo , teólogo , Persian- hablando Ismaili viajero y poeta . Fue uno de los dâ'i (misioneros) más destacados de su tiempo y jugó un papel importante en la propagación del ismailismo en el mundo oriental iraní.
Nacido en la región de Balkh en 1004 (entonces parte del distrito de Merv ), Nasir-e Khosraw provenía de una familia de funcionarios gubernamentales y terratenientes. En su juventud, después de estudiar filosofía, religión y ciencia, ocupó importantes puestos administrativos en Merv bajo los ghaznavids y luego los selyúcidas .
Pero hacia 1045, experimentó un gran trastorno espiritual, que sin duda estuvo ligado a su conversión al ismailismo: soñó que un personaje le reprochaba vivir en la borrachera y le mostraba silenciosamente la dirección de la qibla , que, para Nasir, representa lo eterno. imán. Como resultado de esto, renunció a sus funciones y emprendió un largo viaje, alegando querer hacer la peregrinación a La Meca . De hecho, este viaje que durará siete años lo lleva a El Cairo - llega en 1047 en esta ciudad, que es entonces la capital de la dinastía ismaelita del fatimíes , y él va a traer de vuelta una obra llena de pintoresco, el Safar Nombre ( “Récit de trip"). Pasó unos tres años en esta ciudad, durante el cual recibió la formación de dâ'i (misionero), e incluso conoció al califa-imam al-Mustansir bil-lâh , y formó estrechos lazos con otro dâ'i muy importante, Al -Mu'ayyad fi'l-Din al-Shirazi ( 1000-1087), quien se convertirá en su mentor y al que dedicará varios poemas. Al-Mu'ayyad era entonces responsable de la da'wa (predicación) en el imperio y responsable de la formación de dâ'i. Khosraw se convierte así en dâ'i, luego "garante" ( hojjat ) dentro de la caballería espiritual ( da'wat ). El imán de El Cairo le ordenó entonces que regresara a Khorassan como guía para los ismaelitas en esta región.
Observemos sobre el sueño iniciático de 1045 que es típico del ismailismo . Pero aquí, la búsqueda del Grial es reemplazada por la búsqueda del imán . Por eso lo dicta "el Silencioso" al durmiente, cuyo despertar representa una metamorfosis espiritual. De camino a El Cairo, respondió a la citación de Ismaili.
Se dedicó con ardor a esta tarea, pero se enfrentó a la policía de los sultanes selyúcidas , defensores de la ortodoxia sunita. Se refugió en Yamgan, en las montañas de Badakhshan , donde compuso sus obras más importantes. Se beneficia de la ayuda de Ali Ibn Asad , príncipe ismaili que gobierna la región, y además un poeta como Nasir-e Khosraw. Allí asumió la dirección espiritual de los ismaelitas y desarrolló su obra teológica y filosófica en silencio y meditación: su sueño iniciático finalmente se realizó.
Sus tratados representan el apogeo de la edad de oro del ismailismo en vísperas de la reforma de Alamut .
Esforzándose por encontrar los equivalentes persas de los términos técnicos árabes, es uno de los creadores del vocabulario científico y filosófico persa. Su estilo, preciso, sencillo y directo, suele ser vivo. Expresa el humor corrosivo y los talante polémico y combativo de un alma apasionada que no duda.
The Divan convierte a Nasir-e Khosraw en uno de los creadores de la poesía religiosa de expresión persa. Su poesía refleja su enseñanza espiritual: rica en frases y exhortaciones, está libre de florituras manieristas.
Un poema de Nasir-e KhoshrawEn este poema, Nasser Khosro declara que no quiere estropear al Dari persa halagando a los gobernantes autocráticos de su tiempo:
Si el árbol de tu conocimiento es fructífero
Puedes vencer el cielo azul
No derramo a los pies de los cerdos
La perla rodante del dari persa
Traducido por Mahshid Moshiri